Tibetan
སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྔགས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་བཟུང་སྟེ། གཡས་བརྐྱང་བའི་གོ་འཕང་གིས་གནས་ལ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཧི་ཧིའི་རྣམ་པར་འཇིགས་པའི་ངང་ཚུལ་དང་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་དང་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ལ། དམན་པ་དང་སྟོང་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ཏེ། སླར་གར་གྱི་སྦྱོར་བས་བླངས་ལ། རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀོ་ཤ་ཏས་ཀར་ཀརྩུ་རེ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིར་སྦྱར་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་སྤོས་རྣམས་ནི། །རྟག་པར་དགྱེས་མཛད་དགོད་པར་བྱ། །སྲོག་དང་ཀུན་དུར་གླ་བ་དང༌། །རྒྱ་མོ་ལས་ནི་འབྱུང་བ་རྣམས། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པའི་སྤོས། །བུ་རམ་གྱིས་སྦྱར་ལྷོ་ཡི་ཆར། །པ་པ་ཏི་སྐྲ་པྲ་བ་ག །ས་དེ་དྲི་དང་ས་ཏིར་བྱས། །འོད་དཔག་མེད་ནི་དགྱེས་ པའི་སྤོས། །ཁ་ཤར་གྱིས་སྦྱར་རྒྱབ་ཏུ་བཞུག །ཙནྡན་གཉིས་དང་ག་བུར་དང༌། གླ་བ་སེན་མོ་ས་ལ་ཀི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དགྱེས་པའི་སྤོས། །མར་གྱིས་སྦྱར་ལ་གཡོན་དུ་བཞག །དཔལ་དུ་མ་མི་བསྐྱོད་ཁ་ཆེ་དང༌། །ཕ་ལི་ནི་དང་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེས། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་སྤོས། །ཁ་ར་ཡིས་སྦྱར་རང་མདུན་དགོད། །བོ་ལ་གླ་བ་ས་རྫི་དབང༌། །ཀོ་སི་ཨ་སྲེག་འདབ་མཉམ་པ། །ཏིལ་མར་གྱི་བསྒོས་མར་མེ་ནི། །འོད་ལྡན་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་འདུ་བ་ཚོགས་པ་ཡོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མི་རིང་བར་བསྙེན་བཀུར་དང་གུས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ལྷོར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གོ །ནུབ་ཏུ་ནི་སྡོང་པོ་བརྒྱན་པའི་མདོ་སྡེའོ། །བྱང་དུ་ཟླ་བའི་སྒྲོན་མའི་མདོ་སྡེའོ། །གར་ལ་སོགས་པ་དང་ཕེག་རྡོབ་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་སྤོས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསྐོལ་བའི་ཏིལ་མར་མེའི་རྩེ་མོའི་སྣང་བའོ། །ཨོཾ་དྷྭ༵་དྷྭ༵་བཛྲ་ནེ་བི་དྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ས་ལི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ལྷ་བཤོས་སོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྫས་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བསྐྱེད་པ་བྱས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་དམན་པ་དང་སྟོང་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔར་ཕྱག་འཚལ་བའམ། ཡང་ན་མོས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སམ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ས་སེར་པོ་ལ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་བརྐོས་ལ་ཞབས་སུ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་དབུས་སུ་ནི་བིདྷི་ཀའི་མཚན་མ་གནས་ཤིང་རིང་ཐུང་སོར་བརྒྱད་པ་གཙོ་བོའི་མཚན་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབུས་སུ་སྟེ། སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པའི་ བར་མཚམས་བོར་ལ་ཞེང་དང་དཔངས་སུ་ནི་སོར་བཞི་པ་པདྨ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་ཅིང་མཚམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་བསྐོར་ཞིང་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཐབ་ཁུང་གིས་དང་ལྡན་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱས་ལས་སེར་པོས་བྱུག་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡང་ལྕི་བས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། ཡང་དེ་གཉི་ག་དྲི་སེར་པོ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེས་པས་ཉེ་བར་བྱུག་པ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ཁྲ་བོའམ། མེ་ཏོག་སེར་པོས་དུས་གསུམ་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་ཤིས་པ་དེ་ལ་ནང་ལ་ནི་ལོ་མའམ། ཤ་ལའི་བར་ནིའམ་ཆུ་ཤིང་གི་ལོ་མའམ་གོས་ཕྲ་མོས་ཀུན་ནས་གདབ་པར་བྱའོ། །འབྱོར་པར་མ་གྱུར་ན། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཐབ་ཁུང