English
The categories that have been spoken of, the categories that have been prophesied, the categories that have been recited, the categories that have been specifically spoken of, and the categories that have occurred in such a way, as well as the extremely vast categories and the wonderful categories, because they exist in all the words of the nine branches of viewing. It is a banner The sound of the bell being moved by the wind at the top of various kinds. Meat and gods and wisdom and dharma, and the pure view of the Buddha's eye are the five colors. The mandala of the selflessness mother is also like that, but the difference is that this is the correct view and the correct thought, and the limits of speech and action, and livelihood and diligence, and mindfulness and samadhi and attention, the eight branches of the noble path are completely pure, which are the eight pillars. All the Buddhas turn the wheel of the Vajrayana dharma without obstruction in all places, and connect it to the eight pillars with a Vajra garland. Gathering all the realms of the world into selflessness is the eight great charnel grounds. It is called the Suchness of the Mandala. Separately observing the form aggregate that has become the body is the White Woman. The nature of separately observing the sound aggregate that has become the mind is the Thief Woman. The nature of separately observing the scent aggregate that has become various is the Corpse Woman. The nature of separately observing the taste aggregate that has become wisdom is Ghamaari. The nature of the wisdom of the Suchness of the earth element that has become the body is Pukkasi. The nature of the wisdom of the Suchness of the water element that has become the mind is the Mountain Dwelling Woman. The nature of the wisdom of the Suchness of the fire element that has become speech is Chandali. The nature of the true wisdom of the wisdom of the wind element is Dombini. The fruit of the true wisdom that has been spoken of in this way is the state of the Great Vajradhara, the unsurpassed Bodhi Glorious Hevajra. In the mandala of the Selfless Mother, the nature of the touch aggregate and the wisdom root is the Earth Walking Mother. The nature of the dharma aggregate and faith, and diligence and mindfulness, and samadhi and wisdom and power is the Sky Walking Mother. The nature of the faith root is the Earth Dwelling Mother. The nature of the diligence root is the Thief
Tibetan
་རྐུན་མའོ། །དྲན་པའི་དབང་པོའི་ངོ་བོ་ནི་རོ་ལངས་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཔོང་པོའི་ངོ་བོ་ནི་གྷ་སྨ་རཱིའོ། རབ་ ཏུ་དགའ་བ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། འོད་བྱེད་པའི་སའི་ངོ་བོ་ནི་པུཀྐ་སཱིའོ། །མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སའི་ངོ་བོ་ནི་རི་ཁྲོད་མའོ། །རིང་དུ་སོང་བ་དང་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ནི་ཙཎྜ་ལཱིའོ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ངོ་བོ་ནི་ཌོམྦི་ནཱིའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་དང་གཏི་མུག་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་དང་སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གསང་བའི་དཀར་མོའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ལྕེའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་ས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་པར་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །སློབ་མས་ཀྱང་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བ་ཧོ། །ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས། སེམས་དཔའ་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོའི་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདིས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ ཚིག་གོ །དེའི་རྗེས་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་
Chinese
是盗女。忆念自在的自性是罗浪玛。等持自在的自性是伽斯玛日。极喜和无垢以及作光之地的自性是布嘎斯。现前的地的自性是寂静处女。久远和不动的自性是旃达丽。善妙的智慧和法云的自性是多比尼。色蕴和眼处以及大愚痴以及佛地以及如镜智的自性是金刚母。受蕴和鼻处以及大我慢以及佛地以及平等性智的自性是秘密白母。想蕴和舌处以及大贪欲以及佛地以及妙观察智的自性是水瑜伽母。行蕴和身处以及大嫉妒以及佛地以及成所作智的自性是金刚空行母。识蕴和意处以及大嗔恨以及佛地以及法界极清净的自性是无我母。名为天尊之真实性。外部和内部和地清净等以及阿阇黎完全清净也是。之后以具有三誓言，应给予金刚行，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的金刚是，此即一切诸佛，金刚萨埵之手所持，持金刚之行稳固，汝亦应恒常执持。如是说而令其执持。弟子也念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 弥巴 伙。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि ब हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi ba ho，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，不，是），嘿嘿嘿嘿吽（藏文：ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ，梵文天城体：हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嘿嘿嘿嘿吽），应执持金刚。名为金刚行。之后，上师说：心无初始亦无终，金刚萨埵大欢喜，普贤一切之主宰，金刚心髓主中尊。以此真实性，令弟子入于持金刚。金刚行和金刚誓言。其后，从阿字所生的铃
English
Is a thief girl. The nature of the power of mindfulness is Ro Langma. The nature of the master of Samadhi is Ghasmari. The nature of the land of great joy, stainlessness, and illumination is Pukkasi. The nature of the manifest land is the Hermitess. The nature of the long-gone and immovable is Chandali. The nature of good intelligence and the cloud of Dharma is Dombini. The nature of the form aggregate, the eye source, great delusion, the Buddha-land, and mirror-like wisdom is Vajra Mother. The nature of the feeling aggregate, the nose source, great pride, the Buddha-land, and equality wisdom is Secret White Mother. The nature of the perception aggregate, the tongue source, great desire, the Buddha-land, and discriminating wisdom is Water Yogini. The nature of the formation aggregate, the body source, great jealousy, the Buddha-land, and accomplishing wisdom is Vajra Dakini. The nature of the consciousness aggregate, the mind source, great hatred, the Buddha-land, and the utterly pure realm of Dharma is Selfless Mother. This is called the Suchness of the Deities. Outer and inner and purifying the ground, etc., and also the complete purification by the master. Then, with the three vows, the Vajra conduct should be given. The Vajra born from the syllable HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is: This is all the Buddhas. It is held in the hand of Vajrasattva. The conduct of Vajrapani is firm. You too should always hold it. Saying this, he is made to hold it. The disciple also recites: Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dharaya Miba Ho (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་ྠ་ར་ཡ་མི་བ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि ब हो, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi ba ho, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, Vajra, Samaya, abide, this, you, hold, not, is), Hi Hi Hi Hi Hum (Tibetan: ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: hi hi hi hi hūṃ, Chinese literal meaning: Hi Hi Hi Hi Hum), and the Vajra should be held. This is called Vajra Conduct. Then, the Lama says: Mind, without beginning or end, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra, lord of all, Vajra essence, chief of lords. With this Suchness, the disciple is made to enter the Vajra holder. Vajra conduct and Vajra vow. After that, the bell born from the syllable A.