Tibetan
་ཏཾ་ཏྑ་ཏྑཾ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་གནམ་སྟོང་ལ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ཝ་ཝཾ་ས་སཾ། སྙིང་ཁའི་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་གཞོམ་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ཅེས་པ་དང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་ནོར་དང་བུ་ལོན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་སྦྱིན་དང་དོར་དང་སླར་ཡང་སྦྱིན་ཞེས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་གཟའི་གནས་སུ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་བུ་ལོན་གྱི་རྒྱུར་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས་དམན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རགས་པའི་ཚད་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གིས་དམན་པའི་ཆ་དང་ཕྲ་མོའི་ཚད་ཀྱིས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆས་ཐོབ་པ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཉིན་ཞག་གཅིག་དམན་པ་ནི་ཆ་ཟད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་ཞག་ ཅེས་བྱའི་རྐང་པ་དག་ཀྱང་བུ་ལོན་དག་ཏུ་བྱེད། ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་ཀྱི་བཞི་ཆ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱང་ཡིག་ལས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དམན་པའོ། །སླར་ཡང་སྟེ་ཡང་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཉམས་པ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ལོ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་འཕེལ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་ལོ་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དམན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་འཆི་བདག་གིས་མཚམས་སུ་འཕེལ་འཆི་བའི་མཚམས་ནི་ལོ་བརྒྱ་སྟེ་འཆི་བའི་མཚམས་དེ་ལས་བུ་ལོན་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་འཕེལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་ཉི་མའི་ཉིས་འགྱུར་འདི་ནི་ལོའི་དབང་གིས་འཆི་བའི་མཚམས་སུ་འཕེལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་འཆི་བའི་མཚམས་སུ་འཕེལ་ལོ། །བུ་ལོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དབུགས་འཇུག་པ
Chinese
ཏཾ་ཏྑ་ཏྑཾ། 第十四个是ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ་。然后，在天空的空性中，于脐和花蕊的顶端是ཝ་ཝཾ་ས་སཾ。在心间的脐和花蕊的顶端，天空的空性是不可摧毁的，即空点六字，以及大空性五字，这是关于月亮和太阳的确定。现在，从“方向是月亮”等开始，讲述了月亮和太阳的财富和债务。这里，关于日期的确定，因为说了每天给予、放弃和再次给予，所以在星曜的位置给予六十个时辰的份额。作为其债务的原因，在时辰的位置上，时辰会减少。因此，以粗略的尺度，每天减少一个时辰的份额，以精细的尺度，减少五十六又四分之一的滴水。为什么呢？因为每天的集合获得六十四的份额，这变成了债务，因此每天减少五十六又四分之一的滴水，即六十四天减少一天，这就是份额耗尽的意思。这是太阳的两天。 像这样，方向是月亮自身的原因，每天被称为“步”的那些也变成了债务。被称为十五个时辰，步就是日期的四分之一。而且，从“也”字开始，减少五十六又四分之一的滴水。再次，即每天的减少，两个月，即六十四天，其他的也变成了每日的债务。再次，从年份的组合中增加的是，在完整的年份里变成六天，比之前所说的份额要少。另外，同样地，死主所设定的生死界限是一百年，从那个死亡的界限开始，债务增加了五百六十二天半。国王，像这样，太阳的两次增加，这是由于年份的力量，在死亡的界限增加，即一百一十五天在死亡的界限增加。这是关于债务的确定。现在，从“六口气”等开始，通过气息等的分类讲述了年份的数量。这里，人们的身体吸入气息
English
Taṃ takkha takkhaṃ. The fourteenth is śa śaṃ ṣa ṣaṃ. Then, in the emptiness of the sky, at the navel and the tip of the pistil, are va vaṃ sa saṃ. At the navel and the tip of the pistil in the heart, the emptiness of the sky is indestructible, that is, the six letters of the empty dot, and the five letters of the great emptiness, which is about the determination of the moon and the sun. Now, starting from "direction is the moon," etc., the wealth and debt of the moon and the sun are discussed. Here, regarding the determination of the date, because it is said that giving, abandoning, and giving again every day, a share of sixty hours is given in the position of the planets. As the cause of its debt, in the position of the hour, the hour is reduced. Therefore, by a rough measure, a share of one hour is reduced every day, and by a fine measure, fifty-six and a quarter drops are reduced. Why? Because the collection of days obtains a share of sixty-four, which becomes a debt, therefore fifty-six and a quarter drops are reduced every day, that is, sixty-four days reduce one day, which means that the share is exhausted. These are two days of the sun. Like this, the direction is the cause of the moon itself, and those called "steps" every day also become debts. Called fifteen hours, a step is a quarter of the date. Moreover, starting from the word "also," fifty-six and a quarter drops are reduced. Again, that is, the reduction every day, two months, that is, sixty-four days, and the others also become daily debts. Again, what increases from the combination of years is that in a complete year it becomes six days, less than the share mentioned before. Furthermore, similarly, the boundary of life and death set by the Lord of Death is one hundred years, and from that boundary of death, the debt increases by five hundred and sixty-two and a half days. King, like this, the two increases of the sun, this is due to the power of the year, increasing at the boundary of death, that is, one hundred and fifteen days increase at the boundary of death. This is about the determination of debt. Now, starting from "six breaths," etc., the number of years is told through the classification of breaths, etc. Here, people's bodies inhale breaths