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཡན་ལག་དང་གོས་ཁྲ་བོས་བརྒྱན་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཐོར་ཚུགས་དང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་བསྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་པའམ། རྒྱལ་པོའི་རོལ་པས་བསྲུང་བའི་བཟླས་པ་བྱས་ལ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པའམ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ཇི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྔགས་པས་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆུར་བསྲེས་པས་མཎྜལ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གི་གཅལ་ཡང་བཀྲམ་སྟེ། གཡོན་གྱི་ཆར་ཡང་མཉྫི་ལ་སོགས་པ་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་རྡོ་ཤིང་ངམ་སའི་རང་བཞིན་ནམ་དུང་ངམ་ཉ་ཕྱིས་སམ་བ་རྞ་པུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ལ་བདུགས་ཏེ་སྣོད་གསུམ་བཞག་ལ། དེ་དག་ཏུ་ཞོ
Chinese
火供仪轨 火供仪轨 此后，金刚阿阇黎及持铃咒师手持金刚杵和铃，以右伸展之姿安住。具足嘿金刚二手瑜伽者，取蓝色花鬘，诵吽吽之声。以嘿嘿之怖畏相，金刚之姿，金刚舞之势进入坛城，摇铃并绕三匝。为息灭下劣与空性之过失，观视坛城。将蓝色花鬘献于薄伽梵，复以舞之加持取回，系于自身顶髻。以大供养供养坛城。以蔻夏达草、姜黄。 以酥油与蜂蜜调和。 坛城前方之诸香。 恒常欢喜令欢笑。 命根与坟墓麝香等。 以及汉地所出之物。 是令珍宝国王欢喜之香。 以红糖调和南方雨。 帕帕提、发、布拉瓦嘎。 萨地香与萨地尔制成。 无量光佛所欢喜 之香。以卡夏尔调和置于后方。二种旃檀与樟脑。 麝香指甲沙拉吉。 成办义成所喜之香。 以酥油调和置于左方。 吉祥杜玛、不动佛喀切等。 帕里尼与海生。 吉祥饮血尊所喜之香。 以卡拉调和置于自前方。 没药、麝香、萨日吉旺。 阔西阿、烧、花瓣等同。 以芝麻油浸泡之灯。 于光明处安放。 若有集会，不远离坛城，以恭敬与尊重为先，于东方诵读薄伽梵母般若波罗蜜多。南方为珍宝之顶。西方为树木庄严之经部。北方为月光灯之经部。歌舞等亦于四方行之。其后又于各种妙花上念诵：嗡 班扎 布思贝 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽，梭哈），以此咒献于薄伽梵。嗡 班扎 杜贝 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽，梭哈），以此为一同出生者，亦为真实调和之香。
English
The Ritual of Fire Offering The Ritual of Fire Offering Thereafter, the Vajra Acharya and the mantra practitioner holding the bell, holding the vajra and bell in their hands, should abide in the posture of extending the right [leg]. The one endowed with the yoga of Hevajra with two hands, having taken a garland of blue flowers, should utter the sound of Hūṃ Hūṃ. With the terrifying demeanor of Hi Hi, the posture of the vajra, and the force of the vajra dance, enter the mandala, ring the bell, and circumambulate three times. In order to pacify the faults of inferiority and emptiness, gaze at the mandala. Offer the garland of blue flowers to the Bhagavan, and again, taking it back with the blessing of the dance, bind it upon one's own crown. Offer great offerings to the mandala. With Koshat grass and turmeric. Mixed with butter and honey. The incense in front of the mandala. Always pleasing, making [them] laugh. Life force, graveyard, musk, etc. And things that come from China. Are incense pleasing to the Jewel King. Mixed with molasses, the rain of the south. Papatī, hair, Bravaga. Made with Sati fragrance and Satir. Incense pleasing to Amitabha. Mixed with Khashar, placed in the back. Two kinds of sandalwood and camphor. Musk, fingernail, Salaki. Incense pleasing to Amoghasiddhi. Mixed with butter, placed on the left. Glorious Duma, Akshobhya Khache, etc. Paliṇī and ocean-born. Incense pleasing to the glorious Heruka. Mixed with Khara, placed in front of oneself. Myrrh, musk, Sarji Wang. Kosi A, burnt, petals equal. A lamp soaked in sesame oil. Should be placed in a bright place. If there is an assembly, without being far from the mandala, with reverence and respect preceding, in the eastern direction, one should recite the Bhagavati Prajñāpāramitā. In the south is the Jewel Pinnacle. In the west is the scripture section of the Tree Adornment. In the north is the scripture section of the Moonlight Lamp. Dancing and so on should also be done in the four directions. Then again, on various excellent flowers, recite: Oṃ Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽，梭哈), with this mantra, offer to the Bhagavan. Oṃ Vajradhūpe Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रधूपे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajradhūpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽，梭哈), with this, for the co-emergent one, also the incense of true harmony. O
