Tibetan
དང་པོ། བདུད་དང་བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཆོག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དམ་པའི་ལམ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། དང་པོ། བདུད་དང་བགེགས་མཐའ་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཆོག་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་དམ་པའི་ལམ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་མ་ལ་པྲ་བྷཱ་ནཱ་མ་མཱུ་ལ་ཏ་ནྟྲཱ་ནུ་སཱ་རི་ཎཱི་དྭཱ་ད་ཤ་སཱ་ཧ་སྲི་ཀཱ་ལ་གྷུ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་མེད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་པར་བཅས་ཀྱང་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་དེ་ཡིས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་པའི་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་བཞད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་དག་དང་ལྡན་ཞིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དག་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་སྐུ་ཡི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་སྲིད་མེད་སྲིད་པར་གནས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་གྱུར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །བདེན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གྱུར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཉིན་བྱེད་སྐུ་དང་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །རྣམ་པར་ཐར་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆགས་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་རྣལ་འབྱོར་དག་པ་ཤེས་རབ་དང༌། །ཐབས་ནི་གཉིས་མེད་གང་ཞིག་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་རྣམ་དག་འགྱུར་བ་མེད། །སེམས་ནི་མཚན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ལེགས་དག་གཉིས་མེད་ཆོས་བདག་ཉིད། །དག་ནི་སྨོན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དག་པ་གསང་སྔགས་མི་ཟད་སྒྲ། །དེ་བཞིན་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དག་དྲི་མ་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །དབྱིབས་ སྐུ་
Chinese
第一，摧毁一切魔障，获得殊胜欲天与神圣道之决定大略。 第一，摧毁一切魔障，获得殊胜欲天与神圣道之决定大略。 印度语：Bimalaprabhānāmamūlatantrānusāriṇīdvādaśasāhasrīkālaughukālacakratantrarājatīkā。 藏语：名为无垢光，随根本续行之十二千部《略续之王时轮释》。 顶礼吉祥时轮！ 具足空性大悲者，三有生灭本性无，智慧与智者一体身，顶礼吉祥时轮尊。 虽具形相然无相，薄伽梵母智慧母，以此而赞颂。 舍弃生灭具不变，具足安乐舍喜等，安乐。 诸佛之母具三身，亦能如实知三时，全知至尊最初佛，薄伽梵无二彼前礼。 安住佛狮子座，金刚瑜伽极清净，三有以之供养。 彼独身之种种差别，十六种相有非有，住于有中。 智慧与智者成一体，胜者至尊誓言支，十二种相之。 真实义菩提心乃胜者金刚之语，顶礼时轮。 全知智慧身乃胜者之主与俱生，如是法身。 圆满受用与化身，亦有日藏身与莲花瓣绽放之眼。 解脱与身语意，贪欲有寂灭，瑜伽清净智慧与。 方便乃无二，何者天人非天赞，顶礼最初佛。 以智慧空性之，善哉极净无变异。 心乃无相以智慧，善哉无二法自性。 清净乃无愿以智慧，清净密咒无尽音。 如是显现不造作，以智慧清净无垢染。 智慧方便自性合，形象 身
English
First, a great summary that destroys all demons and obstacles, and obtains the supreme desired deity and the definite sacred path. First, a great summary that destroys all demons and obstacles, and obtains the supreme desired deity and the definite sacred path. In Indian language: Bimalaprabhānāmamūlatantrānusāriṇīdvādaśasāhasrīkālaughukālacakratantrarājatīkā. In Tibetan: The Explanation of the Abridged Tantra King, the Wheel of Time, called Immaculate Light, which follows the Root Tantra, the Twelve Thousand. Homage to the Glorious Wheel of Time! Possessing emptiness and compassion, The three realms have no birth or death, A body of wisdom and the wise as one, I pay homage to the glorious Wheel of Time. Though with form, yet formless, the Bhagavati Mother, the Wisdom Mother, is praised with this. Abandoning birth and death, possessing unchanging bliss, abandoning pleasures such as laughter. The mother of all Buddhas, possessing the three bodies, also truly knows the three times, I pay homage to the all-knowing supreme primordial Buddha, the Bhagavan non-dual. Abiding on the lion throne of the Buddha, the Vajra Yoga is extremely pure, the three realms offer to it. That alone, the various distinctions of the body, the sixteen aspects, existent and non-existent, abides in existence. Wisdom and the wise become one, the vow limb of the supreme Victor, of the twelve aspects. The true meaning, the Bodhicitta, is the word of the Victor's Vajra, I pay homage to the Wheel of Time. The all-knowing wisdom body is the co-emergent with the Lord of Victors, and likewise the Dharma body. The complete enjoyment and the emanation body, also have the sun-essence body and the eyes with blooming lotus petals. Liberation and body, speech, and mind, desire, existence, and cessation, wealth, yoga, purity, wisdom, and Skillful means are non-dual, whoever gods, humans, and asuras praise, I bow to that primordial Buddha. With wisdom, the emptiness of wisdom, is well purified, completely pure, and unchanging. The mind is without characteristics, with wisdom, is well purified, non-dual, the nature of Dharma itself. Purity is without aspiration, with wisdom, is pure, the inexhaustible sound of secret mantra. Likewise, manifest, uncreated, is purified by wisdom, without defilement. The nature of wisdom and skillful means is combined, the form body
