Tibetan
ལ་འཁོར་བདག་ནི་འདྲི་བར་བགྱིད། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །དེ་ནི་གནང་བ་མཛད་པའི་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། །གང་གཞན་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཅན་དང༌། །གང་སུ་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་བའི། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་བ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བས་འདྲི་ན། །དེང་བདག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་ནི་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཚོགས་པ་ཀུན། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་ནས། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །བུམ་པ་ནག་པོ་ར་རི་མེད། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་ཆེ་བ། དཀར་པོས་བྱུགས་ཏེ་མཚན་མས་གདབ། །ཁ་རྣམས་ཡལ་ག་གོས་རྒྱན་དུ། །ཏིལ་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་དང༌། །ནས་དང་འབྲས་ནི་འབྲུ་ལྔའོ། །ཧ་ས་དེ་བ་ཀ་པི་རེ། །ཀྲི་ཏ་ཛཾ་ལི་བྲི་ཧ་པ་ལ། །ཀཪྣི་ཀ་ནི་སྨན་ལྔ་ཡིན། །གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་བྱུ་རུ་དང༌། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྔ། །མར་དང་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་མངར། །ལན་ཚྭ་སྤོས་དང་དྲི་བཟངས་གཞུག །ཧཱུྃ་བདུན་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དཀར། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །དྲི་ཆུར་བཅུག་པ་སྟེང་དུ་གཞག །བུམ་པར་ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་ནས་ནི། །ཕྲེང་བའི་མགོ་ནས་ལག་བཟུང་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་གསུམ་དུ། །གཏོར་མ་བྱིན་ཞིང་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་སོ་སོར་གཞག །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་བྱང་ཤར་དུའོ། །སློབ་མ་ཡན་ལག་ཀུན་རྫོགས་ཤིང༌། །ཤིན་ཏུ་དུལ་དང་སྤྱོད་པ་ཞི། །ཆོས་གསུམ་ལ་ནི་ མངོན་དགའ་ཞིང༌། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་དགའ་བའི་བློ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། །བཟོ་སོགས་ཐམས་ཅད་རྟོག་འདོད་ཅིང༌། །སྦྱོར་དང་བསམ་གཏན་དགའ་བ་དང༌། །ཉན་དང་ཀློག་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་གུས་འདོད་དང༌། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་དགེ་ལ་དགའ། །དེ་བཞིན་འདོད་ལ་མི་དགའ་བ། །ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་མི་གནས་པ། །ང་རྒྱལ་ཁྲོ་བ་མེད་པ་གཟུང༌། །གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་འཚལ་བ་དང༌། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་རྒན་པའི་ལྷ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། །ངན་པའི་བདག་ཉིད་གདུག་སེམས་དང༌། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པའི་བློ་ངན་དང༌། །ཚིག་རྐྱལ་ངག་རྩུབ་སྨྲ་བ་རྣམས། །འདི་དག་འདྲ་བ་སྤང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་དོན་གཉེར་བརྩོན་ལྡན་ན། །གཟུགས་ངན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་འམ། །དམན་པ་འམ་ལྷག་གནས་བྱ་བར་རིགས། །སྟོན་པས་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །ཚེ་འདི་འདོད་པར་གྱུར་པ་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་སྐྱེས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་རྒྱས། །དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མཆོག་འདོད་བྱ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་དེ། །རྟག་པར་བསམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་སློབ་མ་ཡི། །ཡོན་ཏན་དམིགས་བྱས་ཚིག་འདི་བརྗོད། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་སློབ་མ་ལ་གདམས་ནས། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་གཞུག །བདག་གིས་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །ལོག་རྟོག་དབང་གིས་སྡིག་བགྱིས་པས། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་བཤགས་བགྱིད་སླན་ཆད་སྡོམ། །རྒྱལ་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་དང༌། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་མ་ལུས་པ། །དེ་ལ་ཡང་དག་ཡི་རང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་དམ་པར་བསྔོ་བར་བགྱི། །གང་དང་གང་གིས་འདུལ་འགྱུར་བ། །དེ་དང་དེ་ཡི་སྐུར་སྟོན་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནོར་ཇི་ལྟ་བུའི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཀུན་རྟོག་མ་ལུས་དག་གྱུར་པ། །རང་རིག་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་འང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་
Chinese
我今请问坛城主，世尊于我常恭敬，彼乃应允之族类，祈佛饶益诸有情，菩提萨埵果位等，以及其他密咒诸天众，守护世间诸天众，所有鬼神具威力，所有具天眼之，于有情教法喜乐者，祈请垂念于我等，我名某某如是称，为令诸有情清净故，以我所有诸供物，今我师徒眷属众，以慈悲心垂念我，祈请加持坛城中，如是三番作祈请，于后安立其宝瓶，黑瓶无有山羊毛，颈长腹大色洁白，以彩绘绘以图案，瓶口饰以树枝幡，芝麻小麦与豆类，青稞稻米此五谷，哈萨德瓦卡比热，克里达赞里布日哈巴拉，卡尼卡乃是五妙药，黄金白银与珍珠，珊瑚以及珍宝五，酥油乳汁蜂蜜甜，盐巴香料妙香涂，念诵七吽之白线，花鬘系缚金刚杵，浸于香水置其上，于宝瓶中生起天，供养之后执花鬘，从花鬘首端执手，每日三时作供施，布施朵玛并念诵，其后宝瓶各安立，一切事业于东北，弟子诸根皆圆满，极其调柔且寂静，于三法门极喜悦，于大乘法喜乐心，于咒与续作修习，工巧等事欲通达，喜乐修习与禅定，精勤听闻与读诵，恒常欲敬 गुरु上师，喜乐布施等善事，如是于欲不喜乐，于受用中不住留，摄持无慢无嗔者，何人寻求持戒律， गुरु上师以及年长者，以及一切诸有情众，不应毁谤而嗔恨，不应常怀恶毒之心，不应恒怀罪恶之念，不应语出粗恶之语，此等之人皆当远离，若欲成就如来意，修持
English
