Tibetan
དང་པོ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ། དང་པོ། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་ཏཏྟྭ་ཙ་ཏུརྐྲ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཧེ་རུ་ཀ །བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང་དད་དང་སྐལ་ཡོད་པར། །དེ་ཉིད་བཞི་ཡི་རིམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་དང་པོར་བལྟ། །གསོ་སྦྱོང་དག་ནས་རྒྱུད་རྣམས་རིམ་པས་སྦྱངས། །རྒྱུད་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ཤིང་དབང་དག་བླངས། །དེ་ཉིད་ཤེས་ཤིང་བཀས་གནང་གནས་བཞི་བསྒོམ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་དང་ཉམས་དགའ་བར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ལེགས་གནས་པ། །བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་ནི། །དང་པོའི་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ལྷ་དང་བདག་ཉིད་བལྟ། །སྲུང་བ་རཀྵ་བརྗོད་ནས་དྲ་གུར་བྱ། །ལེགས་གནས་རྟེན་ལ་བདུད་རྩི་སྒྲོན་མ་ ལྔ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཏང༌། །ཞིང་སྐྱེས་སོགས་དང་ལེགས་སྦྱང་རིག་མ་དང༌། །གྲོགས་བཟང་རྟེན་དང་གཅིག་པུ་དོགས་མེད་སྒྲུབ། །བདག་ཉིད་སྙིང་གའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ནག་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་སྤྲོས་བསྐུལ་སྦྱངས་ནམ་མཁའ་རྟེན། །བླ་མ་དགྱེས་རྡོར་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །འོག་བཞིན་ལེགས་བསྒོམས་ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་བྱ། །རང་ཉིད་ཧཱུྃ་གི་སྤྲོ་བསྡུ་ཕྱི་དང་ནང༌། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་མཆོད། །གཽ་རཱི་དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ཐོགས། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་སེར་མོ་ཆུ་ཕྱག་མ། །གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གསང་བའི་སྨན་ཡང་འཛིན། །པུཀྐ་སཱི་སྔོ་ཕྱག་ན་ཤ་སྣ་ཚོགས། །ཤ་བ་རཱི་དཀར་སྣ་ཚོགས་རོ་ཡི་ཕྱག །ཙཎྜ་ལཱི་དམར་སྒྲ་རིན་ཆེན་ཚོགས། །ནང་གི་སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད། །ཌོཾ་བི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྐུ་ལ་འཁྱུད། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་གཉིས་སུ་མེད། །སྡིག་བཤགས་ཡི་རང་བསྔོ་དང་ལུས་དབུལ་དང༌། །ལམ་བསྟན་པ་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ལྷ་གཤེགས་དེ་རྗེས་ལ། །ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་རང་སེམས་རྡུལ་དང་བྲལ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་སྔགས་ཀྱི་དོན་དེ་དྲན་པ་ལས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གནས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཉིད་དེ་ལས་ར༵་དང་ཧཱུ༵། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
第一，天尊真实次第。 第一，天尊真实次第。 梵语：བྷ་ག་བཱན་ཧེ་བཛྲ་ཏཏྟྭ་ཙ་ཏུརྐྲ་མ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། 藏语：名为《薄伽梵喜金刚真实四次第成就法》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 方便与智慧无二喜金刚， 顶礼无我天女众。 为获真实具信有缘者， 当书真实四次第。 大悲为怀先观诸有情， 清净斋戒次第净诸续。 入此续之坛城受诸灌顶， 知彼真实蒙赐修四处。 尸林等寂静悦意处， 善住种种金刚座。 守护自与瑜伽三处者， 先以五甘露等沐浴已， 修四无量观天及自性。 诵守护咒作网帐。 善住所依甘露灯， 五花等供养布施食子。 田生等与善净明妃， 良伴所依独处无惧修。 自心间种子黑色吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) ， 五光放射劝请净虚空。 迎请上师喜金刚轮， 如下善修顶礼等。 自身吽字放收内外， 秘密天女众次第供。 গৌরী (Gaurī) 白女持山兽相， चौरी (Caurī) 红女持自生花。 बेताली (Betālī) 黄女持水拂， घस्मरी (Ghasmarī) 绿女持秘密药。 पुक्कसी (Pukkasī) 蓝女持种种肉， शबरी (Śabarī) 白女持种种味肉。 चण्डाली (Caṇḍālī) 红女持乐器珍宝。 以大乐供养内身三身。 डोम्बी (Ḍombī) 手印拥抱自身。 真实供养无二。 忏罪随喜回向及身施， 示道祈请及， 修四无量天逝后， 诸法如幻自心离尘。 念诵“嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是 (唵，śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，我是空性智慧金刚自性)”，忆念咒义，安住于自之真实。 法性中生 Ra (ར༵，ra，种子字) 和吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字) ， 日轮
