Tibetan
ཏུ་བཞེས། །བཟའ་དང་བཅའ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོར་ལྡན་པ། །ལྷ་བཤོས་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་སྟེ། །ཕུལ་བ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་བཞེས། །སོ་སོ་རང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། འདོད་ཡོན་ལྔའི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་ལ། །བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ལས། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བརྗོད་ལ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མགོན་པོ་ཇི་ལྟར་སྐལ་ལྡན་པར། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་རྟག་ཏུ་མཛོད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་བཟུང་གྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། བདུད་རྩིས་དགྱེས་པར་བྱས་ཏེ། །ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྗེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། བསྐོར་བ་བྱས་ལ། ཆོ་ག་དམན་པ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་སྔོན་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་ཡོན་བདག་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཐེ་བོང་གཡས་པ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ། བསྲེག་རྫས་ལས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་སྦྱིན་པའམ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་ཡོན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་མས་ཀྱང་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་འབྱོར་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྟེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་མོ་དང༌། གླང་པོ་དང་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང༌། བ་ལང་དང་མ་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སོ་བ་དང་གསེར་དང༌། དངུལ་དང་ཟངས་དང་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དང༌། ལོ་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ས་དང༌། ཁྱིམ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པའམ་གནས་རྣམས་ཕུལ་བས་དགྱེས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དམ་ པ་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགྱེས་པས་ནི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་དགྱེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣོད་ལེགས་པར་བཀྲུས་པར་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་སྦྲང་རྩི་དང༌། འོ་མ་དང་ཤ་ཁ་རར་བསྲེས་པའི་ཐུག་པ་བསྒྲུབས་ལ་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་རྩེ་མོའི་ཆ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ནཾ་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ལྷ་
Chinese
请享用。食物和饮料都具备，具备颜色、气味和味道，具备所有天神的食物，供奉的请平等享用。各自用自己的偈颂来赞颂。然后供奉散洒和饮用等，也用五种欲妙供养，赞颂并品尝甘露。然后持咒者平等安住，从合掌的圣者那里，因为从虚空而生具名，念诵这段偈颂，念诵一百字明咒七遍。然后使其稳固，为了众生的利益而祈祷。怙主如何有福分，为了众生的利益请恒常行持，化现各种形象，在这个所有世间界中。就这样。然后如先前一样向外面供朵玛，用甘露使之欢喜，如实供养，祈请护方神返回。然后之后向进入坛城的本尊和坛城顶礼，绕行，为了圆满不足的仪轨，如先前一样在广大的火供最后，为了使施主广大，右手拇指被左手抓住，从焚烧物中布施三遍或七遍，或者让人布施。然后上师应该向弟子索取供养，弟子也以欢喜的心情，按照自己的财富和能力，供养用所有饰品庄严的女儿，以及大象、马和车辆，以及牛和母水牛等，以及盐和黄金，以及白银、青铜和宝石以及珍珠等的物品，以及庄稼丰收的田地，以及房屋和花园，以及园林等或者处所，以此使之欢喜，殊胜的导师和所有本尊都会欢喜。要知道欢喜就是所欲的成就。所有时候都要使上师欢喜。然后将容器清洗干净，将火供的残余物与蜂蜜、牛奶和糖混合制成粥，用自己的本尊咒语。将其顶端部分放在黄金等的容器中，用嗡 迪雅 南 萨玛迪 迪雅 南 普里 纳 涅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ནཾ་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ दिव्यानां समाधि ध्यानां पृणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divyānāṃ samādhi dhyānāṃ pṛṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天界的，三摩地，禅定，满足，梭哈）这个咒语加持。
English
Please accept. Possessing food and drink, possessing color, smell, and taste, possessing all the food of the deities, please equally accept the offerings. Each should praise with their own verses. Then offer scattered offerings and drinks, and also offer with the five objects of desire. Praise and taste the nectar. Then the mantra holder should remain in equanimity. From that noble one with joined palms, because it arises from the sky and is named, recite this verse. Recite the hundred-syllable mantra up to seven times. Then make it stable, and pray for the benefit of sentient beings. How fortunate is the Protector, may you always act for the benefit of sentient beings, manifesting various forms, in all these realms of the world. Thus. Then, as before, offer the torma outside, delighting it with nectar. Offer it correctly, and request the protectors of the directions to depart. Then, afterwards, prostrate to the deities who have entered the mandala and to the mandala, circumambulate, and in order to complete the deficient rituals, as before, at the end of the extensive fire offering, in order to expand the patron, the right thumb is held by the left hand, and give three or seven times from the burnt offerings, or have them given. Then the lama should request offerings from the disciple, and the disciple, with a joyful mind, according to his own wealth and ability, should offer a daughter adorned with all ornaments, and elephants, horses, and chariots, and cows and female buffaloes, etc., and salt and gold, and silver, bronze, and jewels, and pearls, etc., and fields with abundant crops, and houses and gardens, and parks, etc., or places, thereby pleasing them. The excellent teacher and all the deities will be pleased. Know that pleasure is the accomplishment of desires. At all times, please the lama. Then, after cleaning the vessel well, mix the remnants of the fire offering with honey, milk, and sugar to make porridge, with the mantra of one's own deity. Place the top part of it in a vessel of gold, etc., and bless it with the mantra: oṃ divyānāṃ samādhi dhyānāṃ pṛṇane svāhā. (藏文：ཨོཾ་དི་བྱཱ་ནཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ནཾ་པྲྀ་ཎ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ दिव्यानां समाधि ध्यानां पृणने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ divyānāṃ samādhi dhyānāṃ pṛṇane svāhā，汉语字面意思：嗡，天界的，三摩地，禅定，满足，梭哈)