I now ask the lord of the mandala, the Blessed One, who is always respectful to me, that he is of the family who grants permission, may the Buddha benefit all sentient beings, Bodhisattvas, the state of fruition, etc., and all other secret mantra deities, the deities who protect the world, all powerful spirits, all those who possess the divine eye, those who rejoice in the teachings for sentient beings, please have compassion on us, my name is so-and-so, for the sake of purifying all sentient beings, with all the offerings I have, today I, along with my disciples and retinue, with a compassionate heart, please have compassion on me, please bless the mandala, thus making the request three times, after that, establish the vase, the black vase has no goat hair, long neck, large belly, white in color, painted with patterns, the mouth of the vase is adorned with branches and banners, sesame, wheat, and beans, barley and rice, these are the five grains, Hasa Deva Kapire, Kritajambali Brihapala, Karnika is the five excellent medicines, gold, silver, and pearls, coral and the five precious jewels, ghee, milk, honey, sweet, salt, spices, and fragrant incense, white thread recited with seven HUMs（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, a garland of flowers tied with a vajra, immersed in fragrant water and placed on top, in the vase, generate the deity, after making offerings, hold the garland, holding the hand from the beginning of the garland, making offerings three times a day, giving tormas and reciting, after that, the vases are placed separately, all activities are in the northeast, the disciple is complete in all faculties, extremely gentle and peaceful in conduct, extremely joyful in the three dharmas, a mind that rejoices in the Great Vehicle, practicing mantra and tantra, desiring to understand all crafts and so on, rejoicing in practice and meditation, diligent in listening and reading, constantly desiring to respect the guru, rejoicing in generosity and other virtuous deeds, likewise, not rejoicing in desires, not dwelling in enjoyment, holding on to being without pride or anger, whoever seeks to uphold the precepts, the guru and the elders, and all sentient beings, should not slander and hate, should not constantly harbor evil thoughts, should not constantly harbor sinful thoughts, should not speak harsh words, such people should all be avoided, if you wish to accomplish the intention of the Tathagata, practice
Chinese
如果努力地寻求，对于相貌丑陋、没有功德，或者低劣或者高上的众生，都应当安住于此。导师对他说：不要贪图今生的果报，如果贪图今生，来世的利益就不会实现。如果生起了寻求来世利益的心，今生的果报也会增长。因此，应当希求殊胜的果报。说完这些，那位弟子常常思念并祈祷：大乐的您是我的导师，上师您请垂听。请您开示大菩提之道，伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛、法、僧三宝，我祈求进入大解脱的殊胜之城。这样念诵三遍。然后，勇士观察弟子的功德，说出这些话：你是大法器，孩子，过来，这伟大的大乘，秘密真言的行持仪轨，我将如实地教导你。已经逝去的圆满正等觉，以及未来尚未到来的，和现在已经出现的怙主们，为了利益众生而安住的那些，通晓所有这些的秘密真言仪轨之后，勇士在菩提树下，证得了无名的一切智智。秘密真言的行持是无与伦比的，释迦狮子救护者，极其可怕的魔军，也被他摧毁。因此，为了获得一切智智，孩子，你应该这样做。这样教导弟子之后，让他这样说：我从无始以来，由于邪分别的控制而造作罪业，慈悲的主人，在您们面前忏悔，以后不再造作。对于诸佛和他们的佛子们，以及所有众生的福德，我都真诚地随喜，并将之回向于殊胜的菩提。以何种方式调伏，就示现何种身相，以各种形象珍宝，我皈依圆满正等觉。所有分别念都得以清净，生起自证的真实智慧，俱生喜乐的自性，我也皈依于正法。次第如是。
English
If one diligently seeks, one should abide with beings who are ugly, without qualities, inferior, or superior. The teacher said to him: Do not desire the fruits of this life. If you desire this life, the benefit of the next life will not be realized. If the mind of seeking the benefit of the next life arises, the fruits of this life will also increase. Therefore, one should desire the supreme fruit. Having said this, that disciple constantly thought and prayed: Great bliss, you are my teacher, master, please listen. Please show the way to great Bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me that vow, and also grant me the mind of Bodhi. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, I pray to enter the supreme city of great liberation. Say this three times. Then, the hero, observing the disciple's qualities, spoke these words: You are a great vessel of Dharma, child, come here, this great Mahayana, the practice ritual of secret mantra, I will truly teach you. The perfect Buddhas who have passed away, as well as those who have not yet come, and the protectors who have appeared now, those who abide for the benefit of beings, knowing all these secret mantra rituals, the hero, under the Bodhi tree, attained the nameless omniscient wisdom. The practice of secret mantra is unparalleled, Shakya Simha the protector, the extremely terrible armies of Mara, were also destroyed by him. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should do this. Having thus instructed the disciple, he made him say: From beginningless time, due to the control of wrong thoughts, I have committed sins, compassionate masters, I confess before you, and I will not commit them again. For the Buddhas and their sons, and all the merits of beings, I sincerely rejoice, and I dedicate them to the supreme Bodhi. In whatever form one is to be tamed, in that form one appears, with various forms of jewels, I take refuge in the perfect Buddha. All discriminations are purified, the true wisdom of self-awareness arises, the nature of co-emergent joy, I also take refuge in the Dharma. The order is thus.