Tibetan
དང་པོ། གནས་བསྲུང་བ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དང་པོ། གནས་བསྲུང་བ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤྲུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གདུལ་དཀའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ནི། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་དང་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲེགས་དང་བྲལ་བར་མཐོང༌། །གང་ཞིག་ཁོ་ནའི་གསུང་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་གྱི་སྒྲ། །གཞན་གྱི་རྣ་བར་སོན་པས་དམ་པའི་ལམ་ནི་ཡང་དག་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་ལ་འདུད། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །སྐུ་ནི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ལས། །རང་རང་བསམ་པས་སེམས་ཅན་གྱིས། །མཐོང་བ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲས། །རྫུ་འཕྲུལ་བདག་ཉིད་རབ་གསལ་བྱེད། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་དབང་གིས་འདི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མི་རྟག་པ་མིན་རྟག་པའང་མིན། །གཅིག་མིན་དུ་མའི་མཚན་ཉིད་མིན། །དངོས་མིན་དངོས་པོ་མེད་པའང་མིན། །འདི་ནི་རྟེན་བྲལ་ཆོས་སྐུའོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཤེས་རབ་མ་ཡིན་ཐབས་ཀྱང་མིན། །འདི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་གཞན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་པ། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཞི་བ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལེའུའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ། །འཇམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བསྐུལ་གྱུར་པས། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ནི་གྱུར་པ་བདག །པད་མ་དཀར་པོས་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པའི་གྲོང་གི་ལྷོ། །མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཤར་སྒོའི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོ་ཁྱམས་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་ལ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུར་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་གྱི་གསུང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ པ་རྒྱལ་བསྐྱེད་མཛད་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་རྣམས་དང་བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་བྱ་བ་ཞི་པ་ཐོབ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་བཅས་པ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་ནི་བདག་གཞུའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་གི་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་ཚིག་སུ་བཅད་པའི་རྐང་པ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་འུ་བསྟན་པའི་སླད་དུ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་བཞི་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྲིད་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་སྲིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་གྱི་གསུང་ངོ༌། །ད་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་གོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་ཏེ་ཡང་ཡིག་གིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ལ་སོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་རྣམས་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་དང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་གསུངས་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་སྒོམ་པས་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་རྣམས་པར་དག་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྟགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་ཟླ་བའི་སྐུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཉིན་མོ་ཉི་མ་རྡུལ་རྡོ་རྗེ། །བསམ་པའི་དབྱེ་ བས་མཚན་མོ་ཟླ། །ཁུ་བ་པདྨ་དེ་དག་གཅིག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་གཞན་དང་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱིར་གསུངས་པ། ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དྲག་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་ཨུ་མར་འདོད་ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་དབྱེ་བས་ཉིན་མཚན་ནི་དུས་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེའི་འཁོར་ལོ་ནི་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བདག་ཉི
