Tibetan
དང་ནོར་སྦྱིན་ནི། །གཡོན་བའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ནའོ། །གཽ་རཱི་ཁ་དོག་ནག་མོའོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་བཙོད་དང་མཚུངས། །རོ་ལངས་མ་ནི་གསེར་བསྲེགས་མདོག །གྷསྨ་རཱི་ནི་མརྒཏ་མཚུངས། །པུཀྐ་སཱི་ནི་དབང་སྔོན་མོ། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་ཟླ་ནོར་འོད། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ། །གཡུང་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་རུ་འདོད། །གཽ་རཱི་གཡས་ན་གྲི་གུག་སྟེ། །གཡོན་ན་ཉ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་གཡས་ཅང་ཏེའུ་སྟེ། །གཡོན་ན་ཕག་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རོ་ལངས་མ་གཡས་རུས་སྦལ་ཏེ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་ཐོད་པའོ། །ཟ་ཕོད་མ་ཡི་གཡས་ན་སྦྲུལ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་ཐོད་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་གཡས་སེང་གེ་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་དགྲ་སྟ་འཛིན། །རི་ཁྲོད་མ་གཡས་དགེ་སློང་སྟེ། །གཡོན་པ་ན་ནི་གསིལ་བྱེད་ཤེས། །གཏུམ་མོ་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡུང་མོ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ཕྱག་གཉིས་ཤེས། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཚངས་པ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་དྲག །གཤིན་རྗེ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང༌། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཡི་གདན། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིས་ནི། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་ རྫོགས་པ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་མཚན་གྱུར་པ་ལས། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་བསམ་གཏན་བྱ། །རང་སྙིང་པད་ཉིར་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ། །ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པའི་སྙིང༌། །པད་ཉིར་གནས་པའི་ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ། །ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་བསམ་པའོ། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ་མཉམ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་འབར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །བསྒྲུབས་ཏེ་གཞན་ཡང་དུ་མ་ཡིན། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབྐའ་ལུང་འདིས། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བཞི་པོ་འདིས། །དགུག་དང་འདི་ནི་གཞུག་པ་དང༌། །བཅིང་དང་རྗེས་སུ་དགྱེས་པར་བྱ། །མིག་ལ་སོགས་པ་གཏི་མུག་སོགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་གནས་གསུམ་བསམ། །མིག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གཏི་མུག་མ། །རྣ་གཉིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ནི་སེར་སྣ་མ་ཞེས་བརྗོད། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་བསྐྱེད། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གཅིག་བཟང་པོ་ཡི། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ལག་ན་བཅས། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་རོ་ཡི་གདན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་འདི་ཡི་སྔགས། །འདི་ལས་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་མ། །ཞབས་འོག་གནས་པའི་བསམ་གཏན་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རིགས་གསུམ་དངོས། །རང་སྙིང་ས་བོན་ཁྱད་པར་སྤྲོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཡང་དག་མཆོད། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བླང་བའོ། །མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཐམས་ཅད། །ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་འདི་དག །ཧེ་རུ་ཀ་གཟུགས་བྱས་ནས་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུས་གང་བའི། །བུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བསྣམས། །བླུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་མཐའ་རུ་འདིའི། །རྩ་བའི་མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནི་ཡང་ནི་གཽ་རཱི་དང༌། །པུཀྐ་སཱི་འདིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔག་མེད་ཡང༌། །ཕྱི་མ་དྲུག་ལ་གཉིས་གཉིས་རིམ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འབུད་པ་དང༌། འབར་བ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང༌། ས་བོན་ལྔར་གྱུར་པའི་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་ པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ནས་ཀྱི་འབྲུ་ཙམ་བསམས་ཏེ། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་བརྟག་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་ད་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སོགས། །ལྷ་མོ་འདི་བརྒྱད་མཆོད་པ་ནི། །སྤྲོ་ཞིང་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ནི། །འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་པས་སྔོན་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་དེ་དག་གིས། །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པ། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐོར། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ཁྱོད་དགོངས་གྲུབ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡིད། །དགྱེས་པའི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་བསྟོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་ཆགས་བྱེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་གཞལ་མེད་བྱེ་བྲག་བསྒོམ། །དབང་བསྐུར་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། །མཆོད་པ་བསྟོད་པ་ཡན་ལག་དྲུག །ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་རྣལ་འབྱོར་གང༌། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཕོ་བྲང་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། །དབང་ནི་མི་བསྐྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདུད་རྩི་མྱང་བ་འོད་དཔག་མེད། །བསྟོད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དཔལ། །མཆོད་པ་དོན་ཡོད་ཡང་དག་མཆོད། །རྗེས་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་ཉེ་བ་ཡི། །ཡན་ལག་དྲུག་གིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །དང་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་མཐོང༌།
Chinese
以及财施，在左边的颅骨八个中。 郭里（Gauri）颜色是黑色的。 窃盗母（Chomakurna）如同靛蓝。 僵尸母（Rolangma）如同炼金的颜色。 噶玛热（Ghasmari）如同翡翠。 布嘎萨（Pukkasi）如同深蓝色。 尸林母（Rikhrodma）如同月亮的光辉。 暴怒母（Gtummo）如同天空的蔚蓝色。 勇母（Gyungma）被认为是多种多样的。 郭里（Gauri）右边拿着弯刀，左边拿着鱼。 窃盗母（Chomakurna）右边拿着手鼓，左边拿着猪。 僵尸母（Rolangma）右边拿着乌龟，左手拿着颅骨。 食肉母（Zaphodma）的右边拿着蛇，左手拿着颅骨。 布嘎萨（Pukkasi）右边拿着狮子，左手拿着钺斧。 尸林母（Rikhrodma）右边拿着比丘，左手知道摇铃。 暴怒母（Gtummo）右边拿着轮子，左边也拿着颅骨。 勇母（Gyungma）右边拿着金刚杵，左边也拿着期克印。 以半跏趺坐的舞姿安住。 郭里（Gauri）等要知道有两只手。 三只眼睛，头发向上竖立。 以五种手印非常美丽。 梵天、帝释天具有近身的权势。 阎罗王、财神，以及无实和织布匠。 郭里（Gauri）等的坐垫。 全部都以这个金刚杵。 自己的咒语字母圆满，从手印和法器变化而来。 在心中进行智慧禅定。 自己的心间莲花上是吽（吽，hūṃ，吽，摧破义）金刚杵。 吽（吽，hūṃ，吽，摧破义）是智慧勇识安住的心。 莲花上安住的吽（吽，hūṃ，吽，摧破义）金刚杵。 吽（吽，hūṃ，吽，摧破义）是智慧随念。 与誓言轮平等融合。 智慧轮大放光明。 诸佛菩萨。 已经成就，还有其他许多。 扎 吽 邦 霍（ཛཿ ཧཱུྃ་ བཾ་ ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍，勾、入、缚、喜）以此敕令。 郭里（Gauri）等四位，以此勾召、进入，束缚和随喜。 眼睛等愚痴等。 三金刚观想在三处。 双眼是金刚愚痴母。 双耳是嗔恨金刚母。 鼻子被称为吝啬母。 口是贪欲金刚母。 身体是嫉妒金刚母。 意是无我瑜伽母。 以名字的第一个字母生起。 两只手，一张美好的脸。 手中拿着弯刀和颅骨。 具有各种颜色，是尸体的坐垫。 在身语意三处。 嗡 阿 吽（ཨོཾ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，身语意）是这个的咒语。 从此空中行
English
And giving wealth, in the eight skulls on the left. Gauri's color is black. Chomakurna is like indigo. Rolangma is like the color of refined gold. Ghasmari is like emerald. Pukkasi is like deep blue. Rikhrodma is like the light of the moon. Tummo is like the azure of the sky. Gyungma is considered to be diverse. Gauri holds a curved knife in her right hand and a fish in her left. Chomakurna holds a hand drum in her right hand and a pig in her left. Rolangma holds a turtle in her right hand and a skull in her left hand. Zaphodma holds a snake in her right hand and a skull in her left hand. Pukkasi holds a lion in her right hand and a battle-axe in her left hand. Rikhrodma holds a bhikshu in her right hand and knows how to ring a bell in her left. Tummo holds a wheel in her right hand and a skull in her left hand. Gyungma holds a vajra in her right hand and a threatening mudra in her left hand. Abiding in a half-lotus posture dance. Gauri and others are known to have two hands. Three eyes, hair standing upright. Very beautiful with five mudras. Brahma, Indra, have close power. Yama, the lord of wealth, and the unreal and the weaver. The seats of Gauri and others. All with this vajra. One's own mantra letters are complete, and from the mudras and symbols, wisdom meditation is performed in the heart. In one's own heart lotus is the Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，Seed Syllable) vajra. Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，Seed Syllable) is the heart where the wisdom hero abides. The Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，Seed Syllable) vajra abiding on the lotus. Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，Seed Syllable) is the subsequent thought of wisdom. Merging equally into the samaya wheel. The great wisdom wheel blazes. Buddhas and Bodhisattvas. Having been accomplished, there are also many others. Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ ཧཱུྃ་ བཾ་ ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍，Invite, Enter, Bind, Delight) with this command. Gauri and the four others, with this, invite, enter, bind, and delight. Eyes and so on, ignorance and so on. The three vajras are contemplated in the three places. The two eyes are the vajra ignorance mother. The two ears are the vajra anger mother. The nose is called the miserly mother. The mouth is the vajra desire mother. The body is the vajra jealousy mother. The mind is the selflessness yogini. Generated from the first letter of the name. Two hands, one beautiful face. Holding a curved knife and a skull in the hands. Having various colors, it is a corpse seat. In the places of body, speech, and mind. Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，Body Speech Mind) is this mantra. From this, space travel
Chinese
乐空行母。 足下安住之禅定。 身语意之金刚者。 瑜伽母乃三族性。 自心种子特放出。 铁钩之形之光芒。 迎请诸佛真实供。 灌顶即是领受也。 怙主如来一切众。 祈汝于我作灌顶。 彼后如来此等众。 作嘿汝嘎之形后。 充满五甘露之水之。 以瓶自身之手持。 倾注灌顶尽头此之。 根本不动佛手印也。 彼乃亦是郭里与。 布嘎西此之手印也。 佛陀宝生无量光亦。 后六各二之次第。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吹息与，燃烧与，颅器与，铁钩五与，化为种子五之甘露味受用 于。 观想金刚芥子许。 吉祥喜金刚观察品。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥利达 斯瓦达那 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧供品种种等。 供养此八天女乃。 悦意轮之主尊乃。 轮之自性者先供。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瑜伽母乃彼等众。 赞叹轮之主尊也。 汝乃瑜伽母众围绕。 以汝之心汝意成就。 成办因与非因诸轮回。 以悲心令有情至菩提。 以世俗幻化成办菩提意。 赞叹喜悦吉祥嘿汝嘎金刚。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯度地 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 金刚随喜作与。 观想佛陀无量差别。 灌顶甘露受用与。 供养赞叹六支分。 修持六支分瑜伽者。 彼乃迅速得成就。 宫殿佛陀毗卢遮那作。 灌顶不动如来。 甘露受用无量光。 赞叹宝生具德。 供养不空真实供。 随喜金刚萨埵也。 此成就乃临近之。 以六支分生起乃。 初见如云相似也。
English
The playful Dakini. Meditate on the state beneath the feet. The Vajra of body, speech, and mind, The Yogini is the embodiment of the three families. Specially emit the seed from one's own heart. With the rays of light in the shape of an iron hook, Invite the Buddhas and make authentic offerings. Empowerment is to receive. Protector, all Tathagatas, Please empower me. Then these Tathagatas, Having taken the form of Heruka, Filled with the water of the five nectars, Holding the vase in their own hands, Pouring and empowering, at the end of this, The root, immovable mudra. That is also the mudra of Gauri and Pukkasi. Buddha, Ratnasambhava, Amitabha also, Two by two in order for the latter six. Om Sarva Tathagata Abhisheka Ta Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) To experience the taste of nectar that has become the five breaths, the burning, the skull, the five hooks, and the five seeds. Thinking of a vajra the size of a mustard seed, The chapter on examining the glorious Hevajra. Om Sarva Tathagata Amrita Svadana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Various wisdom offerings, etc. Offering to these eight goddesses is, Joyful, the lord of the mandala is, The one who is the nature of the mandala first offers. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The Yoginis praise the lord of the mandala with these. You are surrounded by Yoginis, Your mind accomplishes your intention. Accomplishing all causes and non-causes of samsara, With a compassionate mind, may sentient beings attain enlightenment. The mind that accomplishes enlightenment through conventional illusion, Praise to the joyful Shri Heruka Vajra. Om Sarva Tathagata Stuti Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Making Vajra follow with delight, Meditate on the immeasurable distinctions of the Buddhas. Empowerment, tasting nectar, and Offerings, praises, six branches. Whoever meditates on the six branches of yoga, Will quickly attain accomplishment. The palace, Buddha Vairochana acts. Empowerment, immovable Tathagata. Tasting nectar, Amitabha. Praise, glorious Ratnasambhava. Offering, unfailing, authentic offering. Following with delight, Vajrasattva. This accomplishment is near. Generated by the six branches, First, seeing something like a cloud.