Tibetan
ཛིན། །གཤིན་རྗེ་རྣམ་སྣང་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱིག་པ་ཅན། །པདྨའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཟིགས་རྗེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཐལ་སྦྱོར་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོག་དུ་པདྨའི་གདན་བསམས་ནས། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་འབར་བ་སྟེ། །འཁོར་ཞིང་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་བར། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཚད་ཙམ་མོ། །ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །དཔལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་བྱ་བའི་རིམ་པའི་ལམ་ལས་སའི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གསུམ་པ། སྟ་གོན་བྱ་བ། བློ་ལྡན་འཁོར་ལོའི་ས་དབུས་སུ། །ལེགས་ལྡན་སྔོན་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །མཆོག་བསྟོད་པར་གྱི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་མོ། ། །བདག་ནི་ཀྱཻ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་འདི་འབྲི་བར་བྱེད། བདག་གི་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཐུ་ཆེན་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ལ། །སློབ་མ་འམ་འཁོར་སྤྲུལ་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བ་ཆོས་མཆོག་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྤྱོད་མཛད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ལངས་ཏེ་མཁའ་བཞུགས་རྒྱལ་ཕྱག་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་སྦྱོར་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའང་བདག་ཉིད་དེ། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །དེ་ནས་ཀྱེ་རྡོར་ཁྲོས་བལྟས་ནས། །འཁོར་ལོ་མཁའ་ལ་གདེགས་པར་བྱ། །ཡི་གེ་མ་ཊས་ཉི་ཟླའི་མིག །ཕྱིར་དུས་ཐམས་ཅད་སྦར་བ་དང༌། །བློ་ལྡན་འགྲོ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་ས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྐང་འོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་ཤིན་ཏུ་བརྩོ
Chinese
尊！ 死主尊胜者，金刚萨埵具光彩， 莲花之忿怒众视后，金刚萨埵合掌印。 金刚坛城中央住，观想金刚之日轮， 下方思维莲花座，观想十尊忿怒尊。 守护轮威光赫奕，如劫末之火炽燃， 旋转且极不动摇，百踰缮那之量等。 嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 啪 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，守护，守护，吽，吽，吽，啪，梭哈！） 吉祥生起金刚行次第道之地的仪轨，即第二。 第三，预备之行。 具慧轮之地的中央，从善妙前行而开始， 具足胜赞之加行，祈请诸佛。 无余十方所住之，怙主请垂念于我。 金刚持大某某。 我乃生起金刚之，此胜坛城将绘制， 为成办我之所成事，具大威力汝等众， 祈请加持此坛城。 勇士金刚铃执持， 于弟子或眷属祈请。 如来一切寂静者， 如来一切之所依， 诸法无我性之胜， 祈请开示胜坛城。 体性一切皆圆满， 非相一切皆断除， 普贤菩萨身之胜， 祈请开示胜坛城。 寂静胜法所生起， 智慧行持种种行， 普贤菩萨语之胜， 祈请开示胜坛城。 一切有情心大者， 自性清净无垢染， 普贤菩萨意之胜， 祈请开示胜坛城。 起立虚空诸佛礼， 诸佛和合生慢心， 诸佛金刚萨埵我， 金刚日轮亦我性， 义成金刚法我性， 诸佛一切之自性。 其后生起金刚怒视， 轮于虚空而举起， 以母字（ma）及吒字（ṭa）为日月眼， 复次一切时节弹指等， 具慧视于诸有情， 轮之大地周遍绕， 足下金刚炽燃等， 极力勤作金刚橛。
English
Homage! The Lord of Death, the Transcendent One, Vajrasattva, possessing splendor, Having beheld all the Wrathful Ones of the Lotus, Vajrasattva makes the gesture of folded palms. In the center of the Vajra Mandala, one should meditate on the Vajra Sun. Below, having contemplated a lotus seat, one should meditate on the ten Wrathful Ones. The wheel of protection is of great splendor, blazing like the fire of an eon, Revolving and utterly immovable, it is the measure of a hundred yojanas. Oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! (藏文：ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，守护，守护，吽，吽，吽，啪，梭哈！) The second act is the rite of the ground from the path of the stages of the activities of glorious Hevajra. Third: Preparatory Activities. In the center of the ground of the wheel of the wise, beginning with the well-endowed preliminaries, Possessing the application of the supreme praise, one should make supplications to the Buddhas. To the