English
Meditate on all the deities as seed syllables. In the east is the goddess Tara. The white-clad woman is in the north. In the west, know it as Mamaki. In the south is Buddhalocana. With a beautiful complexion, possessing red radiance. The vajra garland is the boundary itself. The space dwelling within is The purity of the formless realm. Of this pure form realm, The lotus root opens, Abiding in the nature of wisdom nectar, It is the basis of the Prajnaparamita. The lotus vajra above, Contemplate it as being like a vajra. The central staff is wisdom, Gathering and expanding all. With five circles of lotus, Liberate in all eight places. This is called the Suchness of the bell. Gold and other substances, and offering wood, Or from the Mapa tree,
Tibetan
དི་ནི་མཆོད་ཡོན་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དྲི། །ཆུ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར། །མཆོད་ཡོན་གྱི་དབྱེ་བའི་ཆོ་གའོ། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། །དྲི་ཡི་དུང་སོགས་གཡས་སུ་གཞག །གཡོན་དུ་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་སྔོན། །མདུན་དུ་ཡང་ནི་སྣོད་གཞག་བྱ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་མམ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས། །ཇི་ལྟར་ལས་ ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྔགས་སུ་བྱ། །ཞི་ལ་མཐའ་རུ་བ་ཤཾ་སྟེ། །རྒྱས་ལ་མཐའ་མ་བཽ་ཥཊ་ཏེ། །བསད་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མཐའ་མར་ཏེ། །དགུག་དང་དབང་ལ་ཛཿདང་ཧྲིཿ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་དྲི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་འོ་མ་མངར། །གསུམ་པ་ཉིད་ལ་ཆུ་གཙང་སྟེ། །བཞི་པར་མེ་ཏོག་སྦྱར་བར་བྱ། །དུང་གི་ཁ་ཡི་དྲི་ཡི་ཆུ། །ཞབས་རྩ་དག་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །འཐོར་འཐུང་ལ་ནི་འོ་མ་དང༌། །མངར་བ་ཡིན་ནོ་བསང་གཏོར་ནི། །ཆུ་གཙང་འབའ་ཞིག་ཀུ་ཤ་ཡི། །ཆུན་པོ་མཆོད་ཡོན་སྔགས་བཟླའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དཀར་པོས་མེ་ཏོག་ནི། །བླངས་ནས་མཐའ་སོགས་རིམ་གྱིས་དབྱེ། །ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་བཟེད་ཞལ་ནི། །ཆོལ་ཟངས་སམ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད། །གསེར་དང་དངུལ་སོགས་རྫས་གཞན་ལས། །བྱས་པའི་སྣོད་ནི་མན་འཇིར་བཞག །ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་བསང་གཏོར་སོགས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འདི་ཀུན་མཆོད་ཡོན་ཡན་ལག་ཕྱིར། །མཆོད་ཡོན་སྒྲ་རུ་བཤད་པ་ཡིན། །མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ། །ཁུ་ཚུར་མཉམ་པར་དམ་བཅིངས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་རྩེ་མོ་སྦྱར། །ཨརྒྷཾ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་སྔགས་ཡུངས་ཀར་བཟླ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་ལྷ་ལ། །རང་གི་བསྐོར་བས་རབ་བསྐོར་ཏེ། །གཉིས་གཉིས་བར་དུ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཅིག་ཅར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དག་གིས། །གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ཡང་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་ཡུངས་ཀར་མེ་སྣོད་ལ། །སྦྱང་བར་བྱ་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་ནང་བཀུག་སྟེ། །སྙིམ་པས་ཆུ་ནི་བླང་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་བསྐོར་ཏེ་སྦྱང་ཕྱིར་མེར། ། ཡུངས་ཀར་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ། ཉེ་རེག་གི་ཆོ་གའོ། །ཟླ་འོད་ཨནྡྲི་ནཱི་ལ་དང༌། །པུ་ཤ་རཱ་ག་དམར་ནོར་བུ། །མརྒཏ་མཆོག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱེ་མ་རིན་ཆེན་རྡུལ་ཚོན་མཆོག །གསེར་དང་དངུལ་དང་མུ་ཏིག་དང༌། །རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་བ་བྱུ་རུ་རྣམས། །འདི་དག་རིན་ཆེན་ལྔ་རུ་བཤད། །ཡལ་ག་ལྔ་པོ་བཤད་པར་བྱ། །འཛམ་བུ་དང་ནི་ཀ་དམ་པ། །བིལ་བ་དང་ནི་ཨ་མྲ་དང༌། །པི་ཛ་པུ་ར་ལས་བྱུང་བའོ། །ཏིལ་དང་གྲོ་དང་སྲན་མ་འབྲས། །ནས་རྣམས་འབྲུ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ། །ཧ་ས་དེ་བ་ཀ་པི་ར། ཀྲེ་ཏཾ་ཛ་ལི་བྲྀ་ཧ་པ་ལ། འདི་དག་སྨན་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ། །ལྔ་པ་ཀརྞི་ཀ་ཡིན་ནོ། །ཀཎྜ་ཀ་རི་བྲྀ་ཧ་ཏི། ཧ་ས་དེ་བ་ཧ་ས་དང༌། སེ་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་དང༌། འདི་དག་ཅིག་ཤོས་སྨན་གྱི་ཚོགས། །ཙནྡན་གཉིས་དང་གུར་ཀུམ་དང༌། །ལ་ཀུ་དྲན་ཐི་ཀ་དང་ལྔ། །འདི་དག་དྲི་ལྔར་བསྟན་པ་སྟེ། །ལྷ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བཤད་པ་ཡིན། །ཨུ་དུམྦཱ་ར་ཤི་རི་ཥ། ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ནྱ་གྲོ་དྷ། །པར་ཀ་ཏི་ཡི་ཤུན་ལྤགས་ལྔས། །ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་མར་ཁུ་བསལ། །བ་ཡི་མར་དང་ལྕི་བ་ཆུ། །ཞོ་དང་འོ་མ་ཡང་དག་བསྲེས། །འདི་དག་བ་ཡི་ལྔར་ཤེས་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཁྲུས་གསོལ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཡང་དག་མཉེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་རིག་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །གླུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ། །གར་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ། །ཧ་རི་མཆོག་ལ་དེ་བཞིན་དྲི། །འཇིག་རྟེན་རྗེ་ལ་བཟའ་དང་བཏུང༌། །གོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྟ་མཆོག་ལ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི། །ཨ་ཀ་རུ་ནག་ཧེ་རུ་ཀ །ཙནྡན་དཀར་པོ་རྟག་པ་ལ། །དམར་པོ་འཇིག་རྟེན་རྗེ་ལ་དབུལ། །ཁ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་ལ། །བདུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁ་དང་ཚ་བ་རྡོ་རྗེར་དབུལ། །མངར་བ་རྡོ་རྗེ་རྟག་པ་ལ། །སྐྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལ། །དེ་བཞིན་ལན་ཚྭ་འཇིག་རྟེན་རྗེར། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དམ། །བསྐ་བ་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཤིང་བྱུང་མེ་ཏོག་ནག་མཛེས་པ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལའོ། །མ་ལི་ཀ་དང་མ་ལ་ཏི། །ཀུནད་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དབུལ། །ཤིང་དབང་ མཆོག་དང་དྲི་མེད་པ། །སྣང་བྱེད་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །བནྡུ་དམར་པོ་པ་ཏ་ལ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ལ་དབུལ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྟ
Chinese
这是供养仪轨。 白色黄色红色绿色， 寂静和增益等修法时， 使用与事业和后续相符的香。 水等也同样混合。 这是供养的分类仪轨。 花、香、灯和香水海螺等放在右边， 左边是咒语的供养， 前面放置容器。 这是放置供养容器等。 三个字或五个字， 如续部所说的咒语， 如与事业相符， 供养等变为咒语。 寂静时末尾是 བཱ་ཤཾ་， 增益时末尾是 བཽ་ཥཊ་， 诛杀时末尾是ཧཱུྃ་ཕཊ་， 勾招和怀柔是ཛཿ和ཧྲིཿ。 这是供养等的咒语。 首先供养香水， 其次是牛奶和糖， 第三是净水， 第四是混合花。 海螺口中的香水， 供养在脚下。 ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་（藏文），ॐ ह्रीः ठः खं （梵文天城体），oṃ hrīḥ ṭhaḥ khaṃ（梵文罗马拟音），嗡，赫利，得，康，是洗脚的咒语。 用于洒和饮用的是牛奶和糖， 用于烟供的是纯净水和吉祥草， 念诵供养咒语。 ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་（藏文）， ॐ सर्व सं शो धनि हुं फट् （梵文天城体），oṃ sarva saṃ śo dhani huṃ phaṭ（梵文罗马拟音），嗡，萨瓦，桑，修，达尼，吽，帕特，是洗脸和烟供的咒语。 用智慧白色的花， 拿起后依次分开末端等。 洗脚、洗脸、受用脸， 用铜或铁的容器。 用金银等其他材料， 制成的容器放在曼扎上。 这是洗脚等的详细分类。 洗脚、洗脸、烟供等， 按顺序供养。 这些都是供养的支分， 供养说是声音。 供养的仪轨次第， 握拳并束缚， 伸出两个中指，指尖相合， 很好地显示大 अर्घ्यཾ（藏文），अर्घ्य（梵文天城体），arghya（梵文罗马拟音），供品。 ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文），ॐ प्रतीच्छ अर्घ्यं हुं स्वाहा（梵文天城体），oṃ pratīccha arghyaṃ huṃ svāhā（梵文罗马拟音），嗡，普拉底擦，阿伽木，吽，梭哈，是供养的咒语和手印。 念诵甘露旋转咒语在芥子中， 用两个拳头对欲天， 用自己的旋转很好地旋转， 在两者之间净化。 立即用两个拳头， 也向右旋转。 像以前一样在芥子火器中， 为了净化而放入。 ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文），ॐ सर्व पापं दहन वज्राय वज्रसत्त्वस्य सर्व पापं दह स्वाहा（梵文天城体），oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajrasattvasya sarva pāpaṃ daha svāhā（梵文罗马拟音），嗡，萨瓦，巴巴木，达哈那，瓦吉拉亚，瓦吉拉萨特瓦斯亚，萨瓦，巴巴木，达哈，梭哈，这是净化的仪轨。 智慧的显现
English
This is the ritual for performing offerings. White, yellow, red, and green, For practices such as pacifying and increasing, Use incense that matches the activity and its sequence. Similarly, mix water and other substances. This is the ritual for categorizing offerings. Flowers, incense, lamps, and conch shells of fragrance, etc., place on the right. On the left, place the mantra offerings first. In front, place the containers. This is the arrangement of offering containers, etc. Three letters or five letters, The mantra as taught in the tantras, As it corresponds to the activity, Transform the offerings, etc., into mantras. For pacifying, the ending is vaśaṃ, For increasing, the ending is pauṣṭa, For subjugating, the ending is hūṃ phaṭ, For attracting and empowering, jaḥ and hriḥ. These are the mantras for offerings, etc. First, offer fragrant water, Second, offer milk and sweets, Third, offer pure water, Fourth, mix with flowers. The fragrant water from the conch's mouth, Offer at the base of the feet. om ni ri ti hūṃ khaṃ (Tibetan), ॐ ह्रीः ठः खं (Sanskrit Devanagari), oṃ hrīḥ ṭhaḥ khaṃ (Sanskrit Romanization), Om, Hrih, Thah, Kham, is the mantra for washing the feet. For scattering and drinking, use milk and sweets, For smoke offerings, use only pure water and kuśa grass. Recite the offering mantra. om sarva saṃ śo dhani hūṃ phaṭ (Tibetan), ॐ सर्व सं शो धनि हुं फट् (Sanskrit Devanagari), oṃ sarva saṃ śo dhani huṃ phaṭ (Sanskrit Romanization), Om, Sarva, Sam, Shodhani, Hum, Phat, is the mantra for washing the face and smoke offerings. With wisdom, take the white flowers, Pick them up and separate the ends, etc., in order. Foot washing, face washing, and offering the face, Use containers of copper or iron. Containers made from other materials like gold and silver, Place on the maṇḍala. This is the detailed classification of foot washing, etc. Foot washing, face washing, smoke offerings, etc., Offer in sequence. All these are parts of the offering, The offering is explained as sound. The sequence of the offering ritual, Clench the fists and bind them, Extend the two middle fingers, joining the tips. Clearly show the great arghyaṃ (Tibetan), अर्घ्य (Sanskrit Devanagari), arghya (Sanskrit Romanization), offering. om pratīccha arghyaṃ hūṃ svāhā (Tibetan), ॐ प्रतीच्छ अर्घ्यं हुं स्वाहा (Sanskrit Devanagari), oṃ pratīccha arghyaṃ huṃ svāhā (Sanskrit Romanization), Om, Praticcha, Arghyam, Hum, Svaha, is the mantra and mudra for offering. Recite the nectar swirling mantra over mustard seeds, With two fists, to the desired deity, Rotate well with your own rotation, Purify between the two. Immediately with the two fists, Also rotate to the right. As before, in the mustard seed fire vessel, Place it for purification. om sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajrasattvasya sarva pāpaṃ daha svāhā (Tibetan), ॐ सर्व पापं दहन वज्राय वज्रसत्त्वस्य सर्व पापं दह स्वाहा (Sanskrit Devanagari), oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajrasattvasya sarva pāpaṃ daha svāhā (Sanskrit Romanization), Om, Sarva, Papam, Dahana, Vajraya, Vajrasattvasya, Sarva, Papam, Daha, Svaha, this is the purification ritual. The manifestation of wisdom.
