Tibetan
གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་མཛད། གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བ་ལིཾ་ཀརྨ་ཀྲ་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང༌། །དེ་ཡི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལ། །བཟོད་གསོལ་དོན་དུ་འདུད་པ་དང༌། །རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། །སྔ་མའི་ལན་ཆགས་བྲལ་བ་དང༌། །འཕྲལ་གྱི་བར་ཆད་ཉེར་ཞིའི་ཕྱིར། །གཏོར་མ་རྒྱུན་དུ་གཏང་བར་བྱ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྩོམ་པ་དང༌། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་ཚེ། །གཏོར་མའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ། །ཡོ་བྱད་དང་ནི་བཅའ་ཐབས་དང༌། །དགོད་རིམ་དང་ཡང་བྱིན་རླབས་དང༌། །དབུལ་དང་དབང་བསྐུར་དགྱེ་བ་བདུན། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཤ་དང་བདུད་རྩི་ཟས་ལྔ་དང༌། ། གཞན་ཡང་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །གྲོ་ག་འམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་བྱ། །མདོར་ན་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་རྫས། །སྡིག་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མེད། །ཡོ་བྱད་དམ་པར་འདི་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྣོད་དག་ཏུ། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཁ་ཟས་ཀྱིས། །ཁེངས་པར་བཀང་བའི་སྟེང་དག་ཏུ། །ཨ་ཤྭདྠ་ཡི་ཤིང་དག་ལ། །གྲུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ་གཞག །གྲུ་གསུམ་རྩེ་ལ་མར་མེ་གསུམ། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་གཏང་བར་བྱ། །དེ་རུ་འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །གདུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་གཞག། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཟན་ཁམ་གསུམ། །སྟེང་དུ་བྷ་ནྡྷ་མཚན་བཟངས་དག །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་གང་བ་གཞག །གཞན་ཡང་མཛེས་པའི་སྣོད་དག་ཏུ། །ཁེངས་པར་བཀང་བའི་སྟེང་དག་ཏུ། །འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་རྣམས་གཟུགས། །མར་མེ་གཅིག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་གཏང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ནི། །མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས། །ལེགས་པར་བཀང་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །ཚོགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིན། །ལྷག་མ་དག་ལ་ལྷག་མ་བྱ། །ཀུན་ཀྱང་གཅན་གཟན་རྗེས་བཞིན་ནམ། །ལས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཆང་དང་ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་སྦྱང༌། །གཏོར་ཆེན་རྩ་བའི་དབུས་སུ་གཞག །ཡང་ན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཞག །ལྷག་མ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཤར་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་ནུབ། །ཤིན་ཏུ་ལྷག་མ་མདུན་ནམ་བྱང༌། །ཡཾ་ལས་རླུང་དང་རཾ་ལས་མེ། །ཨ་ལས་སྣོད་ཀྱི་ནང་དག་ཏུ། །ཨཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་
Chinese
朵玛事业次第。 仁钦多吉造。 朵玛事业次第。 仁钦多吉造。 印度语：巴陵嘎玛扎玛纳玛。藏语：名为朵玛事业次第。顶礼吉祥金刚萨埵！于无上三宝，及其护法守护者，为祈请宽恕而敬礼，亦为因缘而敬礼。为圆满二资粮，为脱离往昔业障，为当下障碍息灭，应恒常布施朵玛。于盛大法轮，于成办四种事业，于作大灌顶之时，朵玛次第应如是行。供品与安设，陈设次第与加持，供养与灌顶，七种仪轨，是事业次第之简要。 肉与甘露五肉等，另有各种饮食，于麦秆或布匹或树皮上，作各种供养。总之，各种各样的物品，无罪且无害，此为清净供品之解说。另有大朵玛，于极其巨大的器皿中，以各种供养食物，充满盛放之上，于阿湿波他之树木上，作三角形手印而放置。于三角形顶端，放置三盏酥油灯，日夜恒常供养。于彼处，放置幡与胜幢，伞盖与各种手印。其中心放置三个食团，上方放置བྷ་ནྡྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字样，盛满鲜血而放置。另于精美器皿中，充满盛放之上，竖立幡与胜幢伞盖等，亦恒常供养一盏酥油灯。空行母与护方神，于精美器皿中，以各种物品，妥善盛放而安放。是会供与会供之享用。剩余物作剩余物。一切皆如猛兽之足迹般，或与事业之形状相结合。以酒与血与水净化。大朵玛置于根本中央。或置于东北角。剩余物置于南方。护方神于东方，空行母于西方。极多剩余物于前方或北方。ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，扬，风）字化为风，རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，让，火）字化为火。ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿，无生）字于器皿之中。ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，昂，）字观想为太阳坛城。彼
