Tibetan
ཅིག །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་ཕུལ་ཏེ། སྤོས་ཀྱི་ངེད་བུ་དང་བཅས་པར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལན་གསུམ་སྔགས་འདིས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧིཾ་ཧིཾ་དྲ་ན་དྲ་ན་པ་ར་ཎ། སཾ་པ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཀཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དེའི་དབུས་སུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་འོད་དང་འཁྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ སྟེང་ན། ནམ་མཁའ་སྔོན་པོའི་མདོག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལྟ་བུའོ། །ལྷོར་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མདོག་དམར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་ཏུ་ཛྲཱིཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མདོག་སེར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུའོ། །བྱང་དུ་ཁཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནེའུ་སིང་གི་མདོག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ཤར་མཚམས་སུ་ལཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའོ། །ལྷོ་མཚམས་སུ་མཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཱ་མ་ཀཱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལྟ་བུའོ། །ནུབ་མཚམས་སུ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གོས་དཀར་མོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལྟ་བུའོ། །ཕྱེད་མཚམས་སུ་ཏཱཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྒྲོལ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་རང་འོད་ཐམས་ཅད་དང་ཡན་ལག་མ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། གཏུན་ཤིང་དང༌། སྟ་རེ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། མར་སྔོན་པོའི་མདོག་རང་འོད་ཡན་ལག་མ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཧྲཱིཾཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཞལ་འཇིགས་འཇིགས་
Chinese
一，然后为了吉祥供养的缘故，向虚空的一切如来献上鲜花，伴随着香的烟雾，用此咒语摇动金刚铃三次：嗡 萨瓦 达他嘎达 普匝 昧嘎 萨帕ra纳， 舍令 舍令 幢 幢 杭 杭 兴 兴 札纳 札纳 巴ra纳， 桑 巴ra纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。之后，观想中央的宝瓶具备一切支分，成为宫殿。或者，在宝瓶中，从康字完全变化成为宫殿，其中央有阿里的元音和嘎里的辅音，其上有吽字之形。从阿里的元音、嘎里的辅音和吽字之形完全变化，具有自身的光芒和拥抱的金刚与铃，在各种莲花之上，如同湛蓝的天空颜色，以一切饰品庄严，双手、一面、三眼，以金刚跏趺坐姿安住的金刚持大尊。东方，从邦字完全变化成为毗卢遮那佛，白色，如同金刚持。南方，从嗡字完全变化成为无量光佛，红色，如同毗卢遮那佛。西方，从智让字完全变化成为宝生佛，黄色，如同无量光佛。北方，从康字完全变化成为不空成就佛，鹦鹉绿色，如同宝生佛。东北方，从蓝字完全变化成为佛眼佛母，如同毗卢遮那佛。东南方，从芒字完全变化成为嘛嘛枳佛母，如同无量光佛。西北方，从邦字完全变化成为白衣佛母，如同宝生佛。西南方，从当字完全变化成为度母，如同不空成就佛。对这些也以无二的结合，观想为具有一切自光和支分母。前方，从吽字完全变化成为甘露漩明王，六手三眼，面容可怖，半跏趺坐，手持金刚、铃、宝剑、橛、斧和绳索，深蓝色，观想为具有自光和支分母。誓言器皿中，从舍令字完全变化成为誓言大自在母，双手一面三眼，面容极度可怖。
English
Then, for the sake of auspicious offerings, offer handfuls of flowers to all the Tathagatas in the sky. Accompanied by the smoke of incense, shake the vajra and bell three times with this mantra: Om Sarva Tathagata Puja Megha Spharana, Hrim Hrim Tram Tram Ham Ham Him Him Drana Drana Parana, Sam Parana Hum Hum Phat Phat Svaha. Then, contemplate the central vase, complete with all its parts, as a palace. Alternatively, within the vase, from the complete transformation of Kam arises the palace. In its center are the vowels of Ali and the consonants of Kali. Above them is the form of Hum. From the complete transformation of the vowels of Ali, the consonants of Kali, and the form of Hum, arises the Vajradhara, possessing his own light and embracing the vajra and bell. Above various lotuses, like the color of the clear blue sky, adorned with all ornaments, with two hands, one face, and three eyes, seated in the vajra posture, contemplate the great Vajradhara. In the east, from the complete transformation of Pam arises Vairochana, white in color, like Vajradhara. In the south, from the complete transformation of Om arises Amitabha, red in color, like Vairochana. In the west, from the complete transformation of Dzram arises Ratnasambhava, yellow in color, like Amitabha. In the north, from the complete transformation of Kham arises Amoghasiddhi, parrot green in color, like Ratnasambhava. In the northeast, from the complete transformation of Lam arises Buddha Lochana, like Vairochana. In the southeast, from the complete transformation of Mam arises Mamaki, like Amitabha. In the northwest, from the complete transformation of Pam arises Pandaravasini, like Ratnasambhava. In the southwest, from the complete transformation of Tam arises Tara, like Amoghasiddhi. To these also, with non-dual union, contemplate them as possessing all their own light and limbs. In front, from the complete transformation of Hum arises Amrita Kundalin, with six hands and three eyes, a terrifying face, seated in a half-lotus posture, holding a vajra, bell, sword, stake, axe, and lasso, dark blue in color, contemplate him as possessing his own light and limbs. In the vessel of samaya, from the complete transformation of Hrim arises the great Lady of Samaya, with two hands, one face, and three eyes, an extremely terrifying face.
