English
The height of the elephants will change. The width is eight fingers, and the depth is twice the position. Nail the wooden strips together with them. Then, below and above the position part, it becomes half the position of the mark, that is, above four fingers. That place is decorated with mirrors, necklaces, victory banners, etc. The sound of "etc." includes whisks, banners, and bells, etc. In the middle of the warrior's position and the mark's position, for the purpose of fighting, it is very clear in all four directions. The phrase "one and a half parts two" means that below the fundamental position, the warrior's position occupies one part. The very clear part occupies half a part, and there are marks, etc. These parts are equal. "Moon hand tip" refers to the position above the fundamental position of the wooden strips of the pillars, and the guiding position occupies one part of each of the four fingers. Then, the position where the pillars fight occupies two parts of each of the four fingers. Then, the upper part of the pillars occupies three parts of each of the four fingers. Above it is the position of the marks such as victory banners. A round part with half, in the position and above, are those previously mentioned. From the part with half, it is round. Regarding the classification of joy, for the classification of the chariot of joy, the ground of the lotus chariot becomes square. According to the order thus spoken, the size of the wheel with support, for the horse chariot, becomes a Kuru with half. For the elephant chariot, the size increases by two sizes compared to the horse chariot. Wheels and positions, as well as wooden strips and marks, etc., are definite. Here, the chariot of the lotus lineage of the gods becomes round. What is arranged by the son of the gods, that is, the chariot of courtship, is of the joy lineage, and is square. The chariots arranged by other people are also square, that is, the chariots of the royal family. Eight and water treasury, life-wood wheels, etc., three kinds, here the great chariot is half equal, here with four life-woods and eight wheels, it becomes a great chariot that never retreats on the battlefield. Below and above, with life-wood, etc., and four wheels, the chariot becomes half. Therefore, eight refers to wheels. Water treasury refers to
Tibetan
ནི་སྲོག་ཤིང་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཤིང་ངོ༌། །ཤིང་རྟ་ནི་ཤིང་རྟའི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པ་སྟེ་མཚུངས་པའོ། །ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤིང་རྟར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ལ་འགྱུར་རོ། །མི་མཉམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྲོག་ཤིང་གཅིག་དང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་པའི་ཤིང་རྟ་སྟེ་གཉའ་ཤིང་གི་རྒྱབ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་རྟའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལྟད་མོ་ལ་བསྐྱོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཀ་བ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ་པ་བཞི་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བཞིར་བུག་པ་མཉམ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བུག་པའི་མཐའ་གཅིག་ནི་ཁྲུ་དྲུག་གི་ཆ་ལའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཁྲུ་ལྔའི་ཆ་ལའོ། །དེ་ལ་གསུམ་པ་ནི་ཁྲུ་བཞིའི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལ་འགྱུར་རོ། །འོག་དང་སྟེང་དུ་ཁྲུ་རེ་རེ་དོར་ནས་བུག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆར་ས་ལ་ཁྲུ་བཅུ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་ཆ་ལས་སྟེང་དུ་ས་ལ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བདུན་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྩེག་མ་སོ་སོའི་དབང་གིས་རྩེག་མའི་ས་ལ་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་རྡང་བུ་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་སར་འགྱུར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཡུལ་གྱི་ལྟད་མོ་དང་དགའ་སྟོན་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དང་པོའི་རྩེག་མ་ལ་ཀ་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུག་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྡང་བུའི་སྟེང་དུ་སྤང་ལེབ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོར་བ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་བའོ། །གཉིས་པའི་རྩེག་མ་ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་གཅིག་འཁོར་བའོ། །ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བགྲོད་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གྱི་སླད་དུ་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་གྱི་ཤིང་རྟ་བཞི་པ། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་རྩ་བའི་གནས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟའི་ཀ་བའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བཞིན་དུ་རྩེག་མ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྡང་བུ་བཞི་བཞིའི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་གཉིས་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ཕྱེད་དེ་ཞེས་པ་
