Tibetan
་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་དབུས་མ་ལྗང༌། །སྟེང་ཞལ་སེང་གདོང་དཀར་པོར་གནས། །ཕྱག་གཉིས་རྫ་རྔ་དེ་བཞིན་གཉིས། །རལ་གྲི་གསང་བ་འཛིན་པར་མཛད། །ཤར་སྒོ་ལ་སོགས་རིམ་པར་ནི། །པདྨ་ཉི་རོའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར། །གཅེར་བུ་རྐེད་ལ་སྟག་ལྤགས་དཀྲིས། །རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན། །མགོ་བོ་སྐོམ་པོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང༌། །གཡོན་བརྐྱང་སྒེག་དང་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱོགས་མཚམས་རང་རང་གདན་ལ་བཞུགས། །ཡི་གེ་ལ་ཞུགས་གཙོ་བོ་ཞུ། །ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་དང་ཨ༵། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་དབྱིབས་སུ་གནས། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་རང་གཙོ་བོ་མ་མཐོང་ནས། །ཡིད་ཆེ་ཆེར་གདུངས་རྡོ་རྗེ་གླུས། །བཞེངས་པར་བཞེད་ནས་གཙོ་བོ་བསྐུལ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེངས། །བདག་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་སུ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་འགུམ་པས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་བཞེངས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅི་སྟེ་བཞུགས། །ཤ་བ་རཱི་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་བཞུགས་སམ་ཅི། །གཏུམ་མོ་བདག་ནི་གསོལ་འདེབས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་བཞེངས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཌོཾ་བི་བདག་ནི་དྲན་ཉམས་པར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཆད་མཛད་བཞེངས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྲ་གསན་ནས། བཅོམ་ལྡན་སྔར་བཞིན་དགྱེས་རྡོར་བཞེངས། །སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་བལྟ། །ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ། །རང་ རང་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་བསྒོམ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནམ་མཁར་བཞུགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལེགས་མཆོད་ལ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞིས། །ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་ས་དགུག་གཞུག་བཅིང༌། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས་གཉིས་མེད་བསྒོམ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག །མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྦྱང་བར་བྱ། །མ༵་དྷ༵་ན༵་ར༵་ཨོ༵་ན༵་དག །དཀར་ནག་སེར་དམར་ལྗང་གུ་ནག །པད་ནག །པད་ཟླ་ས་བོན་གྲི་གུག་ལས། །གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་སེར་སྣ་རྣམས། །འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་བདག་མེད་མ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་ལྷ་མོ་དྲུག །བསྐུལ་སྦྱངས་བྱས་ནས་ལྷ་མོར་བསྒོམ
Chinese
手持铁钩。右边蓝色，左边白色，中间绿色。上方脸是白色狮面。双手拿着两面鼗鼓。手持宝剑和秘密。从东门开始依次。在莲花和日轮之上观想。所有都具三眼，红色且圆。头发红黄色，向上燃烧。赤裸，腰间缠着虎皮。具有五种骨饰。头颅骷髅的项链垂挂。左腿伸展，姿态妩媚而可怖。各方各隅安住于各自的座垫上。融入字，主尊融入。在日轮之上是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨ༵།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。安乐的明点以形状存在。然后是眷属的诸位天女。各自没有见到主尊。心中极度渴望，唱着金刚歌。想要起身，于是祈请主尊。至尊以慈悲之心起身。赐予我等大乐。舍弃空性之自性。布嘎西尼请救护我。您若不在此，我将死去。请勿断绝慈悲，请起身。为何安住于空性之自性中？夏瓦日请成就果。欢喜主从世间迎请宾客。难道安住在空性中吗？暴怒母我等祈请您。薄伽梵金刚金刚请起身。我等寻求您的心意。拥有幻眼者，请您起身。多比我等失去正念。请勿断绝大悲，请起身。听到如梦之声。薄伽梵如前欢喜金刚请起身。身色等如前观想。好好观察坛城诸尊。诸神心间莲花日月。
English
Holding an iron hook. Blue on the right, white on the left, green in the middle. Above, the face is a white lion face. Two hands hold two damaru drums. Holding a sword and a secret. Starting from the east gate, in order. Meditate on top of a lotus and sun disc. All have three eyes, red and round. The hair is reddish-yellow, burning upwards. Naked, with a tiger skin wrapped around the waist. Possessing five bone ornaments. A garland of skull heads hangs down. The left leg is stretched out, with a graceful and terrifying posture. Each direction and corner resides on its own cushion. Entering the letters, the main deity enters. On the sun disc are Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) and A (ཨ༵།, अ, a, A). The bindu of bliss exists in shape. Then, the goddesses of the retinue. Each not seeing the main deity. With great longing in their hearts, singing the Vajra song. Wanting to arise, they urge the main deity. The venerable one arises with a compassionate heart. Granting us great bliss. Abandoning the nature of emptiness. Pukkasi, please protect me. If you are not here, I will die. Please do not cut off compassion, please arise. Why do you dwell in the nature of emptiness? Shavari, please accomplish the fruit. The joyful one invites guests from the world. Are you dwelling in emptiness? Wrathful Mother, we pray to you. Bhagavan Vajra Vajra, please arise. We seek your intention. Possessing illusory eyes, please arise. Ḍombi, we have lost our mindfulness. Please do not cut off great compassion, please arise. Hearing a dreamlike sound. Bhagavan, as before, joyful Vajra, please arise. Meditate on the body color and so on as before. Look well at all the mandalas. Lotus sun and moon in the hearts of the deities.
