Tibetan
བུ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བརྗོད། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གཞུང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །ཞེས་བྱ་བས་འདིས་འཛིན་དུ་གཞུག་ཅིང༌། །སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འབྱུང་བར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པས། །དམ་པའི་སྲིད་པ་དག་ཏུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་དྲིལ་བུའི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མས་ཀྱང་བཟུང་ལ་དེ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་དྲིལ་བུའི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་རང་འདོད་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཡིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་བརྟན་པ་ཁྱོད། །ཕྱག་རྒྱ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བརྟན་པ་གང༌། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་བླ་མའི་ངག་གིས་རང་གི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་ལ། དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་བཟུང་ལ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཡས་བརྐྱང་བས་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། ཨོཾ་འདིར་ནིང་ཡིས་ལུང་བསྟན་བྱ། །ཁྱོད་ནི་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་གདོན་བྱ། །ཧེ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་སིདྡྷྱ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྐྱང་བ་འདིས་གང་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དབུགས་འབྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གསང་ཆེན་ དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལ། །མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་ལེགས་གནས་ཉིད། །གང་ཕྱིར་བདེ་ཆེན་མ་དོར་ན། །སླར་ཡང་ཁྱོད་ནི་མི་འཆི་འགྱུར། །ཁྱོད་ནི་མཐོང་བ་མེད་པ་རུ། །སུ་ལ་ཡང་འཇིགས་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་སྲིད་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་ཐར། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྣུན་བྱའི་ཕྱིར། །བསྟན་པའི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །རྟག་པ་མཆོག་རྣམས་དག་པའི་བཀའ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཉམ་པར་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གདོན་མི་ཟ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤོང་བ་དང༌། །དོར་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རྨོངས་པ་ཡིས། །རྟག་པར་བསྒྲགས་པར་བྱས་གྱུར་ན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་སྤངས། །བཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེར་བཟུང་སྟེ། །མ་འོངས་པ་ན་འདི་འཚང་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །དོར་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་མི་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །སློབ་དཔོན་འདི་ལ་བརྙས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་ཡིན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །ཡམས་དད་འཚེ་བ་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་རྣམས་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་བཟད་པས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པས། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དབུལ་བ་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གདུང་བ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་པར་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ། །རྟག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་པར་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིན་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་པར་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་འབྲས་བཅས། །གང་འདིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མཚུངས་པར་ནི། །གནས་པར་གྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་དེ་རིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོར་གནས། །དེ་རིང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་ཞུགས། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་འདིར་ནི་སོམ་ཉི་མི་བྱའོ། །མི་བཟད་རང་གི་དམ་ཚིག་བདེ་སྟེར་བཟའ་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དད་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་མྱུར་དུ་བདེ་བ་དེ་
Chinese
子啊！这被说成是所有佛陀的，智慧之音的随行。胜者圆满菩提之根本，你也要恒常受持。以此令其进入执持。因为轮回自性清净的缘故，自性生起。众生自性清净，令圣者轮回清净。以此铃的自性，弟子也要执持并摇动。金刚行和铃的誓言。然后是随欲天之手印，你的意之身是坚固的。请证悟手印。凡是恒常坚固的，因此称为手印。以此应当教导。弟子也要以金刚上师之语，修持自己本尊之手印。以彼手印之证悟加持之。金刚行和手印之证悟，即是具有三誓言之金刚行。然后观想自身为佛陀之形象，左手握拳抓住法衣之角，放在心间。右手伸展作胜施大手印，面向前方。嗡，在此你将被授记。你是善逝金刚心。为了轮回圆满成就，从轮回的恶趣中解脱。嘿室利阿木康班杂那玛悉地布尔布瓦梭哈。（藏文：ཧེ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་སིདྡྷྱ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：हे श्री अमुकं वज्रनाम सिद्ध्य भूर्भुव स्वाः，梵文罗马拟音：he śrī amukaṃ vajranāma siddhya bhūrbhuva svāḥ，汉语字面意思：嘿，吉祥的，某某，金刚名，成就，存在，存在，梭哈。）念诵并授记。以伸展的大手印，凡是被授记的，所有如来和菩萨们，都异口同声地授记为无上正等觉。这即是金刚持者们的手印和咒语及加持，应当如是说。名为授记。然后给予具有三誓言的呼气之布施。大秘密坛城中，见到后殊胜地进入。从一切罪业中解脱。你今日安住于善。因为没有舍弃大乐，你将再次不死亡。你于不可见中，对任何人行无畏。为了轮回极度成就，你
English
