Tibetan
་སྦྱང་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱས་ལ། སླར་ཡང་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་དང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་བར་གྱིས་ཆོ་ག་བྱས་ལ། ལྕེ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསྟིམས་ཏེ། རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱང་སྔོན་བཞིན་དུ་ཕུལ་ལ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་བསྲེས་ལ། སྲེག་བླུགས་གཅིག་གམ་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ལེགས་པར་ལྷུང་བར་མོས་པར་བྱའོ། །དབང་གི་དུས་སུ་ནི་ཡོན་ཕུལ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་སོ་སོ་ནས་གཟུང་ལ་རང་ངམ་གཞན་གྱིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ་བདུན་བྱིན་ལ་ཡོད་པར་གྱུར་ན། རྒྱལ་པོ་སའི་བདག་པོ་དང་དགེ་འདུན་དང་ལྷ་མོ་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང༌། བདག་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྲེག་བླུགས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་རྙེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་མཐར་ནི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་མར་གྱི་སྲེག་ བླུགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ལ་འཐོར་འཐུང་དང་ཕྱེ་མ་དང་བྲལ་བའི་ཏ་མྦོ་ལ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དང་མར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས་རིན་པོ་ཆེ་དང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ལག་ན་བཟུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བྱས་ལ་དེའི་ཁང་པ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམས་ལ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྐྱེད་ཅིང༌། རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་རང་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་འདུས་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་ལུས་བཏུད་ལ་དམན་པ་དང་སྟོང་པའི་སྐྱོན་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་མཁྱེན་ཅིང་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་ནུས་མེད་པས། །མ་འབྱོར་པ་དང་མ་རིག་དང༌། །དམན་པའམ་ནི་ལྷག་པ་སྟེ། །གང་བགྱིས་དེ་ཁྱོད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་
Chinese
也做了修习和灌顶，之后又以烟供和散供等，以及供养和赞颂之间的仪轨进行。在舌头上融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），各自以自己的咒语，也如先前一样献上另一方的烧施。将所有用具的材料混合，烧施一次或三次或七次或二十一次或一百零八次或一千次或一百次，如先前一样献上。之后又观想所有烧施的供品都完美地落入诸神的舌头上。在灌顶的时候，献上供品，抓住弟子们左手的拇指，自己或他人给予三次或七次烧施，如果存在，为了国王、土地的主人、僧众、天女和护方，以及为了使自己兴盛，而进行烧施。像这样尽力做了烧施后，最后以三种或七种或二十一种的种姓心髓，用酥油的烧施来点燃。之后献上圆满的烧施，献上没有散供和粉末的槟榔，以及衣服等，做了供养和赞颂。之后，让所有那些神都因檀香等和酥油等供品而欢喜满足，从自己的身体的云中散发出充满珍宝和甘露的宝瓶，手持宝瓶，对所要成就者进行灌顶，并使其成为金刚身，观想他的房屋也被许多珍宝完全充满，也生起宝剑等成就，并观看自己的身体的云完全融入自己。之后，修行者合起花朵的掌印，平等放置，弯曲身体，为了平息低劣和空虚的过失，以及为了显现所希望的成就，祈请知晓和宽恕，即： “世尊我无能， 无力及无知， 低劣或超胜， 所作祈宽恕。” 以此来祈请。之后念诵三遍“瓦吉拉萨埵”。 嗡，您成办一切众生的利益， 赐予随顺的成就， 前往佛土之后， 祈请再次降临。 嗡 阿 吽 班杂（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra，汉语字面意思：嗡 啊 吽 瓦吉拉）
English
Practices and empowerments were also performed. Then, the ritual was conducted with smoke offerings and scattered offerings, as well as offerings and praises. The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) was infused into the tongue. Each person offered the fire oblation of the other with their own mantra, as before. All the materials of the implements were mixed together. The fire oblation was offered once, three times, seven times, twenty-one times, one hundred and eight times, one thousand times, or one hundred thousand times, as much as could be obtained, as before. Then, one should contemplate that all the substances for the fire offering fall perfectly into the tongues of all the deities. At the time of empowerment, offerings are presented, and the thumbs of the left hands of the disciples are held separately. If three or seven fire oblations are given by oneself or another, then for the sake of the king, the lord of the land, the Sangha, the goddesses, and the guardians of the directions, and for the purpose of increasing oneself, the fire oblation should be burned. Having performed the fire offering as much as possible in this way, finally, the essence of the lineage, three, seven, or twenty-one times, should be ignited with a ghee fire offering. Then, having offered the complete fire oblation, offered betel nut without scattered offerings and powder, as well as clothes and so on, and having made offerings and praises. Then, having pleased and satisfied all those deities with substances such as sandalwood and ghee, holding in their hands vases filled with jewels and nectar, emanating from the clouds of their own