Tibetan
། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་གྲི་གུག་ཐོད། །ཐམས་ཅད་གཡོན་བརྐྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཚོག་མ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་རུ། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿ་དམར་ཧཱུྃ་ནག་ལས། །ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་གྲུ་གུག་ལས། །བསྐུལ་སྦྱངས་སྐུ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ལས། །ས་སྤྱོད་མཁའ་སྤྱོད་བདག་མེད་མ། །དཀར་དམར་ནག་པོ་གྲི་གུག་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་རོ་ཡི་གདན། །གཡོན་བརྐྱང་སྒེག་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། །ཡང་ནི་རང་སྙིང་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ལྔ་སྤྲོས་བསྐུལ་སྦྱངས་བྱས། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རིག་པའི་ལྷ་མོར་བཅས། །མཆོད་པ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་མཆོད་ལ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་སྐུ་ལས་བྱུང༌། །བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལྷ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵། སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས་ནས་རྒྱས་གདབ་པ། །བདག་དང་གཽ་རཱི་པུ་ཀྐ་སཱི། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་ལེགས་པར་བཞུགས། །ཤ་པ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་བཞུགས། །ཙ་ཎྜ་ལཱི་དང་བེ་ཊྚཱ་ལཱི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཌོཾ་བི་དང་ནི་གྷ་སྨ་རཱི། །དབུ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ནམ་མཁའ་ལ། །སྒོམ་བཞི་ཡི་དབུ་སྟེངས་སུ། །རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །ཡ༵་ར༵་ཨ༵་གསུམ་ཧཱ༵་ནག་ཨོཾ། །མས་ཡར་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཧཱུྃ་བརྗོད་རང་སྙིང་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་བསྐུལ་མ་དྲུང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །མགོ་བོ་གསུམ་དང་པདྨ་བརྒྱད། །ས་བོན་བཅས་པའི་ཐོད་པ་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་ཧཱུྃ་འོད་ཡབ་བསྐུལ་བས། །ཨ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ས་བོན་རྣམས། །གྱུར་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་ནི། །ཧཱུྃ་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་བྷྲཱུ༵་ལས་དྲི། །ཛྲཱྀཾ་ལས་དཀར་པོ་ཨཾ་ལས་དམར། །ཁཾ་ལས་ཆུར་འགྱུར་ཕྱོགས་ཀྱི་རི། །ནཾ་ལས་མི་ཤ་ཧཾ་ལས་རྟ། །ནཾ་ལས་གླང་པོ་ཥཾ་ལས་ནི། །ཅེ་སྤྱང་གཾ་ལས་བ་གླང་ཤ །ཧཱུྃ་གི་མེ་སྦར་བདུད་རྩི་བསྐོལ། །ཨ་ཡི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུང༌། །ཧཱུྃ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྱུར་ནས་ནི། །ལན་ལྔར་འཕར་ཞིང་དཀྲུགས་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་ཨོཾ་འོད་དེས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་འདྲེས། །ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ལ་ཧཱུཾ་ཉིད་ལས། །རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་མྱང༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ
Chinese
五印、弯刀和颅骨，所有这些都应观想成左伸展。顶轮、心轮和喉轮中，从白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生出三种颜色的弯刀。通过祈请和净化，获得三身的加持。空行母行走于大地和天空，是无我的化身。白色、红色和黑色，手持弯刀。拥有五种印记，坐在尸体的座垫上。观想左伸展，带着优雅的姿态。或者，从自己的心咒种子字中，放射出五道光芒，进行祈请和净化。上师、坛城和诸佛，以及忿怒尊和明妃，以三种供养来供养他们，为了获得灌顶而祈祷。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 玛姆（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत అభిషిఞ్చతుమాం，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我）。不动佛等诸佛，以及眼母等从身体中显现。用甘露宝瓶进行神圣的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत అభిషేకత సమయ శ్రీయే హూ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）。净化二障后进行封印，我和高丽、布嘎西，薄伽梵不动佛安住于此。夏巴热和卓热，毗卢遮那佛也同样安住于此。旃陀丽和贝达丽，观想宝生佛。东比和尼嘎斯玛热，无量光佛安住在顶上。然后品尝甘露。在东西南北的尸陀林天空，四种观想位于头顶之上。依次观想毗卢遮那佛。雅（藏文：ཡ༵，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）、ra（藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）、阿（藏文：ཨ༵，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）三个，哈（藏文：ཧཱ༵，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）黑色嗡。从下往上依次观想。念诵吽，自身心间的吽字的光芒，吽祈请母续坛城，观想三个头和八瓣莲花，以及带有种子字的颅骨。同样，吽光祈请父续，阿字的光芒使所有种子字，转变成为甘露，从吽中显现，bhru（藏文：བྷྲཱུ༵，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrū，汉语字面意思：眉间）中生出气味，dhrim（藏文：ཛྲཱྀཾ་，梵文天城体：ज्रीं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：种子字）中生出白色，am（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）中生出红色，kham（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）中变成水，各个方向的山，nam（藏文：ནཾ་，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：种子字）中生出人肉，ham（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）中生出马肉，nam（藏文：ནཾ་，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：种子字）中生出象肉，sham（藏文：ཥཾ་，梵文天城体：षं，梵文罗马拟音：ṣaṃ，汉语字面意思：种子字）中生出，豺狼，gam（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：种子字）中生出牛粪。点燃吽的火焰，熬炼甘露，阿字的月亮坛城降临。吽自身变成金刚杵，跳动五次并搅拌，金刚吽和嗡的光芒，迎请并混合智慧甘露。诸佛的舌头上是吽字，用金刚杵吸管品尝甘露。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿玛日达 班扎 梭巴瓦 阿玛郭昂（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अमृत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata amṛta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，甘露，金刚，自性，我即是）。然后是供养天女们，坛城诸神。