Chinese
嗡 班扎 德贝 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र दीपे आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra dīpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，灯，啊，吽，梭哈。）这被称为用此咒加持的芝麻油灯顶端的光芒。嗡 达 达 班扎 涅维德耶 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷྭ༵་དྷྭ༵་བཛྲ་ནེ་བི་དྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhva dhva vajra nevidye āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达，达，金刚，供物，啊，吽，梭哈。）这被称为用此咒加持的芳香稻米的供品。此外，供品应从吽字中生起，用三个字供养，并赞美和品尝甘露。然后，为了使较差和空缺的仪式完全圆满，首先向坛城顶礼，或者以虔诚之心在所有事业的火炉中进行广大的火供。在坛城的南方或东方，在黄色的土地上挖掘一个大约一肘长的区域，底部为十二指宽，周围环绕着金刚链，中心是毗提卡的标志，长度为八指，是主要标志，加持在中心。上方留出四指的间隙，宽度和高度为四指，形状像盛开的莲花，各个方向都标有五股金刚杵，角落则环绕着三股金刚杵，做一个大约一肘长的带有火炉的火炉，涂上黄色，用坛城再次轻轻涂抹，或者将两者与黄色香和五甘露混合后轻轻涂抹，用美丽多彩的花朵或黄色花朵在三个时间段散布。然后，在这个吉祥的火炉内部铺上树叶或沙拉树的树皮，或者水生植物的叶子或精美的布料。如果没有条件，可以用彩粉绘制火炉。然后，用沐浴和香气装饰四肢，穿上色彩鲜艳的衣服，戴上花环和发髻，以极大的喜悦坐在良好的座位上，或者以国王的姿态守护，进行念诵，面朝北方或东方，只要显现的愿望增长，就以咒语和喜悦进行广大的火供。然后，在前方用五甘露和水混合制作曼扎，也铺上花朵的地面。在左边，放置曼扎等物品，用金、银、铜、石头、木头、土、海螺、鱼皮或瓦尔纳普塔等物品清洗和熏香，放置三个容器，在其中放
English
oṃ vajra dīpe āḥ hūṃ svāhā. This is known as the light at the tip of the sesame oil lamp, blessed by this mantra. oṃ dhva dhva vajra nevidye āḥ hūṃ svāhā. This is known as the offering of fragrant rice, blessed by this mantra. Furthermore, the offering substances should be generated from the syllable hūṃ, offered with the three syllables, praised, and the nectar tasted. Then, in order to completely perfect the lesser and incomplete rituals, one should first prostrate to the mandala, or with devotion, perform an extensive fire offering in the hearth of all activities. In the southern or eastern part of the mandala, on yellow ground, dig an area about one cubit in length, with a base of twelve finger-widths, surrounded by a vajra chain, and in the center place the mark of the vidhika, eight fingers long, as the main mark, blessed in the center. Leave a gap of four fingers above, and the width and height should be four fingers, in the shape of a blooming lotus, marked with five-pronged vajras in all directions, and surrounded by three-pronged vajras in the corners, making a hearth about one cubit long, smeared with yellow, and lightly smeared again with the mandala, or lightly smeared with both mixed with yellow fragrance and the five nectars, and scatter beautiful colorful flowers or yellow flowers at three times. Then, inside that auspicious hearth, spread leaves or the bark of the shala tree, or the leaves of aquatic plants, or fine cloths all around. If one is not wealthy, one should draw the hearth with colored powders. Then, having adorned the limbs with bathing and fragrance, and colorful clothes, and flower garlands and a topknot, and with a mind of great joy, sit on a good seat, or guard with the play of a king, perform recitation facing north or east, and as long as the manifest desire increases, perform the extensive fire offering with joy and mantra. Then, in front, make a maṇḍala with the five nectars mixed with water, and also spread a ground of flowers. On the left side, place mañji and other items, wash and fumigate well with gold, silver, copper, stone, wood, earth, conch, fish skin, or varṇaputa, etc., place three vessels, and in them place