Tibetan
དབང་མདོར་བསྟན་པའི་མདོར་བཤད། སཱདྷུཔུཏྲ་དཔལ་འཛིན་དགའ་བས་མཛད། དབང་མདོར་བསྟན་པའི་མདོར་བཤད། སཱདྷུཔུཏྲ་དཔལ་འཛིན་དགའ་བས་མཛད། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །སེ་ཀོད་དེ་ཤ་ཊི་ཕྱ་ཎི། བོད་སྐད་དུ། དབང་མདོར་བསྟན་པའི་མདོར་བཤད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དྲི་མེད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡུམ་དང་ནི། །གཉིས་མེད་བདེ་བའི་རོ་ཡིས་གང་བའི་སྐུ་ནི་ཁྱབ་བདག་སྟེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གང་ཞིག་གིས་བསྐྱེད་གྱུར་མངོན་སྐྱེད་པ། །ལྷན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་དག་ཞི་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ། །ཕྱག་བྱས་ནས་ནི་བདག་དྲན་ཕྱིར། །དབང་མདོར་བསྟན་པའི་མདོར་བཤད་པ། །དེ་ཡི་དྲིན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ངེས་པར་དཔལ་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ཆེར། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་གནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་དུ། །ངེས་པར་སྟོན་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སོགས་དག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་འཇུག་རྣམས་ཀྱི། གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་རབ་གསུངས་པའི། །གནས་ནི་དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་སོ། །སེམས་ཅན་མཆོག་གི་བསམ་པ་ཡིས། །བྱེ་བྲག་སྨྲ་དང་མདོ་སྡེ་པ། །གཟུངས་དང་རྟོག་པ་སྟོན་པ་གང༌། །དེ་གནས་དུ་མར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་བྱམས་པས་ཀྱང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྔགས་ཚུལ་དག་པ་ནི། །དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་སྟོན་འགྱུར། །ཞེས་པའི་གསུང་ལས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་འབྲས་སྤུངས་ཁོ་ནར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་གཞན་རྣམས་སུ་སླར་ ༄། །ཡང། རྒྱུད་ལ་མོས་པའི་སྐྱེ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བསམ་པས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དུའམ། དེ་ཉིད་དུ་རྒྱུད་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ལ། ཟླ་བ་ཡང་འདི་ཡིན་
Chinese
《灌顶扼要开示经释》 萨度布扎·贝增嘎瓦著 《灌顶扼要开示经释》 萨度布扎·贝增嘎瓦著 ༄。 印度语：塞阔德德夏提恰尼。藏语：《灌顶扼要开示经释》。 顶礼吉祥时轮！一切诸相无垢空性母，无二乐味充满之身乃遍主，诸佛之身由何所生而显生，礼敬俱生瑜伽清净寂静者。 顶礼吉祥上师莲足。 顶礼之后，为令我忆念，灌顶扼要开示经释，依其恩德而书写。 此处，在吉祥哲蚌寺大佛塔处，因追求各种续部听闻之士祈请，故薄伽梵吉祥释迦狮子示现密咒大乘。 彼处，对薄伽梵，十地自在菩萨大士，金刚手化身国王月贤，祈请最初佛陀十二千大续。如是说：薄伽梵授记云： 鹫峰大山处，大菩提之菩提处，以般若波罗蜜多之方式，必为开示之所。 清净之世界等，诸佛三时入者之，秘密真言大方式极宣说，处乃吉祥法界。 有情殊胜之意乐，分别说者与经部师，陀罗尼与分别之开示者，彼处诸多处，胜者所说。 鹫峰山处慈氏尊，般若波罗蜜多方式与， 佛陀真言清净方式者，吉祥哲蚌寺将开示。 如是之语中，薄伽梵唯于吉祥哲蚌寺开示密咒之方式。 其他处所复次 ༄。 又，凡是对续部有信者，以其意乐而摄集者，十地自在菩萨大士等，于他处或于此处，亦作广说续部。 所谓月贤，月亮亦是此。
English
Explanation of the Essential Instructions on Empowerment. Written by Sādhupūtra Pelzin Gawa. Explanation of the Essential Instructions on Empowerment. Written by Sādhupūtra Pelzin Gawa. ༄. In Indian language: Sekoddeśaṭippaṇī. In Tibetan: Explanation of the Essential Instructions on Empowerment. Homage to glorious Kālacakra! The mother who is the nature of immaculate emptiness in all aspects, the body filled with the taste of non-duality and bliss is the all-pervading lord, the one who manifestly generates whatever body of the victorious ones is generated, homage to the spontaneously born yoga, pure and peaceful. At the lotus feet of the glorious lama, having prostrated, for the sake of my remembrance, I shall write the explanation of the essential instructions on empowerment, by the grace of that. Here, definitely at the great stupa of glorious Drepung, because those who seek the hearing of various tantras requested, the Bhagavan glorious Śākya Siṃha manifested the great vehicle of mantra. There, to the Bhagavan, the great bodhisattva who is the lord of the ten bhūmis, the emanation of Vajrapāṇi, King Candra Bhadra, requested the great tantra of the twelve thousand first buddhas of the highest. Thus it is said: The Bhagavan prophesied: On the great mountain of Vulture Peak, the place of enlightenment of the great enlightenment, in the manner of the Perfection of Wisdom, it is definitely the place of teaching. With pure realms and so forth, of all the Buddhas entering the three times, the great manner of secret mantra is well spoken, the place is the glorious Dharmadhātu. With the intention of the best of sentient beings, the Vaibhāṣikas and the Sautrāntikas, whoever teaches dhāraṇīs and concepts, in many places, the Victorious One has spoken. On Vulture Peak, Maitreya also, the manner of the Perfection of Wisdom and, the pure manner of the Buddha's mantra, will be taught at glorious Drepung. From these words, the Bhagavan taught the manner of mantra only at glorious Drepung. In other places again. ༄. Furthermore, whoever is a person who has faith in the tantra, the great bodhisattvas who are the lords of the ten bhūmis, who gather with their intention, either in another place or in that very place, also extensively teach the tantra. As for the name Candra Bhadra, the moon is also this.