Tibetan
ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་གཙང་ཁང་བརྩིག་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཟོབ་པས་བརྩིགས་ལ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སུམ་ཆའི་ཚད་ཀྱི་སྟེགས་བུ་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བུབ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡོ་བ་མ་ཡིན་པས་དྲང་པོར་ལེགས་པར་བཀོད་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཉེས་པ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་དང༌། །རྫོགས་སངས་བཟོད་མཛད་པ་ཡི་རིགས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཐེག་འགྱུར་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ། །ཀུན་དུ་ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་དང༌། །ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཆེར་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་ནི། །བསྐལ་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བཞུགས་ཏེ། །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བར་མཛོད། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ། །དགའ་བས་རང་གི་གནས་གཤེགས་ལ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དང༌། །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྲིས་པ་དང་ལུགས་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཡང་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གས་བསྐྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མ་ལུས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། མངོན་པར་མཆོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷྲཱུཾ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གླེགས་བམ་ནི་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཛྲཱྀཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གླེགས་བམ་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བལྟས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་གེའི་ཆལ་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་དྷྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷ
Chinese
应当施舍财物。之后建造盥洗室，要极其小心地建造。在佛像三分之一高度的台座上，佛像要摆放端正，不能倾斜，不能歪斜，不能弯曲。念诵“嗡，苏帕ତିཥྛ་，瓦日拉，梭哈(藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)”以此祈请安住。如果不是这样，就会带来过失。之后如前一样献上香、食子等，进行如实的供养和赞颂，享用甘露等，念诵百字明咒七遍，祈求宽恕。祈请诸天及其子，圆满佛陀行忍辱之族，梵天等诸天众，于转变乘之仪轨事业中，恒常寂静吉祥，大作功德之主，前往佛刹后，祈请再次降临。以此身像，于千百万劫安住，祈请土地、水、火、风之诸神守护。此极欢喜，欢喜地前往自处，祈请护佑上师及弟子，儿子和孙子。如是说。此外，还要特别说明，对于绘画和塑像，要按照如何说明的仪轨进行开光。对于至尊的佛塔，也要按照建造楼阁的仪轨进行建造，观想为一切佛和菩萨的处所。迎请一切佛和菩萨，以及明咒之神，安置、束缚和控制在佛塔内，献上香、食子等，进行殊胜的供养和享用甘露等。念诵“嗡，苏帕ତିཥྛ་，瓦日隶，梭哈(藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)；嗡，吽，舍，布隆，德日，赤，德提斯塔(藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷྲཱུཾ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī bhrūṃ dṛ ḍha tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，吽，舍，布隆，德日，赤，安住)”的咒语进行开光。剩余的如前一样。经书要这样进行开光：观想字母匝日阿姆(藏文：ཛྲཱྀཾ་)完全变化为经书，显现无量光。观想其完全变化后，从其中生出文字的光芒。念诵“嗡，吽，舍，德旺(藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་དྷྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī dhvaṃ，汉语字面意思：嗡，吽，舍，德旺)”以此进行开光。观想一切如来和一切金刚持加持。
English
One should give alms. Then, the bathroom should be built with great care. On the platform that is one-third the size of the statue, the statue should be placed upright, not tilted, not crooked, and not bent. Invite it to stay by reciting "Om, Supratiṣṭha, Vajra, Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：Om, well established, vajra, svāhā)." If it is not like this, it will bring faults. Then, as before, offer incense, torma, etc., and make perfect offerings and praises, enjoy nectar, etc., and recite the hundred-syllable mantra seven times and ask for forgiveness. Pray to the gods and their sons, the family of the perfect Buddha who practices patience, the assembly of gods such as Brahma, in the activities of the transforming vehicle, may there always be peace and auspiciousness, and may you greatly create the nature of virtue, and after going to the Buddha's land, please come again. May this body remain for hundreds of millions of kalpas, and may the gods of earth, water, fire, and wind protect it. This will be very pleasing, and with joy, go to your own place, and please protect the teacher and students, sons and grandsons. So it is said. Furthermore, special mention should be made that for paintings and sculptures, the consecration should be done according to the ritual of how to describe them. For the stupa of the venerable one, it should also be built according to the ritual of building a tiered house, and contemplate it as the place of all Buddhas and Bodhisattvas. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the deities of Vidyāmantra, and place, bind, and control them inside the stupa, offer incense, torma, etc., and make excellent offerings and enjoy nectar, etc. Consecrate by reciting the mantra "Om, Supratiṣṭha, Vajre, Svāhā (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，汉语字面意思：Om, well established, vajra, svāhā); Om, Hūṃ, Hrī, Bhrūṃ, Dṛ, Ḍha, Tiṣṭha (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷྲཱུཾ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī bhrūṃ dṛ ḍha tiṣṭha，汉语字面意思：Om, Hūṃ, Hrī, Bhrūṃ, Dṛ, Ḍha, Stay)." The rest is the same as before. The scriptures should be consecrated as follows: contemplate the letter Dzrīṃ (藏文：ཛྲཱྀཾ་) completely transformed into scriptures, appearing as immeasurable light. Contemplate that after it is completely transformed, the light of letters is born from it. Consecrate by reciting "Om, Hūṃ, Hrī, Dhvaṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་དྷྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrī dhvaṃ，汉语字面意思：Om, Hūṃ, Hrī, Dhvaṃ)." Contemplate that all the Tathāgatas and all the Vajradharas have blessed it. Lha