Son! This is said to be the follower of the wisdom voice of all Buddhas. The root of the Victorious One's perfect Bodhi, you should also always hold. With this, cause him to enter into holding. Because of the purity of the nature of samsara, nature arises. Sentient beings are pure in nature, making the samsara of the holy ones pure. With this, the disciple should also hold and shake the nature of the bell. The samaya of vajra conduct and bell. Then, the mudra of the desired deity, your mind body is firm. Please realize the mudra. Whatever is always firm, therefore it is called a mudra. With this, one should teach. The disciple should also, with the words of the Vajra Guru, practice the mudra of his own deity. Bless him with the realization of that mudra. Vajra conduct and the realization of the mudra, that is, the vajra conduct with three samayas. Then, visualize oneself as the form of the Buddha, with the left fist grasping the corner of the Dharma robe, placing it at the heart. With the right hand extended in the great mudra of supreme giving, facing forward. Om, here you will be prophesied. You are the Sugata Vajra Heart. For the complete accomplishment of samsara, liberate from the evil destinies of samsara. He śrī amukaṃ vajranāma siddhya bhūrbhuva svāḥ. (Tibetan: ཧེ་ཤྲཱི་ཨ་མུ་ཀཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་སིདྡྷྱ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari: हे श्री अमुकं वज्रनाम सिद्ध्य भूर्भुव स्वाः, Sanskrit Romanization: he śrī amukaṃ vajranāma siddhya bhūrbhuva svāḥ, Chinese literal meaning: Hey, auspicious, so-and-so, Vajra name, accomplishment, existence, existence, Svaha.) Recite and prophesy. With the extended great mudra, whoever is prophesied, all the Tathagatas and Bodhisattvas, with one voice, prophesy him to be the unsurpassed, perfect, complete Bodhi. This is the mudra and mantra and blessing of the Vajra holders, one should say thus. Called prophecy. Then, give the offering of exhalation with three samayas. In the great secret mandala, after seeing, supremely enter. Liberate from all sins. You are well-established today. Because you have not abandoned great bliss, you will not die again. In the invisible, practice fearlessness towards anyone. For the extreme accomplishment of samsara, you
Chinese
度脱痛苦之海。为了彻底摧毁轮回，在教法中真实显现。成就、誓言、律仪，这些你应当时常谨记。所有殊胜的永恒，是清净的教诲，一切佛陀共同宣说。菩提心不可舍弃。任何金刚手印，仅仅观看，无疑将成佛。神圣的法，永远不可抛弃。由于无知的愚昧，如果经常宣扬，那就是自己舍弃自己。不可因教令而悲伤。如何安乐地保持安乐，未来将在此成佛。金刚铃杵手印，也永远不可抛弃。不可轻蔑上师，此与一切佛陀无别。上师与一切佛陀无别。如果轻蔑这位上师，就是轻蔑一切佛陀。那人将恒常遭受痛苦，瘟疫、损害、疾病，以及邪魔、瘟疫和毒药，障碍和邪见，以难以忍受的方式，杀死众生，堕入地狱。因此，以一切努力，金刚上师至高无上。不要过度炫耀善行，永远不要诽谤。对上师怀有敬意，以顺从的态度供养。如此，瘟疫等痛苦，将会消退，不再发生。恒常履行自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师。上师与一切佛陀无别。此后，对于一切佛陀，恒常成为施予者。那施予是福德之聚，对于聚集，转变为殊胜的成就。今天，你带着生果，完全进入这里。与天神和誓言相同，毫无疑问，你将安住于此。诸佛金刚持，今天为你灌顶，三界之王，你将安住于国王之首。今天彻底战胜魔军，进入殊胜的城市。今天将在此获得佛果，不要怀疑。不可思议的自誓，带来安乐的食物，对于金刚，心中要充满信心。迅速使众生获得安乐。
English
Escape from the sea of suffering. To utterly destroy samsara, truly manifest in the teachings. Accomplishments, vows, and precepts, these you should always remember. All the supreme eternals are pure teachings, spoken equally by all Buddhas. The mind of enlightenment should not be abandoned. Any vajra mudra, merely by looking at it, will undoubtedly become a Buddha. The sacred Dharma should never be abandoned. Due to the ignorance of unknowing, if constantly proclaimed, it is oneself abandoning oneself. Do not grieve because of the command. How to happily maintain happiness, in the future, one will attain Buddhahood here. Vajra bell and scepter mudras should also never be abandoned. Do not despise the guru, this is no different from all Buddhas. The guru is no different from all Buddhas. If one despises this guru, it is despising all Buddhas. That person will constantly suffer, plagues, harm, diseases, as well as demons, epidemics, and poisons, obstacles and wrong views, in an unbearable way, killing beings and sending them to hell. Therefore, with all effort, the vajra guru is supreme. Do not excessively boast about good deeds, never slander. Have respect for the guru, offer with an obedient attitude. Thus, plagues and other sufferings will subside and no longer occur. Constantly fulfill your own vows, constantly offer to the Tathagata, constantly offer to the guru as well. The guru is no different from all Buddhas. Thereafter, for all Buddhas, one will constantly become a giver. That giving is a gathering of merit, for the gathering, it transforms into supreme accomplishment. Today, you with the fruit of birth, completely enter here. Identical to the gods and vows, without doubt, you will abide here. The Buddhas, Vajradharas, today empower you, the king of the three realms, you will abide as the chief of kings. Today, completely conquer the armies of demons, enter the supreme city. Today, one will attain Buddhahood here, do not doubt. Inconceivable self-vow, bringing the food of bliss, for the vajra, in your heart, have great faith. Swiftly bring beings to bliss.