Tibetan
་རིམ་བཞིན་མཆོད། །མཆོད་པའི་གོ་རིམས་ལ་སོགས་པས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་མཛད། །ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་བསྐོར། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ཞལ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་གྲུབ། །ཐུགས་དགྱེས་མཛོད་ཅིག་དགྱེས་རྡོ་རྗེ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བརྟན་པར་གྱུར་ནས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྤྲོ་བྱ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རུ་གསལ་བར་བསྒོམ། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་ཚུར་བསྡུས་ལ། །རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྒོམ། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་མཆོག །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ཡིན། །བླ་མ་ལ་བརྙས་དད་མེད་སྔགས་ལ་རློམ། །གླེགས་བམ་མཐོང་བས་ཁེངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་དམན། །དེ་ལ་སྒྲ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་མི་བྱ། །དད་ལྡན་དེ་ཉིད་བཞི་ཐོབ་གུས་པར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །བླ་མའི་ལུང་ཐོབ་དྲིན་དྲན་ བླ་མ་ལ་གུས་དེ་དག་ནི། །དེ་ནི་རི་དབང་རྩེ་ལས་ལྷུང་གྱུར་པ། །ལྟུང་བར་མི་བྱ་སྙམ་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །སྡིག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རིམ་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ།
Chinese
次第供养。 以供养的顺序等等， 献上外内秘密的供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布匝 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我）。 所有明智的女神们， 赞颂坛城之神。 女神的坛城，世尊围绕。 动与不动，您皆知晓。 为一切众生利益而行者们， 世尊至极欢喜金刚。 身语意的意愿皆成就， 请您欢喜，欢喜金刚。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯度地 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，赞颂，金刚，自性，我）。 稳固之后，转动法轮。 诸神向各方散布， 直至虚空尽头的众生， 观想为坛城之神。 稳固之后，收摄回来， 观想自身为坛城。 事业之王的殊胜法轮， 那即是诸神的本性。 轻蔑上师，不具信心，自诩精通密咒， 因见经卷而骄傲自满，轻视灌顶。 对于他们，连声音的词句也不应说， 对具信者，应尊重努力地修持四种获得。 获得上师的教言，铭记恩德， 敬重上师的那些人。 那就像从山王顶峰坠落， 即使想着不要堕落，最终也会堕落。 远离罪恶，智慧逐渐增长。 此乃诸神本性之次第，即第一。 第一，诸神本性之次第。
English
Offerings are made in sequence. With the order of offerings and so on, Offer outer, inner, and secret offerings. om sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Om, all tathagatas, offering, vajra, self-nature, I). All the wise goddesses, Praise the deities of the mandala. The mandala of the goddesses, the Bhagavan circumambulates. You know the moving and the unmoving. Those who work for the benefit of all sentient beings, Bhagavan, the supreme delight, Vajra. The intention of body, speech, and mind is accomplished, Please be pleased, Delightful Vajra. om sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Om, all tathagatas, praise, vajra, self-nature, I). Having become stable, the wheel is turned. The deities spread in all directions, All beings reaching the end of the sky, Meditate clearly as deities of the mandala. Having become stable, gather them back, Meditate clearly on oneself as the mandala. The supreme wheel of the king of actions, That is the very nature of the deities. Disparaging the guru, lacking faith, boasting about mantras, Arrogant upon seeing scriptures, belittling empowerment, To them, not even a word of sound should be spoken, To those with faith, strive respectfully to accomplish the four attainments. Having received the guru's instructions, remember the kindness, Those who respect the guru, That is like falling from the peak of the mountain king, Even thinking not to fall, one will fall. Free from sin, wisdom will gradually increase. This is the sequence of the very nature of the deities, the first. First, the sequence of the very nature of the deities.