Tibetan
ལ་བཟང་པོ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟེ། སྤྱི་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆུ་ལ་སོགས་པ་བདུན་དང༌། བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དང༌། བླ་ན་མེད་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་བཞི་པའི་དོན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། བརྟགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པ་ལས་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བདག་པོ་ཉིད་དོ། །འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི། རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལས། ས་དང་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའོ། །མདོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མདོར་བསྡུས་པའོ་།དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱོར་བའི་ཕྱིར་རམ། བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དབང་བསྐུར་དོན་ཞེས་པ་ལ། དབང་བསྐུར་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དོན་ཡང་དེ་ཡིན་པ་ནི་དབང་བསྐུར་དོན་ཏེ། དེ་ལ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ་ལུས་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་དགོས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །རྩའི་ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་འབབ་པའི་སྟེང་དང་འོག་གི་རྩ་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་དག་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་ན་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་འདི་ཉིད་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གསུམ་པོ། རྩ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྩོལ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྩ་ ༄། །འདི་རྣམས་ཉིད་དུ་རླུང་འཇུག་པ་འགོག་པ་སྟེ། ཡ་མ་འགོག་པ་ཞེས་པའི་བྱིངས་འདི་ལས་སྔོན་དུ་ཨཾ་དང་གྷ་ཉའོ། །རྩོལ་བ་ནི་རྩོལ་བ་སྟེ། འགོག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། ལམ་གཉིས་པོ་ནི་བསྒྱེལ་བ་ཡིས་ཀྱང་སྲོག་རྩོལ་དུ་ནི་འགྱུར་ཏེ་དབུ་མར་སྲོག་ནི་ཞུགས་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པའི་གཞུང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་དོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ན། ཅི་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་ཡིས་བཤད། །ཅེས་གསུང་ཞེས་པའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །མདོར་བསྟན་པ་ལ
Chinese
吉祥也是好的月份，因为头部获得了无垢的菩提心之月。关于灌顶等，有水等七种，瓶等三种，无上是超越世间的殊胜智慧之灌顶，是第四种意义。为了超越世间的成就。意思是说，对于世间的成就，通过修习观察的坛城之轮，成为直至色究竟天之顶端的主宰。超越的成就，是通过修习不作分别的，具备一切殊胜之相的空性，以及无缘大悲无二的等持，从初地开始，直至获得十二地之自在，大金刚持的果位。简而言之是为了指示而简略。为了获得自在等功德，或者为了战胜四魔，故为薄伽梵。灌顶义是指，灌顶也是它，义也是它，即是灌顶义。因此，因为要给予水等，所以是灌顶，也是为了清净身体等的必要之义。脉的行持是指，拉拉那、拉萨那、阿瓦杜提，以及大小便和精液流出的上下之脉中，命气和下泄气周遍行持。或者说是脉的周遍行持，即如实安立处所。如是宣说此三者，这些脉的行持等。努力是指脉
English
Auspicious is also the good month, because the stainless moon of the mind of enlightenment is obtained on the head. Regarding empowerment and so on, there are seven such as water, three such as vases, and the unsurpassed is the empowerment of the great wisdom of transcendence, which is the meaning of the fourth. For the sake of transcendent accomplishment. That is to say, for worldly accomplishments, by meditating on the wheel of the contemplated mandala, one becomes the master who reaches the end of the realm of Akanishta. Transcendent accomplishment is through meditating on emptiness, which is non-discriminating and possesses all supreme aspects, and the samadhi of inseparable compassion without object, from the first ground onwards, until the attainment of the state of the great Vajradhara, the lord of the twelfth ground. In short, it is abbreviated for the sake of instruction. Because of obtaining the qualities of mastery and so on, or because of conquering the four maras, it is Bhagavan. Empowerment meaning refers to, empowerment is also it, and meaning is also it, which is the meaning of empowerment. Therefore, because water and so on are to be given, it is empowerment, and it is also the necessary meaning for purifying the body and so on. The conduct of the channels refers to, in the upper and lower channels from which Lalana, Rasana, Avadhuti, and feces, urine, and semen flow, the life force and downward-clearing air circulate. Or it is the pervasive conduct of the channels, that is, the establishment of the place as it is. Thus, these three will be explained, the conduct of these channels, and so on. Effort refers to the channels