Tibetan
་དང་འབྱུང་བ་དྲུག་གིས་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ཆུ་སྲང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཆུ་སྲང་དེ་དྲུག་ཅུས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཆུ་ཚོད་དེ་དག་དྲུག་ཅུ་ནི་ཉིན་ཞག་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་དྲུག་གིས་བགྲོད་པ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགྲོད་པ་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པོ་འདི་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་ནི་མུན་པའི་རྩའི་བགྲོད་པར་སོན་པའོ། །དུས་ནི་འཆི་བ་སྟེ་དེའི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་ནུས་པའི་ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མེད་དོ། །དེ་རྒྱུ་གང་ལས་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ལོའི་མཚམས་སུ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། སྲིད་པར་ཏེ་ལུས་ལ་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་དག་གིས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་བ་མིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་སོ་སོ་ནས་ལོ་སོ་སོར་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ལུས་ཟའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། རྡུལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆད་པ་གལ་ཏེ་གཡོན་པའམ་གཡས་པའི་རྩ་གཅིག་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་གཅི་བ་དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་རྩ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་འདོར་ཏེ་རི
Chinese
六个滴水成为一个水碗，这也叫做水碗。六十个水碗成为一个时辰，具有一根杖的自性。六十个时辰就是一日夜。三十个昼夜成为一个月。以摩羯座为首的六个月成为一个行运。两个行运合起来就叫做一年。人寿百岁，超过这个寿命，就进入了黑暗之根的行运。时间就是死亡，由于它的根的力量，就是阿婆达提的数字之法，这是对时间之根的确定。现在“在三界中”等等，说的是自在天等等都是低劣的。这里在三界中，在天和行人和人之中，谁能使自己的身体圆满具备日月呢？没有具有这种瑜伽的人。那是什么原因呢？因为月亮不以自己的运行，在一年之中运行三百六十个昼夜的集合，在身体中，一年之内依次以先前所说的仪轨，太阳也不运行所有的星宿，也就是二十七宿，因此，从年到年，以债务来吞噬身体。时轮是唯一能生起和毁灭的勇士，对于轮回者来说，时轮是唯一的勇士。因此，通过瑜伽使日月圆满，菩提心和微尘心的法，命和下泄都圆满，然后去修持它，这是如来薄伽梵的定论。现在“衰败”等等，说的是由于死亡的预兆，小便等等的界发生变化的相。这里身体衰败，如果左脉或右脉有一条脉与生命完全分离，那么人主，也就是藏语说的，在六个月的时候，小便就会变得酸臭。这些仅仅是从五天开始，就以最胜的脉生命的大力量舍弃，逐渐
English
Six drops of water become a water bowl, and this is also called a water bowl. Sixty water bowls become one hour, possessing the nature of a rod. Sixty of these hours become a day and night. Thirty days and nights become one month. Six months, beginning with Capricorn, become one movement. Two movements together are called one year. Human life is a hundred years, and exceeding this lifespan means entering the movement of the root of darkness. Time is death, and due to the power of its root, it is the dharma of the number of Apodati, which is the determination of the root of time. Now, "in the three realms," etc., speaks of how the powerful ones, such as Ishvara, are inferior. Here, in the three realms, among gods, walkers, and humans, who can fully possess the sun and moon in their own body? There is no one who possesses such yoga. What is the reason for this? It is because the moon does not, by its own movement, traverse the collection of three hundred and sixty days and nights in a year, and in the body, within a year, in sequence, with the rituals previously mentioned, the sun also does not traverse all the constellations, that is, the twenty-seven constellations. Therefore, from year to year, debts devour the body. The Wheel of Time is the only hero who is the cause of arising and ceasing, and for those in samsara, the Wheel of Time is the only hero. Therefore, through yoga, the sun and moon are perfected, and the dharma of bodhicitta and the mind of dust, life and downward expulsion are perfected, and then one should practice it. This is the definitive statement of the Buddha Bhagavan. Now, "decay," etc., speaks of the characteristics of the changes in the elements, such as urine, due to the omens of death. Here, if the body decays, and if one of the left or right channels is completely separated from the life force, then the lord of men, as it is said in Tibetan, at the time of six months, the urine will become sour and foul. These are only from the beginning of five days, and gradually abandon with the great power of the supreme channel life force.