Back to the library

DTG010 0103.The procedure for introducing the disciple into the mandala..g2.0f

Tibetan

།གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མ་ མེད་མཐོང་ཤོག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ། སློབ་མ་མཆོག་གིས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ལ། ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཐོབ་པར་འདོད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཁོར་ལོའི་དབང༌། །དེ་བཞིན་ལྡན་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལྷ་རྣམས་དག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ནི། །གསང་བའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་བགྱིད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། སེམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གཟུང་བྱ་སྟེ། །གསང་བའི་སྡོམ་པ་རབ་ལྡན་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པར་འཚལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བརྗོད་ནས། ཀྱེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་འཇུག་འདོད་དམ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། སློབ་མས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དྲི་ཞིམ་པོས་ཡན་ལག་བྱུགས་ལ། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པས་ཞལ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ནས། །མེ་ཏོག་དང་རས་དམར་པོས་ཅོད་པན་བྱས་ལ། རས་དམར་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གདོང་གཡོགས་བྱ་སྟེ། ཡོན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱས་ནས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བལྟས་ལ། སྐུ་དང་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་བའི་དོན་དུ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲི་བར་བྱའོ། །བདེ་བ་འདོད་པ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲི། དེས་འདི་ལྟར་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་པས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསོལ་ནས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མཆོད་ནས། ཧཱུཾ་གིས་དྲངས་ནས་བསྐོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་པས། རྣལ་འབྱོར་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དེ་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད་དེ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དད་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་སམ། ཊྐྐིའི་སྔགས་ཀྱིས་སློབ་མ་བཀུག་སྟེ། ཨ་ཁཾ་བཱི་རའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཉེ་གནས་སུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཨོཾ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བར་བགྱི་ན། གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ལྟར་སློབ་མས་གསོལ་བ་དང༌། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པས། དེང་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་གྱིས་ན། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རབ་བཞག་པས། །གལ་ཏེ་ ཚུལ་འདི་སྨྲ་ན་ནི། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགས། །རྣམ་པར་འཇིག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གཞུག་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་གཤེགས། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །པདྨོའི་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། འཐུང་ཤིག་ཁྱོད་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ། །དམ་བཅས་བརྟན་ཕྱིར་འདི་སྐད་བརྗོད། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡང་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་མི་འདྲ་བའི་ནད་ཀྱིས་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ནས། དེའི་སྙིང་གར་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ། ཁ་དོག་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྒོམ་མོ། །མགྲིན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཾ་ལས་བསྐྱེད་པ། དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ་ཨཿ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བཞུའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཧས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ཛྷཻཿ་ཡི་གེ་འབར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེའི་སྟེང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ་འབར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསམས་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྦྱོར་བ་ དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་དབབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཿ། སྔགས་འདིས་བསྐུལ་ནས་ཇི་སྙེད་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་སློབ་མའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གནས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཐུགས་ཀར་བསྐུལ་ཏེ་དབབ་པར་བྱ་བའམ། ཁྱད་པར་གྱི་ཡི་གེ་ལ་དམིགས་ཏེ་དབབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པས་གར་གྱི་རོལ་མོ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ལོ་ལེ་ལོ་ལེ་ཧཱུཾ་ཨཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཕེབས་པར་བལྟ་བ་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། དེའི་ལྕེ་ལ་ཨ་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རེ་གནས་པ། །སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་དགེ་མི་དགེ །དེའི་རྗེས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དྲིས་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དེ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །

Chinese

願學生的影像清晰顯現, 願眾生皆能見到無垢之境。 隨後,導師步出帷幕之外,由殊勝的學生先行獻上曼達,供養最上的供品,並以頭頂禮拜雙足,因希求獲得導師的灌頂而祈請。 祈賜我不退轉之輪的灌頂, 如是具足,請賜予我。 諸佛清淨之輪, 請賜予我,業之導師。 所有佛陀的誓言, 真實不虛的秘密禁戒, 為了所有眾生的利益, 願我恆常作為導師。 如是祈請三次。 其後,受到祈請的導師向壇城本尊祈請,並以心意獲得允許。 我名為某某, 將受持最勝菩提心, 從此具足殊勝的秘密禁戒, 願能進入廣大的壇城。 導師如是說道: 「 великий господин, господа, вы все, 清淨廣大的秘密種姓, 至高無上的宮殿中, 今日汝欲進入嗎?」 如是說後,學生也祈請道:「承蒙 великая доброта。」 其後,導師為學生沐浴,以香水塗抹肢體,並以樟腦等物使口氣芬芳,以鮮花和紅布製作頭冠,加持紅布並覆蓋其面,手持以殊勝供品和(ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་,梵文天城體:अ कं वी रा हुं,梵文羅馬擬音:a kam vī rā hūṃ,漢語字面意思:阿 康 维 Ra 吽)的咒語加持過的花鬘,並以一切事業之寶瓶水,以該咒語進行灑掃,觀想自身為本尊,加持身體和眼睛等,為了引入壇城,在帷幕之外詢問。 詢問:「所欲為何?」 他如此回答: 「我以 великая радость讚頌您, 祈求 великий защитник。」 如是祈請後, 以鮮花等物供養上師之足,以(ཧཱུཾ་,梵文天城體:हूं,梵文羅馬擬音:hūṃ,漢語字面意思:吽)引導,具足三匝,置於壇城之東門,於心間安立金剛杵,以(ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་,梵文天城體:ओँ वज्र चित्त उत्पादयमि,梵文羅馬擬音:oṃ vajra citta utpādayāmi,漢語字面意思:嗡 瓦吉拉 慈塔 乌帕达亚弥)之語句,善生瑜伽之心。以(ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿ་ས