English
First: The Sequence of the Suchness of the Deities. First: The Sequence of the Suchness of the Deities. In Sanskrit: Bhagavan Hevajra Tattva Caturkrama Sadhana Nama. In Tibetan: Called "The Sequence of the Four Suchness Stages of the Accomplishment Method of the Pleasing Vajra of the Bhagavan." Homage to glorious Vajrasattva! Hevajra, inseparable from method and wisdom, I pay homage to the goddesses who are without self. For those who obtain that very thing, who have faith and fortune, I will write the sequence of those four very things. First, with great compassion, look upon beings. Purify the vows and gradually purify all the lineages. Enter the mandala of this lineage and receive all the empowerments. Knowing that very thing, being permitted, meditate on the four places. In cemeteries and other solitary and delightful places, Well-situated on various vajra seats, Protecting oneself and the three places of yoga, First, bathe with the five nectars and so on. Meditate on the four immeasurables, viewing the deity and oneself. Recite the protection mantra and create a net and tent. Well-situated support, nectar lamps, Offer flowers and so on, and cast away the torma. With field-born substances and well-trained vidyas, Accomplish with a good companion, support, alone and without fear. From the seed syllable black Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) at the heart of oneself, Emanate five rays of light, urge purification, support the sky. Invite the wheel of the Guru's Pleasing Vajra, Meditate well as below, perform prostrations and so on. Emanation and absorption of oneself as Hūṃ, outer and inner, The secret goddesses gradually offer. Gaurī (गौरी，Gaurī) White woman holding the sign of a mountain beast, Caurī (चौरी，Caurī) Red woman holding a self-arisen flower. Betālī (बेताली，Betālī) Yellow woman holding a water brush, Ghasmarī (घस्मरी，Ghasmarī) Green woman also holding a secret medicine. Pukkasī (पुक्कसी，Pukkasī) Blue woman holding various meats in her hand, Śabarī (शबरी，Śabarī) White woman holding various flavors of meat. Caṇḍālī (चण्डाली，Caṇḍālī) Red woman holding a collection of musical instruments and jewels. Offer the three inner bodies with great bliss. Ḍombī (डोम्बी，Ḍombī) Mudra embraces one's own body. The offering of suchness is non-dual. Confession of sins, rejoicing, dedication, offering of the body, and Showing the path, making requests, and Meditating on the four immeasurables, after the deity departs, All phenomena are illusion, one's own mind is free from dust. Recite "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (唵，śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，I am the emptiness-wisdom-vajra-nature)" and, remembering the meaning of the mantra, abide in the suchness of oneself. From that Dharmata, Ra (ར༵，ra，seed syllable) and Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), A solar disc.