protectors who dwell in the ten directions without exception, I beseech you to consider me. Great Vajradhara, so-and-so. I am Hevajra, and I will draw this supreme mandala. In order to accomplish what I am to accomplish, you who possess great power, I beseech you to bless this mandala. To the heroes who hold the vajra and bell, One should make supplications to the disciples or emanated retinue. The Tathagata, all peaceful ones, The abode of all the Tathagatas, the supreme selflessness of all dharmas, I beseech you to explain the sacred mandala. All characteristics are perfectly complete, All non-characteristics are perfectly abandoned, Samantabhadra, the supreme body, I beseech you to explain the sacred mandala. Arising from the peaceful, supreme dharma, Performing the conduct of wisdom, Samantabhadra, the supreme speech, I beseech you to explain the sacred mandala. The great mind of all sentient beings, Pure in nature, without defilement, Samantabhadra, the supreme mind, I beseech you to explain the sacred mandala. Rising up, one should pay homage to the Buddhas dwelling in space, Uniting all the Buddhas, one should generate pride. I am the Buddha Vajrasattva, The Vajra Sun is also my nature, the purposeful Vajra Dharma is my nature, I am the nature of all the Buddhas. Then, Hevajra, having looked wrathfully, One should raise the wheel into the sky. With the letters MA and ṬA as the eyes of the sun and moon, Then, at all times, snapping the fingers, etc., the wise one, having looked at the beings, One should circumambulate the ground of the wheel. With vajras blazing under the feet, etc., One should exert great effort to drive in the vajra pegs.
Tibetan
ན། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱི་གར། །མཆེ་བ་གཙིགས་བཅས་ཧཱུྃ་སྒྲོགས་པས། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པའི་སྦྱོར་བས་བྱ། །སྤོས་ལ་ཡལ་གའི་སྦྱོར་བ་ཉིད། །མར་མེ་མཐེ་བོང་བརྟན་པར་བྱ། །བྱུག་པ་དེ་ཡི་རྣམ་པ་ཡང༌། །ལག་པས་མིག་དང་དེ་བཞིན་རྣ། །རྐང་པ་ཟུར་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །ཕེག་རྡོབ་པ་ཡི་སྦྱོར་བས་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཡོན་དུ་བསྐོར། །རྒྱུན་གྱི་གར་བྱས་དེ་འོག་ཏུ། །བསྐྱོད་པའི་གར་བྱས་དེ་ཡི་རྗེས། །མྱུར་བསྐོར་དེ་བཞིན་གར་བྱས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་བ་དང་གཡོན་བརྐྱང་བ། །མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། རུས་སྦལ་གྱི་རྐང་སྟབས་དང༌། བུང་བའི་དྲ་བ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་བསྐྱོད་པ་དང༌། རི་བོའི་མཆོག་དང༌། མཛེས་པའི་གོམ་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་གོམ་པ་སྟེ་རྐང་སྟབས་ཀྱི་བཀོད་པའོ། །རལ་གྲི་ལུགས་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཚུལ་དང༌། པདྨའི་ལག་པ་དང༌། རལ་གྲིའི་ལག་པ་དང༌། མདུང་གི་ཚུལ་དང༌། གཞུའི་ཚུལ་དང༌། དབྱིག་པའི་ཚུལ་དང༌། དབྱིག་ཐོའི་ཚུལ་དང༌། གཏུན་ཤིང་གི་ཚུལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཚུལ་དང༌། ཁ་བཅུ་པའི་ཚུལ་དང༌། རལ་གྲི་བུ་མོའི་ཚུལ་དང༌། སྣ་ཚོགས་དབྱིག་པའི་ཚུལ་དང༌། མདུང་གི་ཚུལ་དང༌། གོང་བུ་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་དང༌། འཕན་གཉིས་པ་དང༌། འཕན་གསུམ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དང༌། བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། མར་མེའི་ཚུལ་དང༌། དྲིའི་ཚུལ་དང༌། ལཱ་སྱེའི་ལག་པ་དང༌། ཕྲེང་བའི་ལག་པ་དང༌། གླུའི་ལག་པ་དང༌། གར་གྱི་ལག་པ་དང༌། གླིང་བུའི་ལག་པ་དང༌། པི་ཝང་གི་ལག་པ་དང༌། རྫ་རྔའི་ལག་པ་དང༌། ཀུ་མུ་ཏའི་ལག་པ་སྟེ། ལག་པའི་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། པདྨའི་འདུག་སྟངས་དང༌། བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་དང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