English

May the student's image appear clearly, May all beings see the stainless realm. Then, the teacher comes out from behind the curtain. The excellent student first offers the mandala, presents the supreme offerings, and prostrates at the feet with his head, requesting because he desires to receive the teacher's empowerment. Please grant me the empowerment of the irreversible wheel, Grant me that which is endowed with such. The pure wheel of all the deities, Please grant me, the teacher of actions. The vows of all the Buddhas, The true secret precepts, For the sake of all sentient beings, May I always be a teacher. Thus, pray three times. After that, the teacher who has been requested prays to the mandala deities and obtains permission in his mind. I, named so-and-so, Shall take hold of the supreme Bodhicitta, From now on, endowed with excellent secret precepts, May I enter the great mandala. Thus, the teacher speaks: "O great lords, all of you, The pure and vast secret lineage, In the supreme palace, Do you wish to enter today?" After speaking thus, the student also prays, "I beseech you for great kindness." After that, the teacher bathes the student, anoints the limbs with fragrant oils, and perfumes the mouth with camphor and other substances. He makes a diadem with flowers and red cloth, blesses the red cloth and covers the face. He has him hold a garland of flowers blessed with excellent offerings and the mantra (ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་,梵文天城體:अ कं वी रा हुं,梵文羅馬擬音:a kam vī rā hūṃ,漢語字面意思:Ah Kam Vi Ra Hum), and sprinkles and scatters with the water of the vase of all actions, visualizing himself as the deity, blessing the body and eyes, etc. In order to introduce him into the mandala, he asks outside the curtain. He asks, "What is desired?" He answers thus: "I praise you with great joy, I seek the great protector." After praying thus, Offering flowers and so on to the feet of the lama, leading with (ཧཱུཾ་,梵文天城體:हूं,梵文羅馬擬音:hūṃ,漢語字面意思:Hum), possessing three circumambulations, placing him at the east gate of the mandala, placing the vajra at the heart, with the words (ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་,梵文天城體:ओँ वज्र चित्त उत्पादयमि,梵文羅馬擬音:oṃ vajra citta utpādayāmi,漢語字面意思:Om Vajra Citta Utpadayami), well generate the mind of yoga. With (ཨོཾ་སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོཿ་ས

Chinese

伊当 班匝 亚塔 索康(དྡྷ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།),以此将带花的金刚杵置于心间。然后这样说:如今你因所有如来的加持,对于未见坛城者,切勿谈论这所有如来最极秘密之事!对于不具信心者,也不应说。这样说。然后以作一切事业之咒,或以ཊྐྐིའི་咒语,召唤弟子,以阿康 贝热(ཨ་ཁཾ་བཱི་ར)之咒将其置于帷幕内。弟子向导师和坛城顶礼,并应如是说:嗡,我将自身奉献于所有如来的近处,何况其他?嗡,我将自身奉献于金刚阿阇黎的近处,何况其他?嗡,为了救护一切有情,我将自身奉献,何况其他?如是弟子祈请。然后导师应宣说三昧耶。如今你已成为所有如来之种姓,如今我将为你生起如金刚般的智慧,而非其他。以何智慧能获得所有如来的成就?何况其他成就?故应生起如是智慧。你切勿向未见坛城者谈论!若违犯誓言,达热 吽!然后将金刚杵置于弟子头顶,此乃三昧耶金刚,因已善置于你之头顶,若说此理,头颅将裂为百瓣,定会完全毁灭,毫无疑问。然后将金刚杵置于心间,嗡 金刚萨埵,如今你的心已真实安住,若说此理,则立即心裂而逝。如是宣说三昧耶后,以具足五甘露之水,以三字加持后,置于莲花器皿中,嗡 班匝 喔达嘎 扎 扎 扎(ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ་)念诵七遍加持,饮此地狱之水!若违越誓言,则将焚烧,若守护誓言,则能成就,金刚甘露之