bodies, empowering the one to be accomplished and making him into a Vajra body, contemplating that his house is also completely filled with many jewels, and also generating accomplishments such as swords, and viewing the clouds of one's own body as completely merging into oneself. Then, the mantra practitioner, joining the palms of flower mudras and placing them equally, bowing the body, in order to pacify the faults of inferiority and emptiness, and for the sake of the desired accomplishments, should request knowledge and forgiveness, saying: "O Blessed One, I am powerless, Lacking ability and ignorant, Inferior or superior, Whatever I have done, please forgive." This is how it is done. Then, one should recite "Vajrasattva" three times. Oṃ, may you accomplish all the benefits of beings, Grant the corresponding accomplishments, Having gone to the Buddha-field, I pray that you will come again. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra)
Tibetan
མཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དང་མེ་ལྷ་སྔོན་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་དང་འཐོར་འཐུང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་མངོན་པར་མཆོད་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡོ་བྱད་ལྷག་མ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ལ། །བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕུལ་ཏེ། །ཏམྤོ་ལ་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་ལ། དྲིལ་བུ་ཡང་དཀྲོལ་ཞིང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་ཞིང་བཟོད་པ་ཕུལ་ནས་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐུལ་ལ། སྭཱ་ནྭ་ནྩེ་བ་པ་རཱ་རྠ་ཉྩ་སཱ་དྷི་ཏཾ་ག་ཙྪ། ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་ཨ་ག་མི་ཥྭཱ་པི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལཱེ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤྭ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ ལོ། །དེ་ནས་མེ་ནང་དུ་སྣོད་ལེགས་པར་བཀྲུས་པར་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་མར་དང་འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཤ་ཁ་རར་ལྡན་པའི་ཐུག་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྐོལ་ལ། གཉེན་འདབ་རྣམས་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་དགེ་བ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷྱ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག
Chinese
念诵“མཿ”，祈请自己所欲之本尊坛城降临。之后，如前一样，对灶和火神献上煨桑、朵玛和散供等，进行供养。然后，依次焚烧剩余的物品。之后，献上圆满的焚烧供品。也献上煨桑、朵玛等。也做槟榔和衣服等的供养。也摇铃并赞颂。之后，为了所欲之成就而祈请，并献上宽恕，然后念诵三遍“金刚萨埵”。以“སྭཱ་ནྭ་ནྩེ་བ་པ་རཱ་རྠ་ཉྩ་སཱ་དྷི་ཏཾ་ག་ཙྪ། ཧ་བྱ་བྷུ་ཀ་ཨ་ག་མི་ཥྭཱ་པི་ཡ་ཐཱ་ཀཱ་ལཱེ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤྭ་མི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之咒语，祈请火神返回。之后，在火中，将洗净的容器中收集的焚烧供品的残余物，即含有酥油、牛奶、蜂蜜和糖的粥煮沸。也稍微布施给亲友们。之后，念诵七遍百字明咒，并将善根完全回向给无上圆满正等觉菩提，然后起身。这是百字明咒： 嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝萨埵 德诺巴 迪叉哲 哲洛 麦巴瓦 苏多 秀 麦巴瓦 苏波 秀 麦巴瓦 阿努 惹多 麦巴瓦 萨瓦 悉地 麦扎雅 萨瓦 嘎玛 索匝麦 泽当 希日亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 班匝玛麦 穆匝 班匝巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。
English
Saying "Ma," invite the mandala of the deity you desire to descend. Then, as before, offer incense, torma, and scattered offerings to the hearth and fire god, and make manifest offerings. Then, burn the remaining items in order. Then, offer the complete burnt offering. Also offer incense and torma, etc. Also make offerings of betel nut and clothing, etc. Also ring the bell and praise. Then, pray for the desired accomplishments and offer forgiveness, and then recite "Vajrasattva" three times. With the mantra "Sva nva ntse ba pa ra ra tha ntsa sa dhi tam ga tstsha. Ha bya bhu ka a ga mi shva pi ya tha ka la e. Sarva siddhi kuru shva mi," invite the fire god to return. Then, in the fire, boil the remaining burnt offerings collected in a well-washed container, namely porridge containing butter, milk, honey, and sugar. Also give a little to relatives and friends. After that, recite the hundred-syllable mantra seven times and completely dedicate the merit to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and then rise. This is the hundred-syllable mantra: Om Vajrasattva Samaya Manupalaya Vajrasattva Tvenopa Tishtha Dridho Me Bhava Suto Shyo Me Bhava Supo Shyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarva Siddhi Mme Prayachchha Sarva Karma Sucha Me Chittam Shriyah Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Muncha Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah.