Back to the library

DTG009 0240.The ritual of the mandala called Arising of Glorious Heruka, composed by Moon Foot of Day Origin..The ritual of the mandala called Arising of Glorious Heruka, composed by Moon Foot of Day Origin..g2.0f

Tibetan

ན་བཞིན་དུ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་དང༌། །རྫོགས་སངས་བཟོད་མཛད་པ་ཡི་རིགས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ཐེག་འགྱུར་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ལ། །ཀུན་དུ་ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་དང༌། །ཡོན་ཏན་བདག་ཉིད་ཆེར་མཛད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་ནི། །བསྐལ་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བཞུགས་ཏེ། །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བར་མཛོད། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ། །དགའ་བས་རང་གི་གནས་གཤེགས་ལ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དང༌། །བུ་དང་ཚ་བོ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བྲིས་པ་དང་ལུགས་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཡང་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གས་བསྐྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་མ་ལུས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ རྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། མངོན་པར་མཆོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་བྷྲཱུཾ་དྲྀ་ཌྷ་ཏི་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གླེགས་བམ་ནི་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཛྲཱྀཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གླེགས་བམ་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བལྟས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡི་གེའི་ཆལ་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་དྷྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཛྲཱྀམ་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏེཥྛ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བསྒོམས་ལ། བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་བའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བློས་བཀུག་ལ་གཅིག་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་པ་དང་དབང་དུ་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་བཛྲའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བཀའ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་གནས་པར་དུ། །སྡིག་བྲལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་གྱིས། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བྱ་བ་དཀའ། །བྱ་བ་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་བོད་ཅིང་བཤེས་དྲིན་བྱའོ། །རབ་གནས་མཚན་མ་ངན་སྤངས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་གདབ་བྱས་པའོ། །དེ་ནི་ང་ཡིས་འབད་པས་བྱས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་ བས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཐུག་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བདེ་གཤེགས་ལྷག་མ་འདི་དག་ནི། །སྡིག་པ་ཉམས་པས་བཟའ་བར་གྱིས། །གཞན་ལ་ཅི་ཐོབ་པ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་མཆོད་པ་དུ་མས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱ་ཞིང་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འཁོད་ལ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་དང་དགེ་བསྙེན་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མགོན་མེད་ཅིང་ཕོངས་པ་ལ་ནུས་ཚད་ཀྱི་སྟོན་མོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཟོ་བོ་དང་སློབ་དཔོན་དུ་བཅས་པ་ལ་སྟོན་མོ་གསོལ་ཏེ། །ན་བཟའ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱས་ལ། བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །མཚན་མོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པས་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་གཟུང་ཞིང་ལག་པ་གཡས་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ་བསྟོད་པར་བྱ་ཞིང༌། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །རྡུལ་ཚོན་སྣོད་གཙང་མར་གཞག་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་ཏེ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱང༌། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ས་རྦྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏྟ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བས། །དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་འདིའམ་ཕ་རོལ་དུ། །དེ་བས་འདི་དག་ལྡན་པར་བྱ། །ཡང་གསུངས་པ། གདོལ་པ་སྨྱིག་མཁན་ལ་སོགས་པ། །གསོད་དོན་དོན་དུ་སེམས་པ་སྟེ། །དེས་ཀྱང་ཀྱེ་རྡོར་ཤེས་པ་ན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པའོ། །རྩིག་རྨང་དང་ནི་རབ་གནས་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་ནོར་གང་ནི། །དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་དབང་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་ཀྱེ་རྡོར་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །གང་ཞིག་ཆོ་ག་མ་རྫོགས་པ། །དེ་རྫོགས་བྱ་ཕྱིར་སྤྱི་ཡིས་ནི། །རྒྱུད་གསུངས་ཆོ་གར་བརྟེན་པ་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་ཞིབ་བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལས་སྐྱེས་བཅུད། །ཡང་དག་མན་ངག་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་མཛོད་ནི་མྱང་བྱས་ནས།། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཡིས། ཉིན་མོའི་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་སྐྱེ་བོའི་བསིལ་གྲིབ་བྱེད་པར་འདོད། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ལས། །དེ་ཡིས་སྐྱོན་བསལ་དགེ་བ་བདག་ལ་རབ་ཏུ་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྲལ་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཞབས་པད་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིས་འདུད་ཤོག །དཔལ་ཧེ་ཀ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཉིན་མོའི་འབྱུང་གནས་ཟླ་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ཉིན་མོའི་འབྱུང་གནས་ཟླ་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད།