English
The Arrangement of the Ritual of Torma. Composed by Rinchen Dorje. The Arrangement of the Ritual of Torma. Composed by Rinchen Dorje. In Sanskrit: Balimakarma krama nāma. In Tibetan: Called The Arrangement of the Ritual of Torma. Homage to glorious Vajrasattva! To the unsurpassed Three Jewels, and to their Dharma protectors and guardians, I bow in order to request forgiveness, and I also bow for the sake of causality. In order to perfect the two accumulations, to be free from past karmic debts, and to pacify immediate obstacles, one should constantly give torma. At the time of the great wheel of gathering, at the time of accomplishing the four activities, and at the time of performing great empowerment, the arrangement of torma should be done in this way. Utensils and arrangements, the order of arrangement and also blessings, offerings and empowerment, seven rituals, are the summary of the order of activities. Meat and nectar, the five meats, and also various foods and drinks, on wheat stalks or cloth or tree bark, make various kinds of offerings. In short, various kinds of substances, without sin and without harm, this is explained as pure offerings. Furthermore, the great torma, in very large vessels, with various offering foods, filled to the brim, on the trees of Ashvattha, make a triangular mudra and place it. On the top of the triangle, place three butter lamps, and offer them constantly day and night. There, place banners and victory banners, umbrellas and various mudras. In the center of it, place three food balls, on top of which place the letters བྷ་ནྡྷ་ (Tibetan, Devanagari, bham, meaning of bham), filled with great blood and place it. Furthermore, in beautiful vessels, filled to the brim, erect banners and victory banners, umbrellas, etc., and also constantly offer one butter lamp. Dakinis and directional guardians, in beautiful vessels, with various substances, properly fill and place them. It is a gathering and an enjoyment of the gathering. Make leftovers for the leftovers. Everything should be like the footprints of wild beasts, or combined with the shape of the activity. Purify with alcohol, blood, and water. Place the great torma in the center of the root. Or place it in the northeast corner. Place the leftovers in the southern direction. The directional guardians are in the east, the dakinis are in the west. Very many leftovers are in the front or north. From ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, yam, wind) comes wind, from རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram, fire) comes fire. From ཨ་ (Tibetan, Devanagari, a, unborn) in the vessels. From ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari, am,) visualize the mandala of the sun. That
Tibetan
ཡི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ། ན་གོ་ཀུ་ད་ཧ། དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་ཁྲག་དང་ག་བུར་ཤེལ། །མི་དང་བ་ལང་ཁྱི་གླང་རྟ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡིག་འབྲུ་བསམ། །དེ་ལས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བ་སྟེ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསམ། །ཕཊ་ཀྱིས་བུད་ཅིང་འབར་བ་དང༌། །བསྲོས་ཏེ་དྲོས་པས་ཡབ་ཡུམ་རོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གནས་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲག་གཟི་མདངས། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ། ། སླར་ཡང་ཇི་བཞིན་དགུག་པར་བྱ། །ཐིམ་ནས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ལས་ཀྱི་སྐབས་ལ་བབ་པ་དང༌། །གཏོར་ཆེན་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་བཞིན་བསྒོམས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པར་ཁྱམས་ལ། །ལྷ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་མོས་པས་བསྒོམ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང༌། །དེ་བཞིན་གསུམ་པར་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མོས་པས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དྲངས་པ་ལ། །བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཕུད་སྤྲོས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང༌། །སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཁཱ་ཧི། ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་དབུལ། །བསྲུང་བའི་དབང་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ། །བསྟོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡང་བླང༌། །དེ་ནས་ལྷག་མའི་ཕུད་སྤྲོས་ཏེ། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་བའི་སྟེང་དག་ཏུ། །བདག་ཉིད་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་ཁྱམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མོས་པས་བསམ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་མ། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་དང༌། །དམིགས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་ཡོ་གི་ནི། སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནི། པྲཧྨ་ཎི། རུ་ཏྲ་ནི། མ་ཧེ་ཤྭ་རི། བེཥྞ་བེ། །བཱ་རཱ་ཧི། ན་ཡ་སིཾ་ག །ཨ་ཡ་དེ། ཨགྣ་ཡེ། བ་རུ་ཎ་ཡེ། བ་ཡ་བེ། ཀུ་མཱ་རི། ཀོ་བེ་ར། ག་རུ་ཎི། པསྣ་ཀི །བྱི་ན་ཡ་ཀི །བྷི་པ་ས་ཏྲི། བྷེ་པྲ་མ་ནི། བྷེ་སྐ་རི། ཙ་མུཎྜི། སརྦ་དེ་བ། སརྦ་ཨ་སུ་ར། སརྦ་མ་ནུ་ཥ། སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ །སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ །སརྦ་ན་ར་ཀ ། སརྦ་གྷཱུ་ཏ། པི་ཤཱ་ནྡ། ཨ་སྶྨ་ར་ཏ་ཡ། མོས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ལ་དབུས། །པུཥྤ། དྷཱུ་པ། དཱི་པ། གནྡྷ། ནཻ་བི་ཏྱེ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། མ་ཐ། དྲ་རྩ་བ་ཏ་ག་ཏེ། ཙ་ཏྲ་ཙ་མ་ར། ས་ཡོ་ཐ། མ་ཙ་མ་ས། མ་ཧཱ་ར་ཀྟ། ན་
Chinese
于其中心及各方隅，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），仲（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲），阿（藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿），哲任（藏文：ཛྲཱྀཾ།，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：哲任），康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 那郭古达哈，大小便与血，以及冰片和水晶。 人与牛羊犬，以及牛和马。 于其之上观想字。 从中观想五部怙主与佛母。 其上由嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出月亮。 其上由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出金刚杵。 以呸（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）击出并燃烧。 加热变暖，父母享用。 以菩提心之光芒， 照耀十方所住处， 诸佛之智慧菩提心， 以及众生之光彩与容颜， 草木森林之精华聚集， 再次如是迎请。 融入后，一切化为光。 以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。 当行事业之时， 于大朵玛（藏文：བྷནྡྷ）之中， 如仪轨之正文观修后， 于其外层之回廊中， 以虔诚之心观想八部神众及其眷属。 于第二层观想护方神， 如是第三层观想八大龙王， 及其眷属，以虔诚之心。 迎请会供之物时， 焚香洒供，并加以加持。 以莲花手印取上妙供品， 念诵此咒并供养： 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 诶嘿耶嘿 班杂 依当 巴林 卡嘿。 如是供养诸神众。 念诵守护之咒语并供养， 赞颂并唱金刚歌。 之后，取剩余之供品， 于三角月亮之上， 观想自身为嘿汝嘎金刚。 于其回廊中，空行母， 及其眷属，以虔诚之心观想。 于第二层，自在天母， 以及六道众生， 所缘境之天神鬼怪等， 以铁钩手印召请： 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 诶嘿耶嘿 萨瓦 约给尼 萨瓦 达给尼 帕玛尼 茹扎尼 玛嘿夏瓦热 贝夏那贝 瓦啦嘿 纳亚僧格 阿亚得 阿格那耶 瓦如那耶 瓦亚贝 姑玛热 郭贝热 嘎茹尼 巴斯那给 贝那亚给 贝帕萨哲 贝扎玛尼 贝斯嘎热 匝姆尼 萨瓦 德瓦 萨瓦 阿苏热 萨瓦 玛努夏 萨瓦 德亚嘎 萨瓦 哲达嘎 萨瓦 纳热嘎 萨瓦 额达 贝夏讷 阿斯玛热达亚。 以虔诚之心迎请供养， 以莲花手印取而供养： 花（藏文：པུཥྤ།，梵文天城体：पुष्प，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：花），香（藏文：དྷཱུ་པ།，梵文天城体：धूप，梵文罗马拟音：dhūpa，汉语字面意思：香），灯（藏文：དཱི་པ།，梵文天城体：दीप，梵文罗马拟音：dīpa，汉语字面意思：灯），香水（藏文：གནྡྷ།，梵文天城体：गंध，梵文罗马拟音：gandha，汉语字面意思：香水），食物（藏文：ནཻ་བི་ཏྱེ།，梵文天城体：नैविद्ये，梵文罗马拟音：naivedye，汉语字面意思：食物），五甘露（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ།，梵文天城体：पञ्चामृते，梵文罗马拟音：pañcāmṛte，汉语字面意思：五甘露），玛塔，扎匝瓦达嘎得，察扎匝玛热，萨约塔，玛匝玛萨，玛哈热达，那