English
Five seals, a curved knife, and a skull cup, all of these should be visualized as extending to the left. In the crown, heart, and throat chakras, from white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), arise curved knives of three colors. Through invocation and purification, receive the blessings of the three kayas. Dakinis who walk on the earth and in the sky, embodiments of selflessness. White, red, and black, holding curved knives. Possessing five seals, seated on a corpse cushion. Visualize extending to the left, with an elegant posture. Alternatively, from the seed syllables of your own heart, radiate five rays of light, perform invocation and purification. Gurus, mandalas, and all the Buddhas, along with wrathful deities and consorts, offer them with three offerings, and pray for the sake of receiving empowerment. Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत అభిషిఞ్చతుమాం，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, please empower me). Buddhas such as Akshobhya, and deities such as Locana, arise from the body. Bestow divine empowerment with an elixir vase. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत అభిషేకత సమయ శ్రీయే హూ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, Shriye, Hum). After purifying the two obscurations, seal it. I, along with Gauri and Pukkasi, the Bhagavan Akshobhya resides here perfectly. Shavari and Chauri, Vairochana also resides here in the same way. Chandali and Bettali, visualize Ratnasambhava. Dombi and Nighasmarī, Amitabha resides on the crown of the head. Then taste the elixir. In the charnel ground skies of east, south, west, and north, the four visualizations are above the head. Visualize Vairochana in sequence. Ya (藏文：ཡ༵，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya), Ra (藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra), and A (藏文：ཨ༵，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) three, Ha (藏文：ཧཱ༵，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) black Om. Visualize in sequence from bottom to top. Recite Hum, the light of the Hum syllable in your own heart, Hum invokes the Mother Tantra mandala, visualize the skull cup with three heads and eight-petaled lotus, along with the seed syllables. Similarly, Hum light invokes the Father Tantra, the light of the A syllable transforms all the seed syllables, into elixir, from Hum manifests, from bhru (藏文：བྷྲཱུ༵，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrū，汉语字面意思：eyebrow) arises scent, from jrim (藏文：ཛྲཱྀཾ་，梵文天城体：ज्रीं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises white, from am (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises red, from kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：seed syllable) transforms into water, mountains of all directions, from nam (藏文：ནཾ་，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises human flesh, from ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises horse meat, from nam (藏文：ནཾ་，梵文天城体：नं，梵文罗马拟音：naṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises elephant meat, from sham (藏文：ཥཾ་，梵文天城体：षं，梵文罗马拟音：ṣaṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises, jackal, from gam (藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises cow dung. Ignite the fire of Hum, boil the elixir, the moon mandala of A descends. Hum itself transforms into a vajra, pulsates five times and churns, the light of the vajra Hum and Om, invite and mix the wisdom elixir. On the tongues of the deities is the Hum syllable, taste the elixir with a vajra straw. Om Sarva Tathagata Amrita Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अमृत वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata amṛta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, nectar, vajra, nature, I am). Then the offering goddesses, the deities of the mandala.