Tibetan
གས་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ཟད་པས་དུས་འཕེལ་བ་གསུངས་ཏེ། ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དྷཱུ་ཞེས་པ་ནི་ལོའི་མིང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་སྟོང་ཕྲག་དྷཱུ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་དེ་རྣམས་དག་གིས་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་རྩ་རྣམས་ལ་འཆི་བ་འཇུག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་འཆི་བའི་རླུང་འཇུག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་གིས་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་དེར་བཀོད་ནས་རིམ་པ་ལས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དུས་ཀྱི་རྩ་དང་རླུང་གང་རྒྱུ་ཞེ་ན། ཉིན་མཚན་དུས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བས་རང་རང་རྒྱུ་བ་དག་ གིས་གང་གང་རྫོགས་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ། རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱུ་བ་ཉི་མས་མི་ནུས་པ་དང་ཚེས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཟླ་བས་མི་ནུས་པའོ། །ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ཅེས་པ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལ་ཡང་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དྲུག་ནི་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ཉི་མས་ཁྱིམ་རེ་མི་རྒྱུ་ཞིང་ཚེས་ལ་ཟླ་བས་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་མི་རྒྱུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་སྐར་ཉིན་ཞག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆི་བའི་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་དག་ལ་སྟེ། གང་དུ་དེ་དག་ལ་ནུས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་སྟོང་པའི་རླུང་རྒྱུ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་གཉིས་རྒྱུའོ། །སྤྱིའི་རགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྒྱུ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ནང་ནས་གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ལུས་ལ་ལྷག་པའི་དབུགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རབ་གསལ་མཚམས་སུ་སྟེ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་རིག་བྱེད་རྐང་ཆད་ཀྱིས་དམན་དྲུག་ཅུ་ཞེས་པ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔས་ལྷག་པའི་དྲུག་བརྒྱར་གྱུར་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ནི་ཟུང་དག་ངེས་པར་འཇོམས་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་སྟེ་འཇོམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །རྩ་ཟུང་འདི་རྣམས་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་སྟེ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་རྩ་ཟུང་ཞིག་འ
Chinese
因为已经说过了月亮和太阳的运行穷尽而时间增长，一百年如果用昼夜来计算，就会变成三万六千个昼夜，dhū（དྷཱུ་，梵文天城体：धू，梵文罗马转写：dhū，字面意思：dhū）是年的名称。三十六个千dhū一百年的昼夜集合，那些全部都是时间的根本，也就是运行，意思是说死亡进入到脉中，死亡的风进入到七万二千个脉中。五轮的风在六十个部分中安置，然后依次运行。如果问时间的脉和风如何运行？白天和夜晚的时间里，太阳和月亮各自的运行都不能完全穷尽，星宿的运行太阳不能穷尽，初一的运行月亮不能穷尽。所谓的太阳的昼夜，十二个昼夜也变成了太阳运行的负债。那一半的六个昼夜是月亮的运行。这里每个月太阳不运行一个星座，初一月亮不运行六十个指头。因此，通过对星宿昼夜的详细划分，死亡的日月运行在空虚的月份里。在那些没有能力的地方，在三十二个月的末尾是空虚的月份，那也是六十四个脉的自性。在那六十四个脉中运行着空虚的风，在脐部的莲花中，七万二千个脉的每一个昼夜运行着两个脉。这是一般的粗略的确定。现在从“生命”等开始，已经说过了通过气息的划分来运行每个昼夜。这里在超过六百的二万一千中，哪一个会变成智慧的坛城降临，那被称为身体里剩余的气息。在极明亮的界限处，也就是在两个时轮的中间，通过知识行为缺少脚的六十，意思是说连同脚的五十六。通过十二种变化的划分，那些全部都变成了超过七十五的六百，所以在每个昼夜的时间里，脉是成双成对地必定毁灭，这是经文的词句，毁灭的意思是自性。这些成双成对的脉在左边和右边，在七万二千个脉中，一对脉
English
Because it has been said that the movement of the moon and sun is exhausted and time increases, if one hundred years are calculated in days and nights, it will become thirty-six thousand days and nights, dhū (དྷཱུ་, Devanagari: धू, Romanization: dhū, literal meaning: dhū) is the name of the year. Thirty-six thousand dhū, the collection of days and nights of one hundred years, all of those are the root of time, which is movement, meaning that death enters the channels, the wind of death enters the seventy-two thousand channels. The wind of the five wheels is placed in sixty parts, and then moves in sequence. If you ask how the channels and wind of time move? In the time of day and night, the sun and moon cannot completely exhaust their respective movements, the sun cannot exhaust the movement of the constellations, and the moon cannot exhaust the movement of the lunar days. The so-called days and nights of the sun, twelve days and nights also become a debt to the movement of the sun. Half of that, six days and nights, is the movement of the moon. Here, the sun does not move one zodiac sign each month, and the moon does not move sixty fingers on the lunar days. Therefore, through the detailed division of the constellations' days and nights, the movement of the dying sun and moon is in the empty months. Where there is no power for those, at the end of thirty-two months is the empty month, which is also the nature of sixty-four channels. In those sixty-four channels, the empty wind moves, in the lotus of the navel, two channels move in each day and night out of the seventy-two thousand channels. This is a general rough determination. Now, starting from "life" etc., it has been said that each day and night is moved by the division of breaths. Here, out of the twenty-one thousand that exceed six hundred, which one will become the mandala of wisdom descending, that is called the remaining breath in the body. At the extremely bright boundary, that is, in the middle of the two Kalachakras, through the knowledge action lacking the feet of sixty, meaning fifty-six including the feet. Through the division of twelve changes, all of those have become six hundred exceeding seventy-five, so in the time of each day and night, the channels are definitely destroyed in pairs, this is the word of the scripture, the meaning of destruction is nature. These paired channels are on the left and right, in the seventy-two thousand channels, a pair of channels
