Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་སུ་པྲ་ཏིཥྛོ་པ་ཡི་ཀ་བིདྷི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ། སྐད་ཅིག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བསམས་ལ། ན་བཟའ་གསར་པ་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐོན་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡོན་བདག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་དང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པར་དམིགས་ཏེ། ཡོན་བདག་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པས་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་མཚན་མའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དབུལ་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ན་མེ་ཏོག་དོར་བ་སྤངས་ཏེ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སམ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྣམ་བུ་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་བྱས་པའམ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ས་གཞི་ལ་བྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ཏེ། ཕྱོགས་མཚམས་ལ་བུམ་པ་བརྒྱད་བཀོད་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། གར་དང་གླུ་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་ལ། དགེ་བའི་ཚེས་ལ་སོགས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་བཏགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིག་མ་དང་བཅས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སྟེགས་བུ་དེའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ་རྟ་ ༄། །བབས་དང་བྲལ་བའི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་དང་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བའོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྣ་མ་བུ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱོང་པར་ནུས་པ་རྣམས་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལྷ་ཁང་དང
Chinese
名为《吉祥时轮安住仪轨》。时轮足所著。 名为《吉祥时轮安住仪轨》。 时轮足所著。 ༄། །印度语：Śrīkālacakrasupratiṣṭhopāyikāvidhi。藏语：名为《吉祥时轮安住仪轨》。顶礼吉祥金刚萨埵。此后，对于所说的坛城或绘画等坛城，供养等先行。对于本尊像等进行安住，即从空性中，从种子字等中完全圆满，或刹那间观想誓言尊的身相，心中有种子字。穿上红色等新衣服。之后，施主观想自己与鲜花等同于佛像与鲜花等。施主与本尊像等一起，如弟子一般进入彩粉坛城。阿阇黎也将本尊像等的其余本尊的标志，或其种姓的标志，戴上那里的鲜花花环。或者，避免扔掉鲜花，仅通过看到坛城来进入本尊像等。此外，在坛城房屋外的东方或东北角，将沐浴垫的布料做得与水和宽度相适应，或者如是，在地面上涂抹等之后，用五种甘露涂抹。在各个方向和角落布置八个宝瓶。尽力以鲜花等、伞、胜幢、幡、铃、舞蹈、歌曲和声音等令人满意地进行。在吉祥日等，阿阇黎佩戴装饰品等，以金刚萨埵的明妃的傲慢，在那座台的中央，绘制心坛城大小的正方形，与马 ༄། །降无关的西门，具有各种莲花八瓣。在各个方向和角落，用彩粉绘制不空成就等标志。在其上方，在鼻子上绘制莲花八瓣，请能守护本尊像等的人朝东坐下。神殿和
English
The ritual called "Auspicious Kalachakra Abhisheka." Composed by Kalachakra Foot. The ritual called "Auspicious Kalachakra Abhisheka." Composed by Kalachakra Foot. ༄། །In Indian language: Śrīkālacakrasupratiṣṭhopāyikāvidhi. In Tibetan: The ritual called "Auspicious Kalachakra Abhisheka." Homage to glorious Vajrasattva. Then, for the mandala that is spoken of, or the mandala of painted images, etc., after offerings, etc., have preceded, to consecrate the deity image, etc., is as follows: From emptiness, it is completely perfected from seed syllables, etc., or in an instant, visualize the form of the samaya-sattva, together with the seed syllable in the heart. Put on new clothes, red, etc. Then, the patron, together with flowers, focuses on that very image, together with flowers, etc. The patron, together with the deity image, etc., enters the colored powder mandala as the disciple does. The teacher also places a garland of flowers of the mark of the remaining deity of the deity image, etc., or the mark of its lineage. Or, avoiding throwing away the flowers, the deity image, etc., should enter merely by seeing the mandala. Also, outside the mandala house, in the east or northeast corner, the cloth of the bathing seat should be made to fit the water and width, or as it is, after applying ointment, etc., to the ground, apply the five ambrosias. Place eight vases in the directions and corners. Offer flowers, etc., umbrellas and victory banners, flags, bells, dances, songs, and sounds, etc., as much as possible, making them pleasing. On auspicious days, etc., the teacher puts on ornaments, etc., with the pride of Vajrasattva's consort. In the center of that platform, draw a square the size of the heart mandala, with a west gate that is free from horses. ༄། །It has eight different lotus petals. In the directions and corners, make the marks of Amoghasiddhi, etc., with colored powder. On top of that, draw eight lotus petals on the nose, and invite those who are able to protect the deity image, etc., to sit facing east. Temple and
Tibetan