Chinese
是四根命脉。如是三种，即四个轮子，亦如是两个。如是命脉。车乘与车乘的一半相等，即是相同。太阳的殊胜车乘，名为一个轮子，即一个轮子变成诸神的车乘，亦如是变成太阳。不相等等等是容易理解的。一根命脉和两个轮子相等的车乘，即轭的背部被摧毁，这是车乘的特征的确定。现在是诸神的宫殿，是为人们游览而建造的房屋的特征，说是六种等等。此处柱子高二十肘，宽二十指，共有四根，这些柱子的四周有相同的孔洞，孔洞的一周是六肘的份额。第二是五肘的份额。其中第三是四肘的份额。第四是三肘的份额。下方和上方各舍弃一肘，孔洞的边缘显露出来。根本的部分在地面上变成十三肘。从根本的部分向上，地面上有一半的份额，即七肘半，根据每一层楼的划分，变成楼层的地面。集会的宫殿在四个横梁的上方变成地面。 如是，地面上人们的三种楼层，也用于地方的游览和庆典。第一层楼，从柱子外侧的孔洞向外延伸的横梁上，用草席全部环绕，即用三肘环绕。第二层楼，向各个方向环绕一肘。这是神之宫殿和行进房屋的特征的确定。现在是为了春季的庆典，宣说了轮子的车厢的特征，轮子的上方等等。此处是之前的四辆车乘，八个轮子和根本的位置。其上方是大象车乘的柱子的范围，共有四根柱子。如宫殿一样，变成三种楼层的自性之方向。在四个横梁的上方，是八二八，然后是一半，即是说
English
Are the four vital axes. Thus, the three, namely, four wheels and likewise two. Likewise, the vital axis. The chariot is equal to half of the chariot, that is, the same. The supreme chariot of the sun, called one wheel, that is, one wheel becomes the chariot of the gods, and likewise becomes the sun. Unequal and so on are easy to understand. A chariot with one vital axis and two equal wheels, that is, the back of the yoke is destroyed, this is the determination of the characteristics of the chariot. Now, the palace of the gods is the characteristic of the house built for the sightseeing of the people, saying six kinds and so on. Here, the pillars are twenty cubits high and twenty fingers wide, there are four of these, and there are equal holes around these pillars, one circumference of the hole is a share of six cubits. The second is a share of five cubits. Among them, the third is a share of four cubits. The fourth is a share of three cubits. Discarding one cubit each below and above, the edge of the hole is revealed. The fundamental part becomes thirteen cubits on the ground. From the fundamental part upwards, there is half a share on the ground, that is, seven and a half cubits, according to the division of each floor, it becomes the ground of the floor. The assembly palace becomes the ground above the four beams. Likewise, the three floors of the people on the ground are also used for local sightseeing and celebrations. On the first floor, the grass mats are all around on the beams extending outward from the holes on the outside of the pillars, that is, around three cubits. On the second floor, one cubit is around in all directions. This is the determination of the characteristics of the palace of the gods and the moving house. Now, for the spring festival, the characteristics of the wheel's carriage are declared, above the wheel and so on. Here are the previous four chariots, eight wheels and the fundamental position. Above it is the range of the pillars of the elephant chariot, there are four pillars in total. Like a palace, it becomes the direction of the nature of the three floors. Above the four beams, it is eight two eight, then half, that is to say
Tibetan
ནི་རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཁྱོགས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིའོ། །རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་ལག་པ་བཅུ་རྡང་བུའི་སྟེང་ན་གནས་ཤིང་གཡས་དང་གཡོན་དང་ཤར་དང་ནུབ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་དུས་ཏེ་དྲུག་གིས་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞིས་སོ། །ཁྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་རྟེན་ཉིད་ས་གསུམ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་གཉིས་ལ་འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་བུག་པའི་གཞི་ལ་བཅུག་པའོ། །འཁྲུལ་ཤིང་རེ་རེ་ལ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བཞི་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གནས་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་སོན་ཞིང་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་འཁྱོག་པ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པའི་དོན་དུ་ཆུའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་སྟེང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་དང་གཡོན་དང་གཡས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་འཁྱོག་པོ་སྦུབས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། དབུས་སུ་བུག་པ་དང་བཅས་པའི་དབུ་མ་ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་བུམ་པའི་ཁའི་མགྲིན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བཅུག་པར་གྱུར་པའོ། །འོག་ཏུ་བུམ་པ་ལ་བུག་པ་ནི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའི་ ཚད་དོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྦུབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་སྦུབས་གཞན་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་ཆུར་སོན་པའི་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པའམ་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པ་མདུན་ནས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་ཆུས་གང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བུག་པ་ནས་ཆུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུའི་ནང་གི་བུག་པའམ་བུམ་པའི་བུག་པ་དང་སྦུབས་ཀྱི་བུག་པས་ཅིག་ཅར་མཚོ་ལས་བུམ་པར་ཆུ་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་ཉིད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་ལྡུམ་རར་འགྲོ་སྟེ་མཉམ་པའི་ས་ལ་གང་དུ་དྲངས་པ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཆུ་བཅུ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་ངེས་པ་སྦྱིན་པ་གསུངས་པ་རབ་མཆོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་སྲིད་གསུམ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཏེ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་བརྗོད་པ་དེའི་ནང་ནས་འདིར་ནི་དེ་
Chinese
第一层有十六个方位。第二层有八个。第三层有四个。第一层有十个方位，手位于绳索之上，左右东西各方位都有。第二层有六个时位。第三层有四个。所有方位的支撑手都位于三层地上，每两只手都插入一个转动木，转动木插入孔洞的基座中。每个转动木上都有四个女像的座位，位于内外，上下延伸，八个方位都有弯曲，这是轮之方位的确定。现在为了花园等十个方面的利益，讲述水的转轮的特征，即“上”等。上下左右，转轮弯曲成管状。中央有一个四肘长的带孔的中心管，这是根本的转轮。它的管口插入瓶口的颈部。瓶子下方的孔是管子的孔的大小。转轮的后方，另一个管子的顶端要放入水中。然后，瓶子的孔和浸入水中的管子的孔，或者管子的孔要从前面堵住。然后，直到转轮被水充满，都要从根本转轮的中央孔中注水。然后，水中的孔或瓶子的孔和管子的孔会同时将水从湖中引入瓶子。水会流向花园或菜园，流向平坦的土地，这就是十水转轮的确定。现在，文殊菩萨讲述了对太阳车的确定，即“最胜”等。这里，为了调伏恶毒者，最初的佛，三界至尊释迦狮子，金刚手菩萨的化身月贤，先前所说的所有声调和转轮的特征，从那里面，即从声调和转轮的叙述中，这里是它。
English
The first layer has sixteen directions. The second has eight. The third has four. The first layer has ten directions, with hands resting on the ropes, and there are directions to the left, right, east, and west. The second has six time positions. The third has four. All the supporting hands of the directions are located on the three levels of the ground, with each pair of hands inserted into a rotating wood, and the rotating wood inserted into the base of the hole. Each rotating wood has four seats for female figures, located inside and outside, extending up and down, and there are bends in the eight directions, which is the determination of the wheel's directions. Now, for the benefit of gardens and other ten aspects, the characteristics of the water wheel are described, such as "above," etc. Above, below, left, and right, the wheel is bent into a tubular shape. In the center, there is a four-cubit-long central tube with a hole, which is the fundamental wheel. The top of its tube is inserted into the neck of the bottle's mouth. The hole in the bottom of the bottle is the size of the tube's hole. At the back of the wheel, the top of another tube should be placed in the water. Then, the hole of the bottle and the hole of the tube immersed in the water, or the hole of the tube, should be blocked from the front. Then, until the wheel is filled with water, water should be poured from the central hole of the fundamental wheel. Then, the hole in the water or the hole of the bottle and the hole of the tube will simultaneously draw water from the lake into the bottle. The water will flow to the garden or vegetable garden, flowing to the flat land, which is the determination of the ten-water wheel. Now, Manjushri speaks of the determination of the sun chariot, such as "supreme," etc. Here, in order to subdue the malicious ones, the first Buddha, the lord of the three realms, Shakya Simha, the emanation of Vajrapani, Moon Good, all the tones and characteristics of the wheel previously spoken, from within that, that is, from the narration of the tones and the wheel, here it is.