English
In the center and intermediate directions, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：bhrūṃ), āṃ (藏文：ཨཱཾ།，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Āṃ), jrīṃ (藏文：ཛྲཱྀཾ།，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：jrīṃ), khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ). Na go ku da ha, urine, feces, blood, camphor, and crystal. Humans, cattle, dogs, oxen, and horses. Above them, contemplate the syllables. From them, contemplate the five families of fathers and mothers. Above that, from Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the moon. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the vajra. With Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) strike and ignite. Heat and warm, the fathers and mothers enjoy. With the rays of light of bodhicitta, Shine upon the ten directions, The Sugata's wisdom bodhicitta, And the radiance and complexion of sentient beings, The essence of plants and forests gathered, Again, invite them as before. Dissolve and all transform into light. Bless with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). When the time for action arrives, In the great bali offering (bhaṇḍa), Having meditated according to the sadhana text, In the outer layer of the courtyard, With devotion, contemplate the eight classes of gods with their retinue. In the second layer, the guardians of the directions, Likewise, in the third layer, the eight great nāgas, With their retinue, with devotion. When inviting the substances of the gathering, Perform purification and offering, and bless them. Take the excellent offerings with the lotus mudra, Recite this mantra and offer: Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) ehy ehi vajra idaṃ baliṃ kha hi. Likewise, offer to all the gods. Recite the protective empowerment mantra and offer. Praise and sing the vajra song. Then, take the remaining offerings, On the triangular moon, Contemplate yourself as Heruka Vajra. In its courtyard, the ḍākinīs, With their retinue, contemplate with devotion. In the second layer, the powerful mothers, And also the six realms of beings, The gods and demons of the object of focus, With the iron hook mudra, invite: Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) ehy ehi sarva yogini sarva ḍākini brahmaṇi rudrani maheśvari veṣṇave vārāhi narasimhi ayade agnaye varuṇaye vāyave kumāri kovere garuṇi pasnaki vinayaki bhi pasatri bhe pramani bhe skari camuṇḍi sarva deva sarva asura sarva manuṣa sarva tiryak sarva pretaka sarva naraka sarva ghūta piśānda assmarataya. Invite and offer with devotion, Take and offer with the lotus mudra: Puṣpa (藏文：པུཥྤ།，梵文天城体：पुष्प，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：Flower), dhūpa (藏文：དྷཱུ་པ།，梵文天城体：धूप，梵文罗马拟音：dhūpa，汉语字面意思：Incense), dīpa (藏文：དཱི་པ།，梵文天城体：दीप，梵文罗马拟音：dīpa，汉语字面意思：Lamp), gandha (藏文：གནྡྷ།，梵文天城体：गंध，梵文罗马拟音：gandha，汉语字面意思：Scent), naivedye (藏文：ནཻ་བི་ཏྱེ།，梵文天城体：नैविद्ये，梵文罗马拟音：naivedye，汉语字面意思：Food), pañcāmṛte (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏེ།，梵文天城体：पञ्चामृते，梵文罗马拟音：pañcāmṛte，汉语字面意思：Five ambrosias), mātha, drā tsāva tāga te, tsatra tsamara, sayota, mātsa masa, mahā rakta, na