Chinese
伊谛耶，阿阇延度丹支尼。嗡，玛热耶，玛热耶，嘎热耶，嘎热耶，嘎尔扎耶，嘎尔扎耶，达尔扎耶，达尔扎耶，肖夏耶，肖夏耶，萨布达萨嘎热那，班达，班达，纳嘎阿什达嘎那，格热合那，格热合那，萨尔瓦夏德润那，哈哈嘻嘻呼呼嘿嘿霍霍杭哈。啪特，梭哈。世尊根本咒。嗡，德瓦毕楚，班扎，吽，吽，吽，啪特，梭哈。心咒。嗡，班扎嘎日达热，嘿班扎耶，吽，吽，吽，啪特。近心咒。嗡，阿嘎匝扎达达巴亚夏，梭哈。城市移动咒。在供养和朵玛仪轨的开始和结束时，应唱诵誓言之歌。果拉伊热提阿波拉，穆穆尼热嘎果拉，嘎涅格热毕达霍瓦匝伊，嘎热涅吉亚毕那热拉，达欣巴拉卡匝伊，嘎切玛阿那毕匝伊，嘿列嘎林匝热巴尼亚伊，敦杜热瓦匝阿伊，匝胡萨玛嘎图热西拉，嘎布热拉亚阿伊，玛拉因达那萨林匝，达欣巴热卡嘿阿伊，普任卡那克达嘎热内，苏达阿苏达那穆尼阿伊，尼让苏昂给匝达毕阿伊，达欣匝萨热瓦巴尼阿伊，玛拉亚匝昆杜热瓦达伊，丁迪玛达欣那瓦匝亚伊。如此，在特殊场合，以及会供之时，持金刚铃杵的咒师，为了使一切悉地临近，应极其缓慢地唱诵此歌。如所展示的次第，于坛城轮中，世尊一面二臂，右持金刚杵，左持颅器，喀章嘎，赤身，右足伸展，践踏尸体，应如是观想。同样，四臂者，右持金刚杵，左持颅器，剩余二臂拥抱明妃。如是，三面六臂者，左面红色，右面白色。左手持三叉戟和铃，右手持金刚杵和钺刀，剩余二臂拥抱明妃。其世尊母，以持钺刀和颅器的手，与世尊相拥。此二臂者、四臂者、六臂者，皆为蓝色，三眼，发色棕黄竖立。
English
Ittaya, Ardhendu Damshtrine. Om, Maraya, Maraya, Karaya, Karaya, Garjjaya, Garjjaya, Tarjjaya, Tarjjaya, Shoshaya, Shoshaya, Sapta Sagaran. Bandha, Bandha. Naga Ashtakana Grihna, Grihna, Sarva Shatrum Na. Haha Hihi Huhu Hehai Hoho Ham Hah. Phat Svaha. This is the root mantra of the Bhagavan. Om Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phat Svaha. This is the heart mantra. Om Vajra Kartari He Vajraya Hum Hum Hum Phat. This is the near-heart mantra. Om A Ka Tsa Ta Ta Ba Ya Sha Svaha. This is the mantra for moving cities. During the offering and Torma rituals, at the beginning and end, the supreme song of commitment should be recited. Kolla Ireti Apola, Mummu Muni Re Kakkola, Ghane Krita Pita Ho Vajja I, Karune Kiya Bina Rola, Tahim Bala Khajjayi, Ga Chhemma Ana Bijjayi, Hele Kalinjara Paniya Yi, Dundura Vajji A A I, Tsahu Sama Kathuri Sitla, Kappura Laya A A I, Mala Indhana Salingja, Tahim Bharu Khahi A A I, Phrem Khana Kheta Karente, Suddha Asuddha Na Muni A A I, Niramsa Ange Tsada Pi A A I, Tahim Jasa Rava Paniya A A I, Malaya Je Kunduru Bata I, Dindi Matahinna Vajji Ya Yi. Thus, especially in secluded places, and during Tsog offerings, the mantra practitioner holding the Vajra and Bell, in order to bring all Siddhis near, should recite this song very slowly. As the sequence shown, in the circle of the Mandala, the Bhagavan with one face and two arms, the right hand holding a Vajra and the left hand holding a skull cup. Khatvanga, naked, the right leg extended, pressing on a corpse, should be visualized. Similarly, the four-armed one, the right hand holding a Vajra and the left hand holding a skull cup, the remaining two hands embracing his consort. Likewise, the three-faced, six-armed one, the left face red and the right face white. The left hand holding a trident and a bell, the right hand holding a Vajra and a curved knife. The remaining two hands embracing his consort. His Bhagavati, with hands holding a curved knife and a skull cup, equally embracing the Bhagavan. These two-armed, four-armed, and six-armed ones are all blue in color, with three eyes, and hair that is yellowish-brown and standing on end.
