Tibetan
་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་རྡུལ་དང་ཉི་མ་དང༌། །གཉིས་པ་གཙུག་ཏོར་ཁུ་བ་རི་བོང་ཅན་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་ཆོད་དབྱེར་མེད་འདོད་པར་བཀོད་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །རླུང་མ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པདྨ་དང། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་བདུད་ཀྱི་མགོར། །ཞབས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུམ་གྱི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་བཏུད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དཔག་མེད་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་བསྟན་པ་དང། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་གསང་སྔགས་རིག་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བརྗོད་གྱུར་པའི། །འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བླུན་པོ་བདག་བརྗོད་འདོད། །མཁའ་ལ་མྱུར་འགྲོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོ་འགྲོ་སྟེ་འདབ་ཆགས་གཞན་པ་འགྲོ་བ་མིན་ནམ་ཅི། །གང་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་སྲིད་པ་མཐའ་དག་སྔགས་བཅས་པ། །གསལ་བར་ཨཱ་ལི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གསུངས། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་དེར་ནི་རྐྱལ་བའི་སླད་དུ་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་བདག་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་གསང་བདག་ལ་གསུངས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །སྟོབས་བཅུ་པ་ཡིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཀ་ལཱ་པར། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་ཐུབ་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསྟན། །འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་གང༌། །ཐེག་པ་ཀུན་དོན་གསལ་བྱེད་དེ། །པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ཅིང༌། །གཞུང་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྱེད་དང་བཅས་པ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བྲི་བར་བྱ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོགས་དབང་མཆོག་བླངས་ནས་ རྒྱུད་འདིའམ་ནི་བསྡུས་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྒྱལ་མ་ལུས་ཐོས་ནས་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁེངས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དུ་མ་བཏང་ནས་སེམས་ནི་བླ་མར་གཏད་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་གཙོ་བོའི་འགྲེལ་བཤད་གཞན་ཕན་སྤྱོད་པ་མཉན་པར་བྱ། །མངོན་ཤེས་མེད་གང་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གནས་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་དང་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲེགས་ལྡན་འགྲེལ་བཤད་ཆེན་པོ་དག །བྱེད་པ་དེ་ནི་གླང་ཆེན་ལོང་བ་མྱོས་
Chinese
顶礼彼（时轮金刚）。一足立于金刚宝尘土与日轮之上，二者顶髻精液与怀兔者（月亮）之上，恒常不断绝无分别安置欲乐者，以头顶礼敬三界供养之主。风与火与水与土之坛城，须弥山与莲花，日月时火之上，自在天与魔之首，足与有之母之足一同安立者，天神之主所敬礼之主，以头顶礼敬。如是金刚瑜伽，无量善逝所依止与开示，菩提萨埵金刚持，所有密咒明咒皆如实宣说。不变最胜之乐瑜伽，我此愚者欲于时轮中宣说。空中速行空行之主而行，其他飞禽不行，岂不是吗？何处自身之上，一切有皆具咒语，明晰阿黎迦梨（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：आलिकाली，梵文罗马拟音：ālikālī，汉语字面意思：阿黎迦梨）与明点，胜者之主所说。于彼大海之中，为游泳之故而善入者，于彼若至彼岸，乃是胜者之威力。何以故？为金刚手所说，最胜之最初佛陀，十力者所摄之续部，往昔所授记。是故时轮摄略续，此于迦拉巴（Kālāpa），文殊师利为一切能仁皆决定宣说。六万释，善月所著，通达一切乘之义，我白莲，随根本续，经函一万二千，与金刚释词一同，于摄略续中书写。胜者所说之会供灌顶已受持，此续或摄略者，听闻所有续王已，安住于真实智慧道之瑜伽士，舍弃骄慢与受用众多财富，心交付于上师，为成佛之故，听闻主要之释疏利他行。无有神通者，安住于具德金刚乘，诸多论典之，分别法之精要与具智者之慢心所持之大释疏，行持者如盲象之醉。
English
I prostrate to that (Kalachakra). One foot on the vajra jewel dust and the sun, the other on the crown, semen, and the one with a rabbit (moon). Constantly without interruption, arranging desire without separation, I bow my head to the lord worshiped by the three realms. The mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru and the lotus, above the sun, moon, time, and fire, the lord of power and the head of the demon. The foot is placed together with the foot of the mother of existence. The lord worshiped by the lord of the gods, I prostrate with my head. Thus, the vajra yoga, which