Tibetan
་དྲ་གུར་དང༌། །དེ་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཡ༵་ར༵་བྃ་ལྃ་དག །སྔོ་དམར་དཀར་སེར་ས་བོན་དག །གྱུར་ནས་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི། །རང་སེམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །ཐར་པའི་གྲོང་མཆོག་རྣམ་པར་སྣང༌། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལྷ་མོས་མཆོད། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཏྭ་ར་ན། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རྟ་བབས་བཞི། །རྒྱན་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་ཤིང་བརྒྱད་སོགས། །ཧ་ར་ཙུ་ཏ་ཨ་ཤོ་ཀ །ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ཀ་ར་ན་ཛ། །ཛ་ལི་ཏ་དང་པར་ཏི་པར། །བེ་ཏེ་བྷ་ཏྲ་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །ཞིང་སྐྱོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་དང་ཀླུ། །ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་དང་མདོག །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་དང་མདོག་དེ་བཞིན། ། གྲི་གུག་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །གཏོར་ལེན་ཞིང་དག་ལེགས་པར་སྐྱོང༌། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་གླང་པོའི་བདག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡས་དང་གཡོན། །གཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་མ་ཧེ་ཞོན། །དབྱུང་པ་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་མནན། །སྦྲུལ་ཞགས་གཡས་དང་པདྨ་གཡོན། །གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན། །དཔལ་འབྲས་ནེའུ་ལེ་གཡས་དང་གཡོན། །འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དཀར་པོ་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་དཀར་པོ་མདུང་ཐོད་འཛིན། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་ལ་ཞོན། །སྤྱི་བླུགས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །སྲིན་པོ་ཁམ་ནག་མི་རོའི་ཁྲི། །གྲི་དང་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །རླུང་ལྷ་དུད་ཁ་ཤ་བ་ཞོན། གཡས་ན་བ་དན་ཞགས་པ་གཡོན། ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཏེ། །སྲིན་པོ་རུས་པས་བརྒྱན་པ་པོ། །ཆུང་མ་བུ་འཁོར་ཕྱོགས་མདོག་བཅས། །མདོག་རྣམས་ཞི་བྱེད་ཆོས་ལེགས་སྐྱོང༌། །སྟེང་གི་མཁའ་ལ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་སྔོན་དང་འདྲ། །ལྷོ་རུ་ཚངས་པ་གསེར་གྱི་མདོག །སྤྱི་བླུགས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་དམར་པོ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་གཡས་དང་གཡོན་དུད་དང༌། །བྱང་དུ་ལྷ་ཆེན་ཐལ་བའི་མདོག །རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་གཡས་དང་གཡོན། །དབང་ལྡན་གཞོན་ནུ་དྲུག་གི་བུ། །དཀར་པོ་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། །ཤར་ལྷོ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ལ་ཕུག་ལ་དུ་འཛིན། །བདེན་བྲལ་བྷྲིཾ་གི་རི་ཏི་སྨུག །གཡས་ན་མདུང་དང་བ་དན་གཡོན། །རླུང་དུ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ནི། །རལ་གྲི་གཡས་ན་ཕུབ་ནི་གཡོན། །ཐམས་ཅད་ལྷ་རྒྱན་དག་དང་ལྡན། །འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཉི་ཟླ་གཟའ། །འོག་ནས་ཀླུ་བརྒྱད་ཕྱོགས་དང་མཚམས། །འཇོག་པོ་དུང་སྐྱོང་རིགས་ལྡན་དང༌། །མཐའ་ཡས་པད་ཆེ
Chinese