Chinese
第一，守护处所和忏悔罪业等之简要总集。 第一，守护处所和忏悔罪业等之简要总集。 顶礼吉祥时轮！以福德智慧所化现的薄伽梵，对于难调伏的众生们，总是以。 怖畏、令人畏惧的形象，以及智者们所见的远离傲慢之相显现。 唯一他的言语，依于众生们信乐之心的力量，成为一切的音声。 传入他人的耳中，从而正确地开示神圣的道路，我向他顶礼。 具备一切圆满的。 身是依于各种信乐，各自以自己的想法，众生所。 见到的，是化身的特征。 谁以众生一切的音声。 清晰地显现神通自在。 依于众生的想法，这。 是圆满报身的特征。 不是无常，也不是常。 不是一，也不是多的特征。 不是实有，也不是无有。 这是无所依的法身。 空性与慈悲无二无别， 舍弃贪执与无贪执。 不是智慧，也不是方便。 这是其他自性身。 被称为时轮的， 四身之主寂静者。 一切事物都向您顶礼， 修法品广释。 由妙吉祥所劝请， 世间自在莲花持。 我化现为化身， 由白莲花书写。 在此，吉祥迦拉巴城的南方。 玛拉雅花园的时轮坛城殿宇东门尽头，珍宝门廊上，坐在狮子座上的薄伽梵妙吉祥化身人主名闻，被太阳车所祈请，从最初的佛陀处，在修法品中，由善月所祈请，以及。 佛陀薄伽梵的答复偈颂第一，向广大的眷属们极度开示。 国王生起者我，七灌顶以及瓶灌顶和秘密灌顶，智慧智慧灌顶，摧毁有之怖畏，瑜伽士们所行之寂静法。
English
First, a concise compilation of guarding places and confessing sins, etc. First, a concise compilation of guarding places and confessing sins, etc. Homage to glorious Kalachakra! The Bhagavan who emanates from merit and wisdom, always for sentient beings who are difficult to tame. Appears with a terrifying, frightening form, and a form seen by wise beings as free from arrogance. Only his speech, relying on the power of the minds of sentient beings, becomes the sound of all. Entering the ears of others, thereby correctly revealing the sacred path, I prostrate to him. Possessing all perfections. The body is based on various devotions, each with their own thoughts, what sentient beings. See, is the characteristic of the emanation body. Who with the sound of all sentient beings. Clearly manifests the mastery of magical powers. Relying on the thoughts of sentient beings, this. Is the characteristic of the complete enjoyment body. Not impermanent, nor permanent. Not one, nor the characteristic of many. Not existent, nor non-existent. This is the Dharmakaya without support. Emptiness and compassion are inseparable, Abandoning attachment and non-attachment. Not wisdom, nor means. This is another Svabhavikakaya. Known as Kalachakra, The peaceful one, the lord of the four bodies. All things prostrate to you, A vast commentary on the Sadhana Chapter. Urged by Manjushri, The lord of the world, lotus holder. I have emanated as an emanation body, Written by White Lotus. Here, south of the glorious city of Kalapa. At the end of the eastern gate of the Kalachakra mandala palace in the Malaya garden, on the jewel-paved porch, the Bhagavan Manjushri's emanation, the human lord Namn, seated on a lion throne, was requested by the sun chariot, and from the first Buddha, in the Sadhana Chapter, was requested by Good Moon, and. The first verse of the Buddha Bhagavan's reply was greatly revealed to the vast retinue. I, the king-generator, the seven empowerments, as well as the vase empowerment and the secret empowerment, the wisdom-jnana empowerment, destroying the fear of existence, the peaceful practice to be undertaken by yogis.
Chinese
哦！再次，包括至尊胜者在内的各种主尊的正确修法，我将讲述。听闻妙月之语后，胜者之主宣说了金刚持等的修法，此处以三句偈颂为了开示修法品，妙月作了祈请。从第四句偈颂开始，直到本品圆满结束，都是薄伽梵的回答之语。现在，听闻妙月之语后，胜者之主，薄伽梵释迦牟尼进入时轮三摩地，宣说了金刚持薄伽梵吉祥时轮的修法，又以藏文“ཡ”字的不动佛等如来们，以及金刚界自在母等天女们，还有金刚手等菩萨们，以及声金刚母等地方神女们，还有顶髻等忿怒尊大王们，以及极黑母等忿怒尊天女们，还有匝匝迦等母神们，以及遍入天等天神们，还有胜者等龙王们，以及狗面母等极暴怒母们，以及其他诸尊的各自修法，胜者之主都已宣说，通过观修形相，为了成就到达色究竟天的世间悉地，这是薄伽梵的决定。现在，由于一切时皆清净，薄伽梵的身相观修简略开示，即从“月亮之身”等开始，此处从《最初佛》中，薄伽梵所说： “日间太阳尘金刚。（藏文：ཉིན་མོ་ཉི་མ་རྡུལ་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：दिवसो रवि रज्र वज्र，梵文罗马拟音：divaso ravi rajra vajra，汉语字面意思：日间 太阳 尘 金刚。） 以思维之差别夜晚月。（藏文：བསམ་པའི་དབྱེ་བས་མཚན་མོ་ཟླ།，梵文天城体：विचारस्य भेदेन रात्रि चन्द्र，梵文罗马拟音：vicārasya bhedena rātri candra，汉语字面意思：思维的 差别 夜晚 月亮。） 精液莲花彼等一。（藏文：ཁུ་བ་པདྨ་དེ་དག་གཅིག，梵文天城体：शुक्रं पद्म तानि एक，梵文罗马拟音：śukraṃ padma tāni eka，汉语字面意思：精液 莲花 彼等 一。） 时轮大乐。（藏文：དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：कालचक्र महासुख，梵文罗马拟音：kālacakra mahāsukha，汉语字面意思：时轮 大 乐。）” 等等，同样地，从其他续部中，薄伽梵也普遍宣说了： “日间薄伽梵金刚持。（藏文：ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན།，梵文天城体：दिवसो भगवान वज्रधर，梵文罗马拟音：divaso bhagavān vajradhara，汉语字面意思：日间 薄伽梵 金刚持。） 夜晚智慧极著名。（藏文：མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས།，梵文天城体：रात्रि प्रज्ञा अतिप्रसिद्ध，梵文罗马拟音：rātri prajñā atiprasiddha，汉语字面意思：夜晚 智慧 极 著名。） 如若太阳猛厉。（藏文：ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དྲག་པོ་དང༌།，梵文天城体：यथा रवि उग्र च，梵文罗马拟音：yathā ravi ugra ca，汉语字面意思：如 太阳 猛烈 且。） 如是月亮视为乌玛。”（藏文：དེ་བཞིན་ཟླ་བ་ཨུ་མར་འདོད་ཅེས་པའོ།，梵文天城体：तथा चन्द्र उमा इति मन्यते，梵文罗马拟音：tathā candra umā iti manyate，汉语字面意思：如是 月亮 视为 乌玛。） 这样，通过太阳和月亮以及白天和夜晚的区分，白天和夜晚被称为时间，它的轮是超过六百的二万一千呼吸的主宰。
