Tibetan
སམ། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བྷ་གར་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སོགས་སུ་གྱུར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །མཆོག་དགའི་བདེ་པས་གང་པར་བསམ། །ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླྀ། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ། ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵཱ་ར་ཀྵོ་ཀྵ་ལ་ཀྵཾཿ། ཀྵཱ་ཀྵཻ་ཀྵཱར་ཀྵཽ་ཀྵ་ལ་ཀྵཱཾཿ། ཀྵྷ་ཀྵྱ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ། ཀྵྷཱ་ཀྵྱཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྺཱ་ཀྵླཱ། དེ་སོགས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྱུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བྱ། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཙུག་ཏོར་ཧཾ་བསམ་ལྟེ་བ་རུ། །ཧོཿལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་འོད། །རབ་འབར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ལྷ་མོའི་གླུས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེངས་པས་བསྐུལ། །སྤྱན་མ་བདག་ནི་འགྲོ་བའི་མ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྒྱུ་མཐུན་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །བདག་ནི་སྲིང་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྣམ་སྨིན་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །གོས་དཀར་བདག་ནི་བུ་མོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྐྱེས་བུའི་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །སྒྲོལ་མ་བདག་ནི་ཆ་མོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དྲི་མེད་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །ལྷ་མོས་གླུ་མཛད་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ བདག་བསྲུང་མཛོད། །ལྷ་མོའི་བླ་མས་འདོད་ཅན་འདོད་པ་མཛད་དོ་བཞེངས། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་བ་གསན་ནས་ནི། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བཞེངས་མཛད་དེ། །ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་སྤྲོ་ནིང་བསྐུལ་བས་ཞུ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཙོ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞེངས། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྤྲོར་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བཀུག་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཐིམ། བྷག་གནས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱིས་ནི། །པདྨར་ཞུགས་ཏེ་བྷ་གར་བརྒྱུད། །ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཞལ་དུ། །ཞུགས་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས། །ས་བོན་ཡུལ་གྱི་པདྨ་རུ། །ཡི་གེ་སྤྲོས་ནས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་གནས། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དེ་ལས་སྐུ། །དེ་ལ་ཕྱིར་སྤྲོས་གདན་ལ་དགོད། །ཨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་གྱུར་པ། །མི་བསྐྱོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྔོ། །སྤྲོས་ནས་སླར་ཡང་གཙོ་ལ་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་སྔོ། །སྤྲོས་ནས་སླར་ཡང་གཙོ་མོར་ཐིམ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་ཟླ་བའི་སྟེང༌། ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཁཾ་ཧཿ། ལྷ་མོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་དེ། །ཤར་དུ་ནག་མོ་འབར་མ་སྟེ། །སྐུ་དང་མདུན་གྱི་ཞལ་མཐུན་གནག །གཡས་དམར་གཡོན་དཀར་རྒྱབ་སེར་ཞལ། །སྦོས་དང་ཙནྡན་གུར་གུམ་སྣོད། །གླུ་བ་ག་བུར་ལྡན་སྣོད་གཡས། །དྲིལ་བུ་པདྨ་ལྷ་ཤིང་གི །མེ་ཏོག་དང་ནི་ཕྲེང་བ་གཡོན། །ནུབ་ཏུ་སེར་འབར་མདུན་ཞལ་སེར། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྒྱབ་སྔོན་ཞལ། །དུང་དང་ནོར་བུ་གླིང་བུ་དང༌། །ཌ་མ་རུ་ནི་ཕྱག་གཡས་ན། །པི་ཝང་རྒྱུད་མངས་དང་ནི་མདའ། །དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་བ་རང་གཡོན་ན། །བྱང་དུ་དཀར་འབར་དབུས་ཞལ་དཀར། །གཡས་ག་ནག་གཡོན་སེར་རྒྱབ་ཞལ་དམར། །འོ་མའི་སྣོད་དང་ཆུ་སྣོད་དང༌། །ལྷ་ཡི་སྨན་དང་ཆང་སྣོད་གཡས། །བདུད་རྩིའི་སྣོད་དང་གྲུབ་པའི་བཅུད། །ཨ་རུང་དང་འབྲས་ཟན་གཡོན། །ལྷོ་རུ་དམར་འབར་དབུས་ཞལ་དམར། །གཡས་སེར་གཡོན་སྔོ་རྒྱབ་དཀར་ཞལ། །མར་མེ་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་དང༌། ཅོད་པན་དུ་བུ་ཕྱག་གཡས་ན། ན་བཟའ་དང་ནི་སྐུ་རེགས་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། ནི་རྐང་རྒྱན་གཡོན། །ཤར་ལྷོར་དུ་བ་ན་ག་ནོ་དང༌། །ནུབ་བྱང་མར་མེ་ སེར་མོ་དང༌། །བྱང་ཤར་མཁའ་གསལ་དཀར་མོ་དང༌། །ལྷོ་ནུབ་སྨིག་རྒྱུ་དམར་པོ་བཞི། །ཞལ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་མཚུངས། །ཕྱག་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་རྔ་ཡབ་བསྣམས། །མཉམ་བརྐྱང་བ་ཡི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཡབ། །ཡུམ་ནི་པདྨའི་བཞུགས་སྟབས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་བཞི་དག་ལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ། ཆོས་ཀྱི་དུང་དཀར་བྱང་ཤར་དུ། །གཎྜཱི་དམར་པོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས། །ཤར་ལྷོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གནག །དཔག་བསམ་ཤིང་སེར་བྱང་ནུབ་བོ། །འདོད་མ་ལོག་མ་བདུན་ཅུ་གཉིས། །ཕྱོགས་ན་བཅོ་བརྒྱད་འགྱིད་བག་ཅན། །འཁྱུད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་སྦྲེལ་ནས། །ཁ་ཁྱེར་ལ་གནས་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་པདྨ་ལ། །ཕྱོགས་ལ་ཉི་མའི་གདན་དག་ལ། །ཨི་རྀ་ཡུ་ལྀ། ཤར་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གནག །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར། །བྱང་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཀར། །ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར། །མཚམས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་དག་ལ། །ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ། ཤར་ལྷོར་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་གོས་དཀར་མོ་ནི་དམར། །བྱང་ཤར་མཱ་མ་ཀཱི་ནི་དཀར། །བྱང་ནུབ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་སེར། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ
Chinese
萨玛。父亲和母亲以菩提心，对བྷ་གར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进行灌顶。那些众生变成坛城本尊，变成三面六臂等。思维以方便和智慧二无别的，最胜喜乐的安乐充满。ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླྀ། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ། ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵཱ་ར་ཀྵོ་ཀྵ་ལ་ཀྵཾཿ། ཀྵཱ་ཀྵཻ་ཀྵཱར་ཀྵཽ་ཀྵ་ལ་ཀྵཱཾཿ། ཀྵྷ་ཀྵྱ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ། ཀྵྷཱ་ཀྵྱཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྺཱ་ཀྵླཱ། 那些身体的坛城本尊，取出并放入坛城。顶、喉、心间为嗡、阿、吽。顶髻为杭，思维于脐间。从吽中生起拙火智慧光，炽燃的主尊父母二人，从大乐光明中融化，以四无量女神之歌，为了利益有情而起立劝请。圣眼母我乃有情之母，是瑜伽士的同因处。我的坛城自性中，请建立时轮并眷顾我。我乃姐妹嘛嘛嘎，是瑜伽士的异熟处。我的坛城自性中，请建立时轮并眷顾我。白衣我乃是女儿，是瑜伽士的士夫处。我的坛城自性中，请建立时轮并眷顾我。度母我乃是侍女，是瑜伽士的无垢处。我的坛城自性中，请建立时轮并眷顾我。女神歌唱世尊您，利益一切有情者，金刚持请您守护我。女神之上师，欲求者请您满足所欲而起立。如是听闻劝请后，从法身空性自性中，如眼之幻术般建立，以吽、呸、散、宁劝请而融化。金刚和弯刀变成吽。如是主尊父母起立。之后为了生起眷属本尊，加持金刚莲花，以方便和智慧平等入定的声音，从法界中迎请诸佛，融入父亲的口中。通过བྷག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处，母亲进入莲花并通过བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从母亲的口中进入父亲的口中，从父亲的金刚中，种子到莲花处，文字生起并安住于各方。之后从手印中生起身，再次生起于其上安坐于座。从阿和金刚所化生，不动佛三面六臂ྔོ། 散发后又融入主尊之中。金刚界自在母身色蓝。散发后又融入主母之中。心髓智慧轮的，八瓣莲花月亮之上。ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཁཾ་ཧཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四面八臂之天女。东方为黑焰母，身与当面之面同为黑色。右红左白后黄面。香和檀香红花器，歌者冰片具之器于右。铃杵莲花天树之，花与念珠于左。西方为黄焰母，当面之面黄色。右白左红后蓝面。海螺和宝珠竖笛与，达玛茹于右手中。琵琶弦琴与箭，铃和钹于左。北方为白焰母，中央之面白色。右黑左黄后红面。牛奶之器与水器与，天之药和酒器于右。甘露之器与成就之精华，阿荣和米饭于左。南方为红焰母，中央之面红色。右黄左蓝后白面。酥油灯珍珠项链与，发髻头饰于右手中。衣物和身触与，耳环和脚镯于左。东南方燃着那伽香，西北方酥油 黄灯。东北方晴空白光，西南方烟霞红光四者。面容与四方之天女相同。八臂全部持着拂尘。以并立伸展之姿站立。金刚跏趺坐为父尊。母尊为莲花坐姿。边角的四个方位上。ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法螺于东北方。红嘎巴拉鼓于西南方。东南方如意宝珠黑。如意树黄于西北方。七十二欲母和迷母，方位各有十八位娇媚者。以拥抱之势双手相牵，于口前供养。之后于心之莲花上。方位有日之座垫上。ཨི་རྀ་ཡུ་ལྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）东方不空成就佛黑。南方宝生佛红。北方无量光佛白。西方毗卢遮那佛黄。边角有月之座垫上。ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）东南方度母黑，西南方白衣母红。东北方嘛嘛枳佛母白，西北方佛眼佛母黄。金刚跏趺
English
Sama. The father and mother, with bodhichitta, empower that bhaga (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Those sentient beings become mandala deities, transforming into three faces and six arms, etc. Think of being filled with the bliss of supreme joy, inseparable from skillful means and wisdom. ṣa ṣi ṣṛī ṣu ṣḷī. ṣā ṣī ṣṝ ṣū ṣḹī. ṣa ṣe ṣāra ṣo ṣa la ṣaṃ. ṣā ṣai ṣārar ṣau ṣa la ṣāṃ. ṣha ṣhya ṣhṛa ṣhya ṣhḷa. ṣhā ṣhyā ṣhṛā ṣhyā ṣhḷā. Those body mandala deities, take them out and place them in the mandala. At the crown, throat, and heart, Om, Ah, Hum. At the crown, Ham, think at the navel. From Hūṃ, arise the blazing wisdom light of Tummo. The blazing main deities, the two fathers and mothers, dissolve into great bliss light. With the songs of the four immeasurable goddesses, they are urged to arise for the benefit of beings. Caksusamā, I am the mother of beings, the common cause of yogis. In the nature of my mandala, please establish the Kalachakra and cherish me. I am the sister Mamaki, the ripening place of yogis. In the nature of my