ཏེ། འདུག་སྟངས་ཀྱི་དགོད་པའོ། །སྒེག་པའི་རོ་དང༌། དཔའ་བོའི་རོ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་རོ་དང༌། རྒོད་པའི་རོ་དང༌། དྲག་པོའི་རོ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རོ་དང༌། ཞི་བའི་རོ་དང༌། རྔམ་པའི་རོ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་རོ་དང༌། དྲུག་གིས་རྗེས་སུ་བསྐྱེད་པའི་གླུ་དང༌། དྲང་སྲོང་གི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། དྲི་ཟའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བར་མའི་རྗེས་གྱི་གླུ་དང༌། ལྔ་པའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བློ་གསལ་གྱི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། འཁོར་ཉན་པའི་གླུའོ། །ཉུང་
Chinese
那。嬉戏的金刚步之舞，紧咬牙齿并发出“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，以花朵合掌的姿势进行，香的姿势如同树枝一般，灯要拇指稳固，涂油的姿势也是，用手触碰眼睛和耳朵，脚向侧面的右方，以拍击的姿势进行，同样也向左方旋转，做完持续的舞蹈之后，再做行走的舞蹈，在那之后，快速旋转也那样跳舞，像轮子一样地旋转。右伸展和左伸展，相同的脚步和金刚的脚步，坛城和各种各样的一切，乌龟的脚步和蜜蜂的网，海洋的移动和山峰的顶端，美丽的步伐和忿怒的步伐，这是脚步的排列。宝剑的姿势和轮子的姿势，珍宝的姿势和莲花的姿势，宝剑的手和矛的姿势，弓的姿势和杖的姿势，杖头的姿势和杵的姿势，单尖金刚杵的姿势和十口的姿势，宝剑女的姿势和各种杖的姿势，矛的姿势和持宝瓶的姿势，双幡和三幡，花的姿势和熏香的姿势，灯的姿势和香水的姿势，拉西亚的手和念珠的手，歌的手和舞的手，笛子的手和琵琶的手，陶鼓的手和库木达的手，这是手的排列。金刚跏趺坐和菩萨跏趺坐，莲花的坐姿和贤善的坐姿，半跏趺坐和吉祥的坐姿，这是坐姿的排列。妩媚的味和勇士的味，不悦的味和狂野的味，暴烈的味和恐怖的味，寂静的味和威严的味，慈悲的味和六者随顺产生的歌，仙人的随顺之歌和乾闼婆的随顺之歌，中间的随顺之歌和第五的随顺之歌，聪慧的随顺之歌和眷属听闻的歌。少
English
Na. The dance of playful vajra steps, clenching teeth and proclaiming "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), performed with the gesture of cupped hands holding flowers, the gesture for incense is like a branch, the lamp should have a steady thumb, the gesture of anointing is also, touching the eyes and ears with the hands, the feet to the right side, with a clapping gesture, and similarly turning to the left. After performing the continuous dance, then perform the walking dance, after that, quickly spinning also dance like that, turning like a wheel. Right extension and left extension, the same footstep and the vajra footstep, Mandalas and all sorts of things, the turtle's footstep and the bee's web, the ocean's movement and the peak of the mountain, beautiful steps and wrathful steps, these are the arrangements of the footsteps. The sword style and the wheel style, the jewel style and the lotus hand, the sword hand and the spear style, the bow style and the staff style, the staff-head style and the pestle style, the one-pointed vajra style and the ten-mouthed style, the sword maiden style and various staff styles, the spear style and the vase-holding style, the double banner and the triple banner, the flower style and the incense style, the lamp style and the perfume style, the Lāsyā hand and the rosary hand, the song hand and the dance hand, the flute hand and the lute hand, the clay drum hand and the kumuda hand, these are the arrangements of the hands. The vajra posture and the bodhisattva posture, the lotus posture and the virtuous posture, the half posture and the auspicious posture, these are the arrangements of the sitting postures. The graceful flavor and the heroic flavor, the unpleasant flavor and the wild flavor, the violent flavor and the terrifying flavor, the peaceful flavor and the majestic flavor, the compassionate flavor and the song that arises in accordance with the six, the song in accordance with the sage and the song in accordance with the gandharva, the song in accordance with the intermediate and the song in accordance with the fifth, the song in accordance with the intelligent and the song heard by the retinue. Few