Tibetan
རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་པ་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསུངས་པ་གང༌། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཟད་པའི་གཙོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲུལ་པ་ཡི་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྦྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །སད་རྨི་གཉིད་སྟུག་བཞི་པ་ཡི། །དབང་པོ་གཉིས་སྐྱེས་བདེ་མིན་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་ངག་དང་ལུས། །གནས་བཞིར་ཡང་དག་མི་གནས་ཏེ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་དོར་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལས་ཡང་དག་སྐྱེས། །ལྷན་སྐྱེས་གཞན་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །རྣམ་རྟོག་བསྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དབྱིབས་དག་དང༌། །རྟོག་དང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང༌། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་འཇུག་དང༌། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང༌། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ། །ཁྱབ་བདག་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་སྔོན། །ཟླ་བཟང་གིས་གསོལ་དེ་ལ་འདུད། །ངག་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་སྤྱོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ ཐུགས་དང་ཆོས་ནི་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །གསུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཅིག་སྦྱོར་སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཉིས་མེད་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད
Chinese
具有神变行者，如来金刚心，菩萨大菩萨，所说誓言心为尊。 实有与非实有，寂灭之主宰，无始无终且寂静，敬礼菩提心。 化身之身语意，智慧一合誓盟等，圆满受用之身语意，智慧一合誓盟等， 具德法身之身语意，智慧一合誓盟等， 俱生之身语意，智慧一合誓盟者。 醒梦睡浓第四者，二生官觉非乐也，智慧心与语和身，四处亦不真实住。 事业手印皆抛弃，智慧手印亦尽舍，大手印中真实生，俱生不与他者伴。 超离分别修持者，大手印不变之乐。 能取所取形相及，分别言说皆尽舍，如寻香城之景象，幻化之自性者。 方法与智慧自性合，敬礼诶旺（ཨེ་ཝཾ，E vaṃ，E vam，如是）之字义。 超离微尘之法性，幻化之自性者，具足一切之殊胜母，敬礼大手印。 诸佛之生母，舍弃生与灭，具足普贤之行持，敬礼种种母。 阿 अली（ཨཱ་ལི་，ā li，āli，阿黎）嘎 अली（ཀཱ་ལི་，kā li，kāli，嘎黎）入定等，纵舍 吽 हूं（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，吽） 啪 फट्（ཕཊ，phaṭ，phaṭ，啪）等字义，然从不变中出生之身，敬礼时轮金刚。 名为一切智智身者，如遍主日光之身，莲花开放之眼，彼性十六之差别。 四身自性之佛陀，安住金刚狮子座，天与非天赞叹前，月贤请问敬礼彼。 语与智慧一合胜者之誓言，心与法性合一。 语与圆满受用一合，三有供养身与化身瑜伽士。 知与所知无二，寂灭轮回之富饶，此乃金刚萨埵四种相。 金刚瑜伽，方法与智慧自性，天人非天所赞叹。
English
One who travels with miraculous powers, Vajrasattva of the Thus-Gone One, Bodhisattva, great Bodhisattva, Whatever is spoken as the commitment-being. Lord of the exhaustion of the real and unreal, Without beginning or end, and peaceful, I prostrate to that Bodhicitta. The body, speech, and mind of the Emanation, The samaya of uniting as one wisdom, The body, speech, and mind of the Complete Enjoyment, The samaya of uniting as one wisdom, The body, speech, and mind of the Glorious Dharma, The samaya of uniting as one wisdom, The body, speech, and mind of the Co-emergent, The samaya of uniting as one wisdom. The fourth one of waking, dreaming, sleeping, and deep sleep, The senses, the two births, are neither pleasure nor pain, Wisdom-mind, speech, and body, Do not truly abide in the four places. Completely abandoning the action mudrā, Completely abandoning the wisdom mudrā, Truly born from the great mudrā, The co-emergent is not accompanied by others. Transcending conceptual thought and meditation, The great mudrā, unchanging bliss. Grasping and the grasped, shapes and so on, Conceptualization and speech are completely abandoned. Like the appearance of a city of gandharvas, Having the nature of an illusion, The nature of method and wisdom combined, I pay homage to the letters E vaṃ (ཨེ་ཝཾ，E vaṃ，E vam，Thus). Transcending the nature of subtle particles, Having the nature of an illusion, The supreme mother possessing all aspects, I pay homage to the great mudrā. The mother who gives birth to all Buddhas, Abandoning birth and destruction, Possessing the conduct of Samantabhadra, I prostrate to the various mothers. Āli अली（ཨཱ་ལི་，ā li，āli，Garland） and Kāli काली（ཀཱ་ལི་，kā li，kāli，Black） entering into equipoise, Although abandoning letters such as Hūṃ हूं（ཧཱུཾ，hūṃ，hūṃ，Hum） and Phaṭ फट्（ཕཊ，phaṭ，phaṭ，Phat）, The body born from the unchanging, I pay homage to Kālacakra. That which is called the omniscient wisdom body, The body like the all-pervading sun, The eyes like the opening petals of a lotus, From the sixteen distinctions of that very nature. The Buddha, the nature of the four bodies, Seated on a vajra lion throne, Before the gods and non-gods praised, I pay homage to the one requested by Zla-bzang. The commitment of the supreme Victor, the union of speech and wisdom, Mind and Dharma are united as one. Speech and Complete Enjoyment united as one, The three realms worship the body and the emanation yogi. Knowing and the knowable are non-dual, This richness of existence and transcendence is the four aspects of Vajrasattva. Vajra Yoga, the nature of method and wisdom, Praised by gods, humans, and non-gods.