网状帐篷中，从中观想由埃字生出法界。然后观想ཡ༵་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ），ར༵་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦），བྃ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺），ལྃ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）等，青红白黄的种子字，化为地水火风四种元素的坛城。以自心幻化宫殿，显现解脱之殊胜城。四方四门，天女供养。网状半网在塔拉那，八根柱子和四个阶梯。装饰和法轮伞盖，佛陀的广大刹土，供养的云集。八大尸林中有八棵树等，诃罗树、阿输迦树，阿湿缚他树和迦罗那树，阇梨树和波胝波树，吠提跋陀树在方位和边角。护地神、护方神、天神和龙族。八位护地神的脸和颜色，八位护方神及其颜色亦是如此。 右左手持弯刀颅骨，取食供品，善护净土。帝释天白色，象之主，右左手持金刚铃。阎魔死主青黑色，骑乘水牛，右左手持钩刀颅骨。水神白色，压着摩羯鱼，右持蛇索，左持莲花。财神黄色，骑乘骏马，右持果实，左持吐宝鼬。鬼主白色，骑乘白牛，手持矛和颅骨。火神红色，骑乘山羊，手持三叉戟和勺子。罗刹棕黑色，坐于尸体座，右左手持刀和颅骨。风神烟色，骑乘鹿，右手持旗幡，左手持绳索。一切皆具珍宝饰，罗刹以骨骼为饰。妻儿眷属具足方位颜色，颜色寂静，善护正法。上方虚空中八大天神，东方帝释天如蓝色，南方梵天金色，手持三叉戟和勺子。西方遍入天红色，右持法轮，左持烟。北方大天神灰白色，右左手持三叉戟和颅骨。自在童子六子，白色，持箭和弓。东南方象头神白色，右左手持萝卜和拉杜。真实现实བྷྲིཾ་（藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrim，汉语字面意思：嗡）字之山为紫色，右手持矛，左手持旗幡。风中善财黑色，右手持剑，左手持盾。一切皆具天神之饰，为欲天所围绕，日月星曜。下方八龙，方位和边角，持世龙、持螺龙、具种龙，无边莲花。
English
In the net-like tent, from that, contemplate the Dharmadhatu arising from the E syllable. Then, Ya, Ra, Vam, Lam, the seed syllables of blue, red, white, and yellow. Transforming into the four mandalas of the elements. The palace transformed by one's own mind, appearing as the supreme city of liberation. Four squares, four doors, offered by goddesses. Net, half-net in Tarana. Eight pillars and four staircases. Ornaments and Dharma wheels, parasols. Buddha's vast realm, assemblies of offerings. In the eight charnel grounds, eight trees and so on. Hara tree, Ashoka tree. Ashvattha and Karana trees. Jali tree and Parti tree. Bete Bhatra in directions and corners. Land protectors, direction protectors, gods and nagas. The faces and colors of the eight land protectors. The eight direction protectors and their colors are the same. Curved knife and skull in the right and left hands. Taking offerings, well protecting the pure land. Indra is white, the lord of elephants. Vajra and bell in the right and left hands. Yama, the dark blue death lord, riding a buffalo. Hook and skull are the same. Water god is white, pressing down on a makara. Snake lasso in the right hand and lotus in the left. Yaksha is yellow, riding a horse. Fruit and mongoose in the right and left hands. The lord of the bhutas is white. White bull, holding a spear and skull. Fire god is red, riding a goat. Ladle and trident held. Rakshasa is brownish-black, on a corpse throne. Knife and skull in the right and left hands. Wind god is smoky, riding a deer. Banner in the right hand, lasso in the left. All are adorned with precious jewels. Rakshasa is adorned with bones. Wife, children, and retinue with directions and colors. The colors are peaceful, well protecting the Dharma. Above in the sky are eight great gods. In the east, Indra is like blue. In the south, Brahma is golden in color. Ladle and trident held. In the west, Vishnu is red. Wheel in the right hand and smoke in the left. In the north, the great god is ash-white. Trident and skull in the right and left hands. Powerful youth, son of six. White, holding arrow and bow. In the southeast, Ganapati is white. Radish and ladu in the right and left hands. Truthless, the mountain of the Bhrim syllable is purple. Spear in the right hand and banner in the left. In the wind, Lekden is black. Sword in the right hand and shield in the left. All are adorned with divine ornaments. Surrounded by desire gods, sun, moon, and planets. Below are eight nagas, directions and corners. Holders of the world, holders of conch, holders of lineage. Infinite lotus.