་མཆོད་རྟེན་དང་དྲིའི་གཙང་ཁང་དང༌། ལུགས་མ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལྔ་མ་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་སྣ་མ་བུ་དགོས་པ་མེད་པས་ན་དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་ནུབ་མོའི་དུས་སུ་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཞུགས་པ་དང༌། དེ་ལ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ནིང་མན་ཚན་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་ཆང་བ་གཡས་གཡོན་དུ་བཟུང་ལ་སོ་སོར་ལན་གཉིས་སུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བཟླས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་མེ་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་པས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཆུས་གང་བའི་ཁམ་བོར་དང་དཱུར་བ་དང་བཅས་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ཆང་བར་བཅངས་པ་དང༌། ཆད་ཟན་དང་བསིལ་ཡབ་རས་རྣམས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཁམ་ཕོར་ལ་སོགས་པ་མེ་རུ་བསྒྱུར་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལག་པས་རེག་ལ། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལྟར། དངོས་སུའམ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལ་དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་བྱུག་གོ །མེ་ཏོག་ནི་དབུ་ལའོ། །ཡོན་ཆབ་མདུན་དུའོ། །མར་མེ་བསྐོར་བཞིན་བས་སོ། །མར་དང་སྤོས་དཀར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་བདུག་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ནིར་མན་ཆ་ནའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤང་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གནས་པའི་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་རྣམས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང༌། གཞན་ཡང་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་ཁྲུས་ ༄། །གསོལ་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱུག་པར་བྱའོ། །བྲིས་སྐུ་དང་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་ཆུ་གཙང་མ་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁར་བའི་སྣོད་དུ་འདག་ཆལ་བླུགས་པས་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །མེ་དང་ཉི་མས་སྨིན་པའི་དྲིའི་མར་གྱིས་བྱུགས་ལ་འདག་ཆལ་གྱིས་སོ། །སྐྱུར་པོས་བྱུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཁར་བའི་སྣོད་ཀྱི་ཡུང་བས་བྱུགས་ནས་ཡང་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་དང༌། ག་བུར་དང་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པར་བྱུགས་
Chinese
佛塔和香室，以及大型的身像等，如五种供养般生起誓言，观想安住于坛城中。因为对它们不需要各种沐浴的物品，所以这是两种差别。此外，在夜晚时分，先安放身像等，然后自己显现面向它们，先进行洗脚等。名为“尼尔曼禅”的仪式是：手持以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吼（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）、杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）、舍（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥）这六字真言加持的芥子和酒，左右手各持一份，分别向左旋转两次，并念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦日ra亚 瓦日ra 萨埵 萨亚 萨瓦 巴巴 达哈 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།），然后将芥子撒向火中。同样地，向右旋转，也用左手进行。同样地，手持装满水的容器、吉祥草和牛粪，以及糌粑和凉扇等。然而，不要将容器等放入火中。然后用手触摸身像等，根据情况，对身像等，以主尊的咒语加持，无论是直接还是在镜子影像中，将香涂在心间，花放在头顶，供水放在前方，旋转灯火，焚烧酥油和白檀香，念诵六字真言七遍。这是尼尔曼禅仪轨的次第。然后念诵六字真言，用吉祥草笔蘸取铜器中的酸奶、牛奶、酥油、蜂蜜和糖，它们是五甘露的自性。此外，用酸奶、牛奶、酥油、牛粪和水等为身像等沐浴。
English
Stupas and incense chambers, as well as large statues, etc., generate vows like the five offerings, and contemplate residing in the mandala. Because there is no need for various bathing items for them, these are two differences. Furthermore, at night, first place the statues, etc., and then manifest yourself facing them. After performing foot washing, etc., the ritual called "Nirmanachana" is: holding mustard seeds and alcohol blessed with the mantra of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), Ho (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, literal Chinese meaning: Ho), Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal Chinese meaning: Hang), and Ksha (Tibetan: ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: क्षः, Sanskrit Romanization: kṣaḥ, literal Chinese meaning: Sha) in the left and right hands, rotating them twice to the left respectively, and reciting: Om Sarva Papam Dahana Vajraya Vajra Sattvasya Sarva Papam Daha Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།), then scattering the mustard seeds into the fire. Similarly, rotate to the right, and also perform with the left hand. Similarly, holding a container filled with water, kusha grass, and cow dung, as well as tsampa and fans. However, do not put the container, etc., into the fire. Then touch the statues, etc., with your hands, and according to the situation, bless the statues, etc., with the mantra of the main deity. Whether directly or in a mirror image, apply incense to the heart, place flowers on the head, place offering water in front, rotate the lights, burn butter and white sandalwood, and recite the six-syllable mantra seven times. This is the order of the Nirmanachana ritual. Then recite the six-syllable mantra, and use a kusha grass brush to dip into yogurt, milk, butter, honey, and sugar in a copper vessel, which are the nature of the five amritas. In addition, bathe the statues, etc., with yogurt, milk, butter, cow dung, and water.