mandala, please establish the Kalachakra and cherish me. White-clad, I am the daughter, the male place of yogis. In the nature of my mandala, please establish the Kalachakra and cherish me. Tara, I am the maid, the stainless place of yogis. In the nature of my mandala, please establish the Kalachakra and cherish me. Goddesses sing, Blessed One, you who benefit all sentient beings, Vajradhara, please protect me. The guru of the goddesses, desirer, please fulfill desires and arise. Having heard such urging, from the nature of the empty Dharmakaya, they arise like an illusion of the eye, dissolving with the urging of Hūṃ, Phat, Spra, Ning. The vajra and curved knife transform into Hūṃ. Likewise, the main father and mother arise. Then, in order to emanate the retinue deities, bless the vajra and lotus, with the sound of skillful means and wisdom in equal absorption, invite all the Buddhas from the Dharmadhatu, and dissolve them into the father's mouth. Through the bhaga (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the mother enters the lotus and passes through the bhaga (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the mother's mouth into the father's mouth, from the father's vajra, the seed into the lotus place, letters emanate and abide in all directions. Then, from the hand symbols arise the body, again emanate upon it and sit on the seat. From A and the vajra, Akshobhya, three faces and six arms
English
Ngo. Having emanated, again dissolves into the main deity. Vajradhatvishvari's body color is blue. Having emanated, again dissolves into the main mother. In the heart essence wisdom wheel, on the eight-petaled lotus moon. A A AM AH HA HA KHAM HAH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The goddess with four faces and eight arms. In the east is the black flame mother, the body and the face in front are both black. Right red, left white, back yellow face. Incense and sandalwood saffron containers, singer camphor containing vessels on the right. Bell, lotus, divine tree, flowers and rosary on the left. In the west is the yellow flame mother, the face in front is yellow. Right white, left red, back blue face. Conch and jewel flute, damaru in the right hand. Pipa, stringed instrument and arrow, bell and cymbals on the left. In the north is the white flame mother, the central face is white. Right black, left yellow, back red face. Milk container and water container, divine medicine and wine container on the right. Nectar container and essence of accomplishment, arung and rice porridge on the left. In the south is the red flame mother, the central face is red. Right yellow, left blue, back white face. Butter lamp, pearl necklace, and headdress in the right hand. Clothes and body touch, earrings and anklets on the left. In the southeast, burning naga incense, in the northwest, butter yellow lamp. In the northeast, clear sky white light, in the southwest, mirage red light four. The faces are the same as the goddesses of the four directions. All eight arms hold whisks. Standing in a parallel and extended posture. Vajra full lotus posture is the father. The mother is in a lotus posture. On the four corners. OM AH HUM HOH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dharma conch in the northeast. Red kapala drum in the southwest. In the southeast, wish-fulfilling jewel black. Wish-fulfilling tree yellow in the northwest. Seventy-two desire mothers and delusion mothers, each direction has eighteen charming ones. Embracing and holding hands, offering in front of the mouth. Then on the lotus of the heart. In the directions, on the sun's cushions. I RI YU LI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the east, Amoghasiddhi Buddha black. In the south, Ratnasambhava Buddha red. In the north, Amitabha Buddha white. In the west, Vairochana Buddha yellow. On the moon cushions in the corners. I RI U LI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the southeast, Tara black, in the southwest, White-clad Mother red. In the northeast, Mamaki Buddha Mother white, in the northwest, Buddha Eye Buddha Mother yellow. Vajra full lotus