Chinese
然后迎请入内，用手捧起水，像那样环绕，为了净化而焚烧，像芥子一样投入。嗡 吽 达地 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ taṭi phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 达地 帕特。）这是近触之仪轨。月光石、蓝宝石，红宝石、红玛瑙，绿宝石是最好的，那些的粉末是珍贵颜料之精华。黄金和白银、珍珠，国王盘绕的珊瑚等，这些被称为五宝。下面讲述五种树枝，阎浮树和卡达木巴树，比尔瓦树和芒果树，以及毕扎布拉树所生的。芝麻和麦子、豆类果实，以及青稞，要知道这是五谷。诃萨德瓦、卡比拉，克瑞丹、扎里、布日哈帕拉，要知道这些是四药，第五种是卡尔尼卡。坎达卡日 布日哈提，诃萨德瓦 诃萨，塞德 阿帕拉吉，这些是另一组药物。两种檀香和藏红花，拉克、德兰提卡和第五种，这些被认为是五香，这是为神沐浴所说的。乌昙跋罗、希里沙，阿湿波他和榕树，以及帕尔卡提的五种树皮，去除为神沐浴的酥油。母牛的酥油和浓稠的水，酸奶和牛奶充分混合，要知道这些是五牛乳，这是为诸神沐浴所修的。诸佛菩萨们，要如实令其欢喜，恒常以三昧耶智慧，以三昧耶供品来供养。歌献给金刚持，舞献给诸佛，哈日献上香，世间主献上食物和饮料，衣服的供品献给马王，这些是殊胜的三昧耶。吽，金刚所生的香，沉香黑色的黑汝嘎，白色檀香献给常恒者，红色献给世间主。喀什米尔金刚献给光明者，七王全部都献上。苦味和辣味献给金刚，甜味献给金刚常恒者，酸味献给金刚日，同样咸味献给世间主，马王全部都献上。涩味要善加观察。树生花朵黑色美丽，献给给耶的金刚持。茉莉花和玛拉提，昆德常恒献给佛。树王 殊胜且无垢，献给光明者。红色莲花和水生花，红色班度 帕达拉，莲花献给舞自在，全部献给金刚常
English
Then invite them inside, and with cupped hands take water, and circle it in that way, burning it for purification, throwing it in like mustard seeds. Oṃ Hūṃ Taṭi Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ taṭi phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Hūṃ Taṭi Phaṭ.) This is the ritual of near touching. Moonstone, sapphire, ruby, red agate, emerald is the best, the powder of those is the essence of precious pigments. Gold and silver, pearls, king-coiled coral, these are said to be the five precious substances. Now I will explain the five branches. Jambu and Kadamba, Bilva and Amra, and those born from Pijapura. Sesame and wheat, beans and fruits, and barley, know these as the five grains. Hasa Deva, Kapira, Kretaṃ, Jali, Bṛha Pala, know these as the four medicines, the fifth is Karṇika. Kaṇḍa Kari Bṛhati, Hasa Deva Hasa, Sete Aparaji, these are another group of medicines. Two types of sandalwood and saffron, Laksha, Drantika and the fifth, these are shown as the five fragrances, this is said for bathing the deities. Udumbara, Shirisha, Ashvattha and Nyagrodha, and the five barks of Parkati, remove the ghee for bathing the deities. Cow's ghee and thick water, yogurt and milk are thoroughly mixed, know these as the five cow products, this is practiced for bathing the deities. Buddhas and Bodhisattvas, should be truly pleased, always with Samaya wisdom, offer with Samaya offerings. Song is offered to Vajradhara, dance is offered to the Buddhas, Hari offers incense in the same way, the lord of the world offers food and drink, the offering of clothes is offered to the horse king, these are the supreme Samayas. Hūṃ, the incense born from Vajra, black Agarwood Heruka, white sandalwood is offered to the Constant One, red is offered to the lord of the world. Kashmiri Vajra is offered to the Illuminator, all seven kings are offered. Bitter and spicy are offered to Vajra, sweet is offered to Vajra the Constant One, sour is offered to Vajra Sun, similarly salty is offered to the lord of the world, all the horse kings are offered. Astringent should be carefully examined. Tree-born flowers, black and beautiful, are for Kye's Vajradhara. Jasmine and Malati, Kund always offer to the Buddha. The king of trees, superior and immaculate, should be offered to the Illuminator. Red Utpala and aquatic flowers, red Bandhu Patala, lotus is offered to the lord of dance, all are offered to Vajra Constan