Tibetan
ཇོམས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རླུང་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་དབུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གནས་སོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ལོ་ཡི་དབུས་སུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་ཟུང་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ལོའི་ནང་དུ་ལོའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་དག་ལས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སྟོང་པ་ མིག་དང་རིའི་གྲངས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་དུས་བགྲོད་དེ་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། །རང་རང་ཚད་སྔར་བརྗོད་པའི་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་འབྱུང་པོ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཟོས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་རྩའི་རང་བཞིན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་དུས་ཀྱི་རྩལ་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་ཟོས་པར་གྱུར་ཏམ་ནད་དུ་གྱུར་ཏ་མ་མི་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་བསྣུན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞི་དེ་ཡིས་ནི་འཕྲལ་ལ་མྱུར་བར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དག་ལ་དུས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་འདི་འགོག་སྟེ། ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་བགྲོད་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྩ་ལ་བཅད་ནས་མཐའ་དག་དབུ་མར་ཕྲ་མོ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་གང་ཞིག་འཚོ་བ་སྲོག་གི་རླུང་དེ་འཕྲོག་པ་ནི་མི་བདག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཟླ་བའི་རྐང་པའི་དབྱེ་བ་བཅུ་བཞིའི་ཆ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པར་བགྲོད་པས་ཚེས་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་སྟེ། ཚེས་བདུན་ལ་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་བྱིས་པ་དང་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རྫོགས་ཏེ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་བཅུ་བཞིའི་ཆའི་ལྷག་མ་རྐང་པ་གཅིག་མཐོང་ན་ཉིན་ཞག་གི་ཆ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་ཆ་ཤས་ནི
Chinese
五种脉轮消融时，气会完全耗尽，剩余四十五口气。年复一年，在每年的中心，日复一日地消融双脉，一年中的三百六十个昼夜，日月运行，左右脉轮完全耗尽，空为眼和山的数字，即七百二十。如此，一百年的昼夜，七万零七十六个昼夜流逝，诸神和人类的寿命，五脉轮降临，七万零七十二条脉，是月亮和太阳的运行。各自的量，如前所述，微小的身体所生的元素，诸神等的昼夜，即是脉的断绝。现在，从“吃”等开始，讲述了时脉的自性。在此，身体中的时脉，即中脉完全降临之时，如果吃了东西，或者生病了，或者人们偶尔受到侵扰，那么，立刻就会有巨大的黑暗之风进入六个根本脉轮。一旦进入，就会阻止这六个脉轮的一百五十六条脉。切断太阳兔子的运行，即右脉和另一条脉，完全依赖于中脉，即微细的阿瓦杜帝脉，夺走生命之气，这就是人和众生的生命，这就是时脉的确定。现在，从“心间的莲花”等开始，讲述了法轮等的月亮支分。在此，十四个月亮支分的差别，以相等和不相等的方式运行，导致了初一等的增长或减少，这发生在第七天。初七，五境的功德，以孩童和青年等的差别而增长或减少，这发生在第七天，一百二十支分圆满，然后逆转。在此，将要讲述一百二十支分的部分。在此，如果看到十四支分的剩余部分，即一支分，那么，那一昼夜的部分，在六十个时分中，有五个时分是
English
When the five chakras dissolve, the air is completely exhausted, leaving forty-five breaths. Year after year, in the center of each year, day after day, the dual pulses dissolve, and in the year, the three hundred and sixty days and nights, the sun and moon move, and the right and left chakras are completely exhausted, empty as the number of eyes and mountains, which is seven hundred and twenty. Thus, the days and nights of a hundred years, seventy thousand and seventy-six days and nights pass, and the lives of gods and humans, the five chakras descend, and the seventy thousand and seventy-two pulses are the movement of the moon and sun. Their respective quantities, as previously stated, the elements born of the minute body, the days and nights of the gods, etc., are the determination of the cutting of the pulse. Now, beginning with "eating" etc., the nature of the time pulse is explained. Here, the time pulse in the body, that is, when the central channel completely descends, if one eats something, or becomes ill, or people are occasionally disturbed, then, immediately a great wind of darkness will enter the six root chakras. Once it enters, it will block the one hundred and fifty-six pulses of these six chakras. Cutting off the movement of the sun rabbit, that is, the right pulse and the other pulse, completely relying on the central channel, that is, the subtle Avadhuti pulse, stealing the life air, this is the life of humans and beings, this is the determination of the time pulse. Now, beginning with "the lotus of the heart" etc., the lunar divisions of the Dharma wheel etc. are explained. Here, the difference of the fourteen lunar divisions, moving in equal and unequal ways, leads to the increase or decrease of the first day etc., which occurs on the seventh day. On the seventh day of the lunar month, the merits of the five realms, increasing or decreasing with the difference of children and youth etc., this occurs on the seventh day, the one hundred and twenty divisions are completed, and then reversed. Here, the part of the one hundred and twenty divisions will be explained. Here, if one sees the remaining part of the fourteen divisions, that is, one division, then, that part of the day and night, in the sixty moments, there are five moments that are