English
O! Again, I will accurately explain the sadhana of various principal deities, including the supreme Victor. Having heard the words of Excellent Moon, the Lord of Victors spoke of the sadhana of Vajradhara and others. Here, with three verses, Excellent Moon made a request in order to show the chapter on sadhana. From the fourth verse onwards, until the entire chapter is completed, it is the Blessed One's answer. Now, having heard the words of Excellent Moon, the Lord of Victors, the Blessed One Shakyamuni, having entered the Samadhi of the Wheel of Time, spoke of the sadhana of the Blessed One Glorious Wheel of Time, and also the Tathagatas such as Akshobhya with the Tibetan letter "ཡ", and the goddesses such as Vajradhatvishvari, and the Bodhisattvas such as Vajrapani, and the local goddesses such as Shabda Vajra Ma, and the great wrathful kings such as Ushnishachakra, and the wrathful goddesses such as Ati Shyamala, and the Matrikas such as Tarchika, and the gods such as Vishnu, and the Naga kings such as Victors, and the extremely fierce mothers such as Dog-faced Mother, and the individual sadhanas of other deities, the Lord of Victors has spoken, through meditating on the form, in order to accomplish the worldly siddhis that reach the ultimate state of Akanishta, this is the Blessed One's determination. Now, since all times are pure, the Blessed One's form contemplation is briefly explained, starting from "the body of the moon" etc. Here, from the Adibuddha, the Blessed One said: "During the day, the sun, dust, vajra. (藏文：ཉིན་མོ་ཉི་མ་རྡུལ་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：दिवसो रवि रज्र वज्र，梵文罗马拟音：divaso ravi rajra vajra，汉语字面意思：During the day, the sun, dust, vajra.) With the distinction of thought, the night, the moon. (藏文：བསམ་པའི་དབྱེ་བས་མཚན་མོ་ཟླ།，梵文天城体：विचारस्य भेदेन रात्रि चन्द्र，梵文罗马拟音：vicārasya bhedena rātri candra，汉语字面意思：With the distinction of thought, the night, the moon.) The semen, the lotus, those are one. (藏文：ཁུ་བ་པདྨ་དེ་དག་གཅིག，梵文天城体：शुक्रं पद्म तानि एक，梵文罗马拟音：śukraṃ padma tāni eka，汉语字面意思：The semen, the lotus, those are one.) The Wheel of Time, great bliss. (藏文：དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：कालचक्र महासुख，梵文罗马拟音：kālacakra mahāsukha，汉语字面意思：The Wheel of Time, great bliss.)" And similarly, from other tantras as well, the Blessed One has generally spoken: "During the day, the Blessed One Vajradhara. (藏文：ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན།，梵文天城体：दिवसो भगवान वज्रधर，梵文罗马拟音：divaso bhagavān vajradhara，汉语字面意思：During the day, the Blessed One Vajradhara.) At night, wisdom is extremely famous. (藏文：མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས།，梵文天城体：रात्रि प्रज्ञा अतिप्रसिद्ध，梵文罗马拟音：rātri prajñā atiprasiddha，汉语字面意思：At night, wisdom is extremely famous.) Just as the sun is fierce. (藏文：ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དྲག་པོ་དང༌།，梵文天城体：यथा रवि उग्र च，梵文罗马拟音：yathā ravi ugra ca，汉语字面意思：Just as the sun is fierce.) Likewise, the moon is considered Uma." (藏文：དེ་བཞིན་ཟླ་བ་ཨུ་མར་འདོད་ཅེས་པའོ།，梵文天城体：तथा चन्द्र उमा इति मन्यते，梵文罗马拟音：tathā candra umā iti manyate，汉语字面意思：Likewise, the moon is considered Uma.) Thus, through the distinction of the sun and the moon, and day and night, day and night are called time, and its wheel is the master of twenty-one thousand breaths exceeding six hundred.