is relied upon and taught by immeasurable Sugatas, Bodhisattvas, vajra holders, and all mantra and vidya holders, is truly spoken. The unchanging supreme bliss yoga, I, a fool, wish to speak about in the Kalachakra. The one who quickly travels in the sky, the lord of the sky walkers, travels, but other birds do not, is it not so? Wherever all existence with mantras is on one's own body, clearly Āli and Kāli and bindu are held, spoken by the lord of the victors. One who enters well into that great ocean for the sake of swimming, if one reaches the other shore, it is the power of the victors. Why? Because it was spoken to Vajrapani, the supreme first Buddha, the tantra collected by the Ten Powers was prophesied in the past. Therefore, this Kalachakra Condensed Tantra, in Kalapa, Manjushri definitely taught to all the Thubpas. Sixty thousand commentaries, written by Zla-ba bzang-po (Good Moon), clarifying the meaning of all vehicles, I, White Lotus, following the root tantra, twelve thousand texts, together with the Vajra commentary, will write on the Condensed Tantra. Having taken the supreme gathering empowerment spoken by the Victorious Ones, having heard all the tantra kings of this tantra or the condensed one, the yogi who abides on the path of true wisdom, having abandoned pride, enjoyment, and many riches, having entrusted the mind to the guru, for the sake of becoming a Buddha, listen to the main commentary, the practice of benefiting others. One who does not have clairvoyance, who abides in the glorious Vajrayana, the essence of the Dharma of the many scriptures and the great commentaries held by the pride of the wise, the one who acts is like a drunken blind elephant.
Tibetan
བཞིན་དགྲ་ཡི་རྒྱུད་ནི་རྒྱལ་བའི་སླད། །གང་གནས་དེ་ཡིས་རང་གི་རྒྱུད་ནི་ཉམས་བྱེད་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་གཉེན། །མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བདག་གསུང་ནི་མི་ཤེས་ངང་ཚུལ་རྟག་ལོང་བས། །ཐེག་མཆོག་འགྲེལ་བཤད་བྱས་ཏེ་ལོང་བ་གཞན་དག་ལྷུང་དུ་བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་རབ་འཇུག་པ། །འགྱོད་པ་དང་ནི་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ལམ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བས་སེམས་དྲངས་ཤིང༌། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་ཉམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཅོམ་ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཟིལ་མནན་པའོ། །གང་ཞིག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་བདག་བདེ་སྟེར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་མཐའ་དག་ནི། །འགྲེལ་བཤད་དག་དང་བསྡུ་བ་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་བདག་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དེ་དག་འདིར་ནི་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་སྨིན་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་མཐུར་སྨྲ་ལ། །གང་དག་མངོན་ཤེས་ལྔ་མེད་དེ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་དབང་ཡིན་ཞེས་བདེན་པ་མིན་པ་སྨྲ། །མ་འོངས་དུས་ན་རྟག་ཏུ་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ལ་གཏད་སྣ་ཚོགས་བློས། །སངས་རྒྱས་པ་ཡང་གཞན་གྱི་རྟོག་གེ་དང་ཕྲད་དབང་གིས་ལོག་པ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་གེ་ལ་གཏད་དེ་ཡིས་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ལམ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང༌། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བློ་ངན་སྐྱོན་ནི་འཇོམས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཆགས་བྲལ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡས་ཆུ་ལ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་དཀྲིགས། །གཏི་མུག་ཀློང་ནི་རབ་མང་འགྲོ་འོང་ནོར་དང་དཔལ་ལ་བརྐམ་པའི་རྦ་རླབས་ཅན། །འགྱོད་སོགས་གསོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྟ་གདོང་འཁོར་མོ་སྒྲ་དྲག་སྲིད་པ་ཡི། །ཆུ་གཏེར་ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འགྲེལ་བཤད་ རྟག་ཏུ་མཉན་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རླུང་གི་དར་གྱིས་མྱུར་འགྲོ་མྱང་འདས་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་ཆེན་པོ་རྣམས། །དམ་པའི་བདེ་བས་མྱུར་དུ་རྒལ་བར་བྱེད་སླད་དེ་ནི་ལམ་གྱི་འདྲེན་མ་དང༌། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པ་མཁས་པའི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་སྟེར་འདི་ནི་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཞིག་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་སྒྲིབ་པ་རབ་བཅོམ་ཡུལ་ནི་པྲ་ཕབ་བརྒྱད་ལྟ་བུ། །ཀུན་མཁྱེན་བདེ་སྟེར་དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་སྟེ། །དེ་བོར་སངས་རྒྱས་ཉིད་སླད་ནོར་ལ་ཆགས་ཤིང་འཁྱོག་པོའི་སྙིང་ལྡན་བརྟགས་མ་དག །གང་གིས་སྟེན་བྱེད་རྣམ་བརྟགས་བློ་ཅན་དེ་ཡིས་དེ་ཡང་འཕོ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད། །འ
Chinese
面敌之血统，乃为胜者故，何处住彼即自之血统乃毁坏，此乃常为魔之友。 具智者之慢，不识胜王之语，常盲之姿态故，作胜乘之释，令余盲者堕落，而入于地狱。 悔恨与杀生等，于不善道，以妇女之乐引心，具光荣智慧乐衰，金刚之语所摧，以外之受用所压伏。 何者导师亲自所授记，胜王乐施金刚乘中，一切之释及摄略作，金刚胜执如我之菩萨。 彼等此处为天与空行及人等成熟之义，说佛陀之威力，何者无五神通，彼等说我等是胜者，说非真实。 未来时中，常托于寻思等论典，以种种心，成佛者亦与他人之寻思相遇，以力而生邪僻。 托于寻思，彼以欲之境为道而示者，彼等自之恶心过失乃摧坏，释我当书写。 无离贪之无边贪欲水中，嗔恚蛇与摩竭鱼搅动，痴暗深渊极多，往来财与荣华，贪求之波涛具。 悔等杀害等业之马面轮猛声有之，于有之水藏中，具光荣金刚乘之释常听闻。 智慧风之幡迅速行，超越涅槃彼岸求义大者等，为令以圣妙乐迅速超越故，彼乃道之引导， 烦恼魔众摧坏，智者之真实智慧如意宝，三界之主宰自施，此乃普皆显示。 何者蕴等障碍极摧坏，境如八种幻化，一切智乐施彼即唯一金刚持之大手印。 彼舍弃为成佛陀故，贪财且具谄曲心，不应依止，何以依止分别念者，彼亦得彼之迁识。
English
The lineage of face enemies is for the sake of the Victorious One. Wherever one dwells, that which destroys one's own lineage is always a friend of demons. Possessing the pride of the wise, not knowing the words of the victorious king, constantly blind in demeanor. Having made explanations of the supreme vehicle, causing other blind ones to fall and thoroughly entering them into hell. Regret and killing, etc., on the path of non-virtue, the mind is drawn by the pleasure of women. Glorious wisdom, diminished bliss, the words of the Vajra are destroyed, and overwhelmed by external enjoyments. Whatever the Teacher himself prophesied, the Victorious King, the Giver of Bliss, in the Vajra Vehicle, all of them. Explanations and summaries were made by Vajra Holders like myself, Bodhisattvas. Those here speak of the power of the Buddha for the sake of maturing gods, hand-goers, and humans. Those who lack the five superknowledges say, "We are the Victorious Ones," speaking untruthfully. In the future, always relying on treatises such as logic, with various minds. Even those who become Buddhas will encounter the logic of others and, influenced by power, will become perverted. Whoever relies on logic and shows the path to the desired object. I will write an explanation that destroys the faults of their evil minds. In the boundless water of attachment without detachment, anger, snakes, and crocodiles churn. The abyss of delusion is vast, with waves of desire for wealth and glory coming and going. The horse-faced wheel of karma, with sounds of regret and killing, etc., is fierce. In the ocean of existence, the explanation of the glorious Vajra Vehicle is always heard. May those great ones who quickly travel with the banner of the wind of wisdom, seeking the other shore of Nirvana. Quickly cross over with the bliss of the sacred, for that is the guide of the path. Destroying the hordes of disturbing emotions, the wish-fulfilling jewel of the wise's true wisdom. Giving the lordship of the three realms, this is shown everywhere. Whatever aggregates, etc., completely destroy obscurations, the realm is like eight illusions. The all-knowing Giver of Bliss, that alone is the Great Seal of the Vajra Holder. Abandoning that for the sake of becoming a Buddha, attached to wealth and with a crooked heart, do not rely on speculation. Whoever relies on conceptual thoughts, by that, he also obtains that transference.