Tibetan
ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་བུར་དུ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྱེས་འབར་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཁྲག་ཆེན་པོས་ཡན་ལག་བྱུགས་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་ཁྲག་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་གཡས་ན། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ཨརྒྷའི་སྣོད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་དང་མཉམ་པ་གྲངས་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ བསམ་གཏན་གྱི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་བཟླས་པའི་ཆོག་བཤད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རེ་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བཟླས་ནས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་སྔགས་དེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །བཟླས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་ནས། ནམ་མཁའི་གནས་ནས་དང་པོ་གྲུབ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གུང་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོང་གཉིས་མནན་ཅིང་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་ཆུང་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་ནས་མཛུབ་མོ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཤེགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཨརྒྷ་དང༌། ཉ་རེག་དང༌། འཐོར་འཐུང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་གྲྀཾ་གྲྀཾ་ཨརྒྷའི་སྔགས་སོ། །གཡོན་པའི་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོ་སེ་གོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཉེ་རེག་གི་སྔགས་སོ། །པ་ཏིའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་འཐོར་འཐུང་གི་སྔགས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གདན་དབུལ་བའི་སྔགས། རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་སྔ
Chinese
譬如安住于金刚跏趺坐，头发生焰，身着方衣，肢体涂以大血，右持盛满天人血之颅器，左持金刚卡杖嘎。于阏伽器中央，观想由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字圆满所化现，救护一切如来，与百千日光明等同，具足无量如来。现在是瓶等之三摩地仪轨。现在宣说依次念诵彼等之仪轨：嗡 班匝 萨埵 达塔嘎达 阿迪巴达耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva tathāgata adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，如来，主宰，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 匝格拉 阿迪巴达耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ cakra adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，轮，主宰，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 贝玛 阿迪巴达耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padma adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，主宰，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 冉那 阿迪巴达耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ratna adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，宝，主宰，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 卡杖嘎 阿迪巴达耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ khaṭvāṃga adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，卡杖嘎，主宰，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 达塔嘎达 涅日 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata ne hri hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，如来，涅日，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 贝玛 纳日提 效瓦日 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padma narteśvari hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，舞自在女，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 冉内 阿洛给 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ratne āloke hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，宝，光明，吽，吽，啪，梭哈！）。嗡 萨日瓦 阿瓦日纳 维效达纳耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva āvaraṇa viśodhana ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，遮障，清净，耶，吽，吽，啪，梭哈！）。每一个都念诵一百零八遍。嗡 阿弥利达 昆扎利 玛哈 卓达 效瓦日 萨日瓦 玛日 阿热 萨日瓦 悉地 嘎日 萨日瓦 嘎日玛 悉地 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali mahākrodhīśvari sarva mara are sarva siddhi kara sarva karma siddhi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，昆扎利，大，忿怒，自在女，一切，魔，阿热，一切，成就，作者，一切，事业，成就，吽，吽，啪，梭哈！）。先以三字明咒念诵亲近，为成就之故，以彼咒念诵一百零八遍。念诵仪轨圆满后，从虚空之处，以手印和咒语迎请最初成就之眷属智慧萨埵。彼之手印和咒语是：作中指如念珠之形，按压二拇指，小指和食指置于掌中，勾招食指。嗡 嘉纳 萨埵 阿特玛 郭杭 班匝 达日 萨 帕日瓦日 瓦日 杭 嘿 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ jñānasattva ātmako'haṃ vajradhara saparivāra varaṃ ha hi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，萨埵，自我，我是，金刚持，眷属，殊胜，哈，嘿，吽，吽，啪，梭哈！）。仅仅降临，便供养阏伽，近触，抛食。彼之次第是：嗡 格林 格林，阏伽之咒。左手中指和拇指作瑟勾手印。嗡 吽 吽，近触之咒。作巴帝手印。嗡 昂 昂，抛食之咒。作轮之手印。嗡 迪叉 迪叉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，住，住，吽，啪！），奉献座垫之咒。作龟之手印。之后再次念诵之前所说的金刚铃之咒
English
