Tibetan
༌། །ཆོས་ཀུན་རྡུལ་མུན་པ་སྙིང་སྟོབས་རྣམས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་སྟེ། ལྷན་སྐྱེས་ཟླ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་བདེན་པ་བདེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེའི་མཐའ་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་སོ། །དེའི་ཐུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཡང་དག་ ༄། །མཐའི་ཐུབ་པའོ། །བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་བདེ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་བཞིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བའི་དངོས་པོས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་པའི་སེམས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་འཆང་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྡུ་གུ་མཆོག་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་པོའོ། །འདི་ནི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ནས་ནོར་བུའི་རྩེ་མོའི་བར་གྱི་གནས་བདུན་དུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཡུལ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་སྟེ་དྲུག་པོའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤད་པའོ། ། བརྒྱད་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤད་པ་གསུངས་པ།
Chinese
所有法皆为尘垢黑暗，为了现证其心力而显现，如同与生俱来的月亮所生之处一样。真实不虚即是如如。那是达到极致的果位。如实了知其所能及，即是真实 的极致。为了在至高智慧金刚顶中证得安乐。因为恒常以俱生乐而满足，所以不动摇。因为三摩地清明的体性不动摇，所以是极度澄澈的自性，如同其本性一样。在金刚宝中播种的心是圆满的佛陀。那是菩提安乐的智慧。执持它就是如此。自己所应了知的俱生智慧，殊胜的集聚，是安住于三时诸佛的现证。智慧火焰自性光明，无所缘的智慧之光极度明亮，是能使无边无际的佛土极度清净者。这是从顶髻等直到宝顶之间的七处，无有遮障地清净了蕴、界、根、境、业之根、业之根的作业这六者的清净，以四十二颂分别讲述了辨识智慧的解说。 第八，宣说了以四十二颂分别讲述辨识智慧的解说。
English
All dharmas are dust and darkness, manifested to realize their mental strength, just as where the innate moon arises. True and not false is suchness. That is the state of the ultimate fruit. Knowing its capabilities as they are, it is the true ultimate. In order to attain bliss in the supreme wisdom Vajra Peak. Because it is constantly satisfied with innate bliss, it is unwavering. Because the nature of Samadhi clarity is unwavering, it is the extremely clear nature, just like its own nature. The mind sown in the Vajra Jewel is the perfect Buddha. That is the wisdom of Bodhi bliss. Holding it is like that. The innate wisdom that one should know oneself, the supreme gathering, is the manifestation of all Buddhas dwelling in the three times. The wisdom flame is naturally luminous, the light of objectless wisdom is extremely bright, it is the one who makes the boundless and limitless Buddha land extremely pure. This is the seven places from the crown of the head, etc., up to the jewel peak, where the aggregates, realms, roots, objects, root of action, and the action of the root of action are purified without obscuration. The explanation of discerning wisdom is explained separately with forty-two verses. Eighth, the explanation of discerning wisdom is spoken separately with forty-two verses.