Chinese

如是供养熏香朵玛等,如实供养和赞颂,品尝甘露等,念诵百字明咒七遍,祈求宽恕。诸天及其子,圆满佛陀宽恕之族,梵天等诸天众,于转变乘之仪轨事,普遍寂静与吉祥,功德之自性大作后,祈请前往佛土后,再次降临。以此身像,于百千劫安住,祈请土地、水、火、风之诸神守护。此甚欢喜,喜悦地前往自己之住所,祈请护佑上师与弟子,以及子孙。如是说。此外,应特别说明,对于书写物和铸造物,应按照如何说明之仪轨进行开光。对于至尊之佛塔,也应按照建造楼阁之仪轨进行建造,观想为一切佛和菩萨之住所,迎请一切佛和菩萨,以及明咒之诸神,安置、束缚和控制于佛塔内,供养熏香朵玛等,进行殊胜之供养和品尝甘露等,念诵“嗡 索巴ra底提叉 巴扎ra 梭哈(藏文:ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ supratiṣṭha vajre svāhā,汉语字面意思:嗡,善安立,金刚,梭哈!)”“嗡 吽 舍 奔 智 达 迪叉”之咒语进行开光。其余如前。经卷应如此开光:观想字母杂riṃ完全转变成为经卷,显现无量光,观想其完全转变后,生出文字之光芒,以此“嗡 吽 舍 瓦ṃ”之咒语进行开光,观想一切如来和一切金刚持加持。其余如前。对于寺庙,观想为一切佛和菩萨,以及声闻和独觉佛安住之禅定处,法界广大,以“嗡 吽 舍”之咒语生起。之后,进行特别安住等,供养朵玛和供品等,念诵“嗡 索巴ra底提叉 巴扎ra 梭哈(藏文:ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ supratiṣṭha vajre svāhā,汉语字面意思:嗡,善安立,金刚,梭哈!)”“嗡 吽

English

Likewise, offer incense and torma, make accurate offerings and praises, taste nectar, etc., recite the hundred-syllable mantra seven times, and ask for forgiveness. Gods and their sons, the family of the perfect Buddha who forgives, the assembly of gods such as Brahma, in the activities of the transforming vehicle's rituals, may there be universal peace and auspiciousness, and may the essence of qualities be greatly enhanced, and may you go to the Buddha-land and then return again. May this body remain for hundreds of thousands of kalpas, and may the gods of earth, water, fire, and wind protect it. May this be very pleasing, and may you happily go to your own abode, and may you protect the teacher and disciples, as well as sons and grandsons. Thus it is said. Furthermore, special mention should be made: for written and cast objects, the consecration should be done according to the ritual of how to describe them. For the stupa of the venerable one, it should also be built according to the ritual of building a multi-storied house, and contemplate it as the abode of all Buddhas and Bodhisattvas. Invite all Buddhas and Bodhisattvas, as well as all the deities of mantra, and place, bind, and control them within the stupa. Offer incense and torma, etc., make excellent offerings and taste nectar, etc., and consecrate with the mantra "Oṃ Supratiṣṭha Vajre Svāhā(藏文:ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ supratiṣṭha vajre svāhā,汉语字面意思:嗡,善安立,金刚,梭哈!)" and the mantra "Oṃ Hūṃ Hrīḥ Bhrūṃ Dṛ Ḍa Tiṣṭha." The rest is as before. The scriptures should be consecrated as follows: contemplate the letter Dzraṃ completely transforming into the scriptures, manifesting immeasurable light, and contemplate that after it has completely transformed, the light of letters arises. Consecrate with the mantra "Oṃ Hūṃ Hrīḥ Dhvaṃ," and contemplate that all the Tathāgatas and all the Vajradharas have blessed it. The rest is as before. For the temple, contemplate it as the place of samādhi where all Buddhas and Bodhisattvas, as well as Śrāvakas and Pratyekabuddhas, reside, and generate the vastness of the Dharmadhātu with the mantra "Oṃ Hūṃ Hrīḥ." Then, perform special abiding, etc., offer torma and offerings, etc., and recite "Oṃ Supratiṣṭha Vajre Svāhā(藏文:ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏི་ཥྛ་བཛྲེས་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ supratiṣṭha vajre svāhā,汉语字面意思:嗡,善安立,金刚,梭哈!)" and "Oṃ Hūṃ