For example, abiding in the vajra posture, with flaming hair, wearing garments of the directions, limbs smeared with great blood, holding a skull cup filled with all the blood of gods and non-gods in the right hand, and a vajra khaṭvāṃga in the left. In the center of the argha vessel, visualize from the complete transformation of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) the protector of all tathāgatas, equal to the light of a billion suns, endowed with countless tathāgatas. Now, this is the samādhi ritual for the vase and so on. Now, the explanation of the ritual for reciting them in order: Oṃ Vajrasattva Tathāgata Adhipataye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva tathāgata adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Tathagata, Lord, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Cakra Adhipataye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ cakra adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Wheel, Lord, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Padma Adhipataye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padma adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Lotus, Lord, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Ratna Adhipataye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ratna adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Jewel, Lord, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Khaṭvāṃga Adhipataye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ khaṭvāṃga adhipataye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Khaṭvāṃga, Lord, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Tathāgata Ne Hri Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཧྲི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata ne hri hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Tathagata, Ne Hri, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Padma Narteśvari Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ན་རྟེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padma narteśvari hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Lotus, Dance-Goddess, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Ratne Āloke Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ ratne āloke hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Jewel, Light, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Oṃ Sarva Āvaraṇa Viśodhana Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨཱ་བར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva āvaraṇa viśodhana ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, All, Obscurations, Purification, Ye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Recite each one a hundred and eight times. Oṃ Amṛta Kuṇḍali Mahākrodhīśvari Sarva Mara Are Sarva Siddhi Kara Sarva Karma Siddhi Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་སརྦ་མ་ར་ཨ་རེ་སརྦ་སིདྷི་ཀ་ར་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali mahākrodhīśvari sarva mara are sarva siddhi kara sarva karma siddhi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Amrita, Kundali, Great, Wrathful, Goddess, All, Mara, Are, All, Accomplishment, Maker, All, Karma, Accomplishment, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). Having first recited the approach with the mantra of three syllables, recite that mantra a hundred and eight times for the sake of accomplishment. After the completion of the recitation ritual, from the realm of the sky, invite the wisdom being, along with the retinue of the first accomplished one, with mudrā and mantra. The mudrā and mantra for that are: making the middle finger in the form of a rosary, pressing down the two thumbs, placing the ring finger and little finger in the palm, and hooking the index finger. Oṃ Jñānasattva Ātmako'haṃ Vajradhara Saparivāra Varaṃ Ha Hi Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་རཾ་ཧ་ཧི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ jñānasattva ātmako'haṃ vajradhara saparivāra varaṃ ha hi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Wisdom, Being, Self, I am, Vajradhara, With retinue, Excellent, Ha, Hi, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā!). As soon as they arrive, offer argha, near-touch, and scattered offerings. The order for that is: Oṃ Ghriṃ Ghriṃ, the mantra of argha. The left middle finger and thumb make the sego mudrā. Oṃ Hūṃ Hūṃ, the mantra of near-touch. Make the pati mudrā. Oṃ Aṃ Āṃ, the mantra of scattered offerings. Make the wheel mudrā. Oṃ Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་ཏི་ཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Stay, Stay, Hūṃ, Phaṭ!), the mantra for offering a seat. Make the turtle mudrā. Then again, recite the mantra of the vajra bell as previously explained.