English

Idam vajra yatā sukham. Having said this, place the vajra with flowers at the heart. Then say this: Now, by the blessings of all the Tathāgatas, do not speak of this most secret of all the Tathāgatas to those who have not seen the mandala! And do not speak to those who do not have faith. Thus it should be said. Then, with the mantra of all actions, or with the mantra of Ṭkki, summon the disciple. With the mantra of Akham Bīra, place him inside the curtain. The disciple should prostrate to the teacher and the mandala, and should say this: Om, I offer my body to be near all the Tathāgatas, what need is there to mention others? Om, I offer my body to be near the Vajra Teacher, what need is there to mention others? Om, for the sake of saving all sentient beings, I offer my body, what need is there to mention others? Thus the disciple prays. Then the teacher should proclaim the three samayas. Now that you have become the family of all the Tathāgatas, now I will generate vajra-like wisdom for you, and not anything else. By what wisdom will the siddhi of all the Tathāgatas be attained? What need is there to mention other siddhis? Therefore, such wisdom should be generated. You should not speak to those who have not seen the mandala! If the samaya is broken, tare hūṃ! Then place the vajra on the disciple's head, this is the samaya vajra, since it is well placed on your head, if you speak of this principle, your head will split into a hundred pieces, you will definitely be destroyed, there is no doubt. Then place the vajra at the heart, Om Vajrasattva, now your heart is truly abiding. If you speak of this principle, it will immediately split and depart. Having thus proclaimed the samaya, water endowed with the five amṛtas, having blessed it with the three syllables, in a lotus vessel, Om Vajrodaka Ṭaḥ Ṭaḥ Ṭaḥ, bless it by reciting it seven times. Drink this water of hell! If you transgress the samaya, it will burn. If you keep the samaya, then the siddhi is the vajra amṛta.

Chinese

此即成就。 嗡 班则哦达嘎 达 达 达(藏文:ཨོཾ་བཛྲོ་ད་ཀ་ཋཿ་ཋཿ་ཋཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ vajroda ka ṭaḥ ṭaḥ ṭaḥ,汉语字面意思:嗡,金刚,水,咤,咤,咤)如是说。上师应宣示誓言。为使誓言坚定故,如是说:从今以后,你之金刚手即我,凡我所作之事,汝亦应作。汝勿轻蔑我。若不舍弃不适,汝将因异病而亡,堕入地狱。如是说已。其后,弟子向上师献上最胜之供品而祈请:祈愿一切如来加持于我!祈请尊贵金刚萨埵降临于我!如是说已。于其心间,观想从朗字(藏文:ལཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:laṃ,汉语字面意思:朗)所生之四方形地之坛城。黄色四方,以三尖金刚杵为标志。中央以吽字(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)加持而观想。于喉间,观想从旺字(藏文:བཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:旺)所生之水坛城。白色圆形,以宝瓶为标志。阿字(藏文:ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)加持而观想。其后,于顶上,观想从扬字(藏文:ཡཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:yaṃ,汉语字面意思:扬)所生之风坛城。蓝色,形如半月,以幡旗为标志。中央以哈字(藏文:ཧ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ha,汉语字面意思:哈)加持而思维。于足下,观想遮益字(藏文:ཛྷཻཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)为火焰之自性,其上为风之坛城。其上,观想从让字(藏文:རཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:让)所生之红色火坛城,三角形,为火焰之自性。与其光芒炽盛之结合 相合,摇动铃铛并降临。嗡 阿贝夏亚 斯达姆巴亚 惹惹 匝拉亚 匝拉亚 吽 哈 阿 遮益(藏文:ཨོཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། སྟམྦྷ་ཡ་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āveśaya stambhaya rara calaya calaya hūṃ ha ā ,汉语字面意思:嗡,进入,停止,惹惹,动摇,动摇,吽,哈,阿,)。以此咒语催请,直至未降临前皆应降临。或以位于弟子足下之风坛城催动其心间而降临,或于特殊之字上专注而降临,如是说。于彼之时,以极强之天慢力量,伴随铃铛等之声音,作歌舞之乐。嗡 洛列洛列 吽 阿(藏文:ཨོཾ་ལོ་ལེ་ལོ་ལེ་ཧཱུཾ་ཨཱ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ lole lole hūṃ ā,汉语字面意思:嗡,洛列,洛列,吽,阿)如是说,直至未降临前皆应降临。观视降临之时,观想贪欲金刚为身形。于其舌上,观想红色阿字(藏文:ཨ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)。贪欲金刚何处住?说金刚,善或不善?其后询问体验,降临之智慧,应作稳固之仪轨。