Chinese

以“嗡 啥 勃隆 康 扎让 帕 瓦 哲 达 德 帕 布 康” (藏文:ུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཛྲཱྀམ་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏེཥྛ་བྷུ་ཁཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的真言进行加持。 诸佛、菩萨和金刚持加持后,观想如不可摧毁的金刚般坚固。 用所有瓶子的水清洗后,用“嗡 班匝 嘎 阿贝克 嘎纳”(藏文:ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ན་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的真言来净化寺庙。 然后,以意念召唤守护寺庙的大黑天,使其融入一体,进行束缚和控制。 上师以双手合十的海金刚瑜伽姿势给予教诲: “此寺庙存在之时,无罪的你应守护之。 圣众之事甚难,诸事迅速成办。” 如此行事。 之后,上师与弟子欢喜地交谈并给予友善的关怀。 “加持的恶兆已消除,你已祈请。 我已尽力而为,请随意供养。” 如此说道。 然后,布施真言的残羹剩饭。 “请以消除罪业之心享用这些如来残食。” 将所得之物少许分与他人。 然后,弟子们也以诸多供品供养诸神,绕行三圈并顶礼。 然后,回到自己的位置,向比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等供斋。 此外,也应尽力向无依无靠的穷人布施宴席。 之后,设宴款待工匠和上师等人,以衣物等布施使他们心满意足,请求宽恕后送他们离开。 夜晚举行会供轮,奏响盛大的音乐。 然后,上师进入坛城进行供养,左手持香炉,右手摇铃,进行赞颂,并以三个字母加上“穆”(藏文:མུཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mu,汉语字面意思:)结尾的咒语送走本尊。 将彩粉放置在干净的容器中,少许分给需要的人,然后倒入大河之中。 清理坛城时,用“嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿迪 努达 帕那 达 穆”(藏文:ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ས་རྦྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏྟ་མུཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)的真言涂抹污秽之处。

English

Having consecrated it with the mantra "Om Hrih Bhrum Kham Jrim Bha Va Dri Dhi Teshtha Bhu Kham" (藏文:ུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ཛྲཱྀམ་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏེཥྛ་བྷུ་ཁཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:). Having been blessed by the Buddhas, Bodhisattvas, and Vajra Holders, contemplate it as being as firm as an indivisible vajra. Having washed it with water from all the vases, purify the temple with the mantra "Om Vajroda Ka Abhisheka Na" (藏文:ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ན་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:). Then, mentally summon the Great Black One who protects the temple, merge it into one, bind it, and control it. The master, endowed with the Hevajra yoga of two hands, should bestow the command: "As long as this temple exists, may you, who are free from sin, protect it. The work of the noble Sangha is difficult. Accomplish all tasks quickly." Thus it is done. Having done so, the lama should speak to the disciple with joy and give friendly care. "The bad omens of the consecration have been dispelled, you have made the request. I have done it with effort. Make offerings as you please." Thus it is said. Then, give the remaining soup of the mantra. "Eat these remnants of the Sugatas, having diminished sins." Give a little of whatever is obtained to others. Then, the disciples also make offerings to the deities with many offerings, circumambulate three times, and prostrate. Then, return to one's own place and offer food to monks, nuns, male and female lay practitioners, and so on. Furthermore, give a feast to the helpless and poor according to one's ability. After that, offer a feast to the craftsmen and the master, and having completely pleased them with gifts of clothing and so on, ask for forgiveness and request them to depart. At night, perform a tsok khorlo (gathering circle) and make great sounds of music. Then, the master enters the mandala and makes offerings, holding an incense stick in the left hand and ringing a bell in the right hand, and praises, and dismisses the deities with the three letters ending in "Mu" (藏文:མུཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mu,汉语字面意思:). Place the colored powders in a clean container, give a little to those who desire it, and then throw it into a great river. When cleaning the mandala, smear the heavy places with the mantra "Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpanna Tvat Ta Mu" (藏文:ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ས་རྦྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏྟ་མུཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:).

Chinese

然后对于护方等,应当布施广大的食子。谁以如此的坛城,将如欲成就悉地。此生或来世,因此应当具足这些。又说,屠夫、篾匠等,以杀生之事为要事,彼亦若知胜乐金刚,则能成就,对此无疑。如是说。地基与开光,以及火供、坛城、财物等,这些都是金刚持们所说,属于上师的权力。于吉祥胜乐金刚续中所说,若有仪轨未圆满,为令彼圆满故,总集诸续所说,是依于仪轨。吉祥贤善足之莲花所生精华,从甚深口诀珍宝之藏中品尝后,以此吉祥饮血尊之生起坛城珍宝,愿我日生能作众生之清凉荫影。吉祥黑汝嘎生起坛城善妙结合故,由此消除过失,善妙于我极增长,由此一切众生皆能远离烦恼,愿吉祥饮血尊之莲足为天、非天、人所敬礼。吉祥黑汝嘎生起名为之坛城仪轨,大智者日生月足所造圆满。