Tibetan
ན་དུ་འགྲེང་པ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡས་པ་བརྐྱང་བས་རོ་ལ་གནོན་པར་བསམ་མོ། །འོན་ཀྱང་ཞལ་བརྒྱད་པ་མི་སྒོམ་པས་ཀྱང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བསྒོམ་མོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལ་བྷྱོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་སྟེ། ཡན་ལག་སྔོན་པོ་བྱམས་པའི་སེམས། །བསྡུ་དངོས་བཞི་ནི་ཞབས་བཞིར་བཤད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །རུས་རྒྱན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཁྲོ་བོ་གདུག་པ་འདུལ་བ་སྟེ། །ཤ་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བཤད། །ཁྲག་ནི་རི་ཁྲོད་མ་རུ་བརྟག །ཙཎྜ་ལཱི་ནི་ཁུ་བའི་གཟུགས། །སྨེ་མ་རྐང་དང་ཚིལ་བུ་སྟེ། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །རུས་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི། །དེ་ལྟར་སྔགས་པས་མོས་བྱས་ནས། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ། །རིགས་སྐྱེས་རྗེས་སུ་མ་ཉམས་ཤིང༌། དམ་ཚིག་ཅན་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ཞིང་བླ་མ་གུས། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་བདག་གྱུར་ཅིག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་རབ་འདོན་པ། །ཤེས་རབ་འདུས་པའི་ཁུ་བ་ཅན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །དད་པའི་ཤུག་ཀྱིས་བདག་ གིས་བྲིས། །བློ་གྲོས་རབ་དམན་བདག་ལ་ནི། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨར་གུས་ཤིང་སེམས་ཅན་བརྩེ། །ཟླ་བའི་ཐིགས་པའི་རིགས་རྣམས་རབ་དགའ་བ། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དགྲ་ལས་རང་རྒྱལ་བའི། །ལྷ་ཡི་མཚན་མ་རྙེད་ནས་བདག་གིས་བྲིས་པ་ཡིན། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྙེད་དཀའ་བའི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་བྱས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་གང་ཞིག་རྙེད་པ་དེས། །འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྲུབ་ཤོག །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད།
Chinese
于那处站立，具有六种手印，思维右脚伸展压于尸体之上。然而，即使不观想八面，也观想将本尊的轮涅融入自身。嗡 扎亚 洛格亚 舍巴 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य क्षे प हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya kṣepa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，三界，投掷，吽，吽，吽，啪，梭哈。）这是两只手的咒语。嗡 匝拉 匝拉 炯 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལ་བྷྱོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वाला ज्वाला भ्यों हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvālā jvālā bhyoṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，火焰，火焰，炯，吽，吽，吽，啪，梭哈。）这是四只手的咒语。嗡 格底 格底 班杂 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किटि किटि वज्र हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，格底，格底，金刚，吽，吽，吽，啪，梭哈。）这是六只手的咒语。其余的仪轨都如先前一样进行。此外，应当这样理解：慈悲之眼是红色的，肢体是蓝色的，是慈爱之心。四种摄受事物被说是四足。八面是八种解脱。手是十六空性。骨饰是五种手印。忿怒尊调伏恶毒。肉被说是布嘎西。血被认为是尸陀林母。旃达利是精液的形象。痣是腿和脂肪。皮肤是七菩提分。骨头是四