Tibetan
་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞུས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལའོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་ཞེ་ན། ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ལ་སྟེ་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་ཞེས་པ་ཀའི་ཕྲེང་བ་ནི་ཀ་ཕྲེང་སྟེ། ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །ཀ་ཡིག་གསལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་བསྟན་པའམ་རྡུལ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨའི་འདུས་པ་ནི་ཨ་འདུས་ཏེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ཞེས་ བརྗོད་དོ། །འདིར་ཀའི་ཕྲེང་བ་ནི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ས་ཀྤ་ཥ་ཤ་རྐ་ཞེས་པ་ནི་ཀའི་ཕྲེང་བ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །འདིར་ཨའི་འདུས་པ་ནི་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རི་་རཱི་ཨུ་ཨཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨི་ཨཿ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨའི་འདུས་པ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཨ་འདུས་འདི་ལ་ཀ་ཕྲེང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཀ་ཕྲེང་ལྡན་པ་སྟེ། ཀ་ཕྲེང་དང་ལྡན་པའི་ཨ་འདུས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ་དེ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོས་ཞུས་ཞེས་པ་ཆོས་བསྟན་པ་བསྡུས་པའོ། །ད་ནི་དགོས་པ་དང་དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུས་པ་བརྗོད་པ། མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མི་རྣམས་དགྲོལ་བའི་དོན་ནི་དང་པོར་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ནི་དགོས་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང༌། དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཡང་དགོས་པའོ། །དེ་ནས་གོང་ནས་གོང་དུ་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ནི་དགོས་པའི་དགོས་པ་སྟེ། འདིར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཀུན་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དག་གིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྡོ
Chinese
ཏོ། 如此这般，请问智慧、意、语、身的自性瑜伽，关于吉祥时轮续之王。如果问是如何转变的？是与ཀ་字鬘相合的ཨ་之集合，所谓与ཀ་字鬘相合的ཨ་之集合，ཀ་字鬘即是ཀ་字等的字鬘。ཀ་字是所有明字母之首，应知晓。因为是最初宣说或者说是微尘之自性。同样，ཨ་之集合即是ཨ་འདུས་，说是元音的集合。 此处的ཀ་字鬘是：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ས་ཀྤ་ཥ་ཤ་རྐ་，这即是ཀ་字鬘，也就是明字母的字鬘。此处的ཨ་之集合是：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རི་་རཱི་ཨུ་ཨཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨི་ཨཿ་ཨེ་ཨེ་ཨར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་，这即是ཨ་之集合，也就是元音的集合。因为此ཨ་འདུས་与ཀ་字鬘相合，所以是与ཀ་字鬘相合。与ཀ་字鬘相合的ཨ་འདུས་，是时轮的表达方式，ཨ་等和ཀ་等是智慧和方便的自性，对最初的瑜伽续的无种姓佛陀，时轮的表达方式，金刚瑜伽续的自性所住的最初的佛陀，是善月所请问，这是佛法教义的概括。现在讲述概括的必要和必要的必要。为了救度众生。这是说，为了救度众生，首先暂时进入坛城等，做利益有情之事，这是必要。积累福德资粮和观修坛城轮之形象的力量，以及观修加持的力量，通过勇士次第和加持次第，成就世间悉地也是必要。之后，更进一步的必要的必要，是必要的必要。此处，对于虚空界，以无分别的意和烟等相，以大手印一切种类多样的自性来修持，是不变的安乐的修法，以及通过福德和智慧的资粮，使人们在此生获得佛陀之果和
English
To. Thus, please inquire about the yoga of the nature of wisdom, mind, speech, and body, regarding the king of the glorious Kalachakra Tantra. If asked how it transforms, it is the union of A with the garland of Ka. The garland of Ka is the garland of Ka letters, etc. The Ka letter is the head of all clear letters and should be known. Because it is the first to be spoken or the nature of dust. Similarly, the union of A is A-dhātu, which is said to be the collection of vowels. Here, the garland of Ka is: ka kha ga gha nga. ca cha ja jha nya. ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. pa pha ba bha na. ta tha da dha na. sa kpa ṣa śa rka, which is the garland of Ka, that is, the garland of clear letters. Here, the union of A is: a ā i ī ri rī u ū li lī i aḥ e ai ar ār o au al āl ha hā ya yā ra rā va vā la lā, which is the union of A, that is, the collection of vowels. Because this A-dhātu is combined with the garland of Ka, it is combined with the garland of Ka. The A-dhātu combined with the garland of Ka is the expression of Kalachakra. A, etc., and Ka, etc., are the nature of wisdom and means. To the Buddha without lineage of the first yoga tantra, the expression of Kalachakra, the first Buddha abiding in the nature of the Vajra Yoga Tantra, is what was asked by Good Moon. This is a summary of the Dharma teachings. Now, the summary of the necessity and the necessity of necessity is spoken. For the sake of liberating beings. This means that for the sake of liberating beings, first, temporarily entering the mandala, etc., doing things that benefit sentient beings is necessary. Accumulating merit and the power of meditating on the image of the wheel of the mandala, as well as the power of meditating on blessings, and achieving worldly siddhis through the stages of heroes and the stages of blessings are also necessary. After that, the necessity of further necessity is the necessity of necessity. Here, for the realm of space, meditating with the non-discriminating mind and signs such as smoke, with the nature of all kinds of great seals, is the practice of unchanging bliss, and through the accumulation of merit and wisdom, people can obtain the fruit of Buddhahood in this life and
Tibetan
་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དེ་དགོས་པ་དང༌། དགོས་པའི་དགོས་པ་བསྡུས་པའོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་ཏོ། །མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དང༌། འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་ཚེའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །སྟོན་ཏོ། །སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་པ།
Chinese
是为君主所摄持，此乃必要，是必要的必要之总摄。此殊胜之原始佛陀之瑜伽，乃过去诸佛所宣说，现在出现者亦宣说，未来者亦将宣说，乃过去与现在出现与未来之时，过去与现在出现与未来之寿轮所宣说。于无边无边的佛刹中，为无边无边的有情，无边无边的如来们，为了成佛之故而如实宣说，宣说，将宣说。总摄续之王时轮之释，随根本续行者十二千颂《无垢光》中，宣说者等总摄之略义，第五品。第五品，宣说者等总摄之略义。
English
It is held by the lord himself, which is the necessity, and the summary of the necessity of the necessity. This supreme yoga of the primordial Buddha has been taught by the Buddhas of the past. Those who appear in the present teach it. Those of the future will also teach it, by the times of the past, present, and future, and by the wheels of life of the past, present, and future. In the infinite and boundless Buddha-fields, to the infinite and boundless sentient beings, the infinite and boundless Tathagatas have truly taught, teach, and will teach for the sake of Buddhahood itself. The commentary on the King of Abridged Tantras, the Kalachakra, following the Root Tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha, the abridged meaning of the abridgement of the speaker and so on, the fifth chapter. Fifth chapter, the abridged meaning of the abridgement of the speaker and so on.