Tibetan
་སོགས་པ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཉིད་ནི་མདོར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དང་པོར་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དག་གི་རྣམ་གསུམ་པོ་ལ། མདོར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གཞན་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་བཤད་ཆེན་པོའོ། །ད་ནི་མདོར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཉིད་གསུངས་པ། མདོར་བསྟན་ཉིད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ། མདོར་བསྟན་ཉིད་ནི་རྒྱས་བཤད་པའི། །རྒྱུད་ནི་ཡང་དག་བསྡུས་པར་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ནི་ཡང་དག་བསྡུས་པའོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལ་གང་རྩ་བའི་རྒྱུད་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ལས། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲེང་འཛིན་པའི་བྲྀཏྟས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ནི། མདོར་བསྟན་ཡང་དག་བསྡུས་པའོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ནི། རྒྱས་བཤད་ཡང་དག་བསྡུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདུས་པ་དང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ༄། །ལ་ཡང་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་དབྱེ་བ་ལས་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་མདོར་བསྟན་དང་རྒྱས་བཤད། །ཅེས་པ་ལ། དང་ཡིག་གིས་རབ་ཏུའི་སྒྲས་ནི་རྒྱས་བཤད་ལ་ཡང་ངོ༌། །མདོར་བསྟན་ཚེ་དང་རྒྱས་བཤད་པ། །ཞེས་པ་ལ། དང་ཡིག་གིས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ནི་རྒྱས་བཤད་ལ་ཡང་ངོ༌། །མངོན་ཤེས་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཁོ་ནས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་དཀའ་འགྲེལ་གཉིས་དང༌། རྒྱས་འགྲེལ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིན་ཉིད་ནི། །ས་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མཐའ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་དང༌། རབ་ཏུ་མདོར་བསྟན་པ་དང། མདོར་བསྟན་ཆེན་པོ་དང༌། རྒྱས་བཤད་དང༌། རབ་ཏུ་རྒྱས་བཤད་དང༌། རྒྱས་བཤད་ཆེན་པོ
Chinese
应当分别详细解释这六者的体性。为了理解所有简略和广大的续部都将通过略说等六种边际完全清净，首先宣说了略说和广说的三种方式。宣说了“略说”等，其中“其他”指的是广大的解释。现在宣说了将略说等各自结合的情况，即“略说即是”等。其中，“略说即是广释之，续部乃是真实摄”，指的是薄伽梵以瑜伽和瑜伽母续部等真实显现，由菩萨等宣说，是为真实摄。它有两种方式：略说和广说。其中，从根本续部，即至高无上的第一佛陀十二千颂中，以持有超过三十个千串的布里塔（梵文：vṛtta）的简略续之王时轮，薄伽梵所宣说的真实讲述，是为略说真实摄。真实讲述根本续部十二千颂，是为广释真实摄。同样，集经、喜金刚和律仪等
English
The characteristics of these six should be explained separately in detail. In order to understand that all the concise and extensive tantras will be completely purified by the six limits such as the concise statement, first, the three modes of concise statement and extensive explanation are declared. "Concise statement" and so on are stated, of which "other" refers to the great explanation. Now, the individual combination of the concise statement and so on is stated, that is, "Concise statement is." Among them, "Concise statement is the extensive explanation, and the tantra is the true collection," which means that the Blessed One truly appeared with yoga and yoga mother tantras, etc., and was declared by Bodhisattvas, etc., which is the true collection. It has two forms: concise statement and extensive explanation. Among them, from the root tantra, the supreme first Buddha twelve thousand verses, the Kalachakra, the king of concise tantras, holding more than thirty thousand strings of vṛttas, the true statement declared by the Blessed One is the concise statement of the true collection. The true statement of the root tantra twelve thousand verses is the extensive explanation of the true collection. Similarly, the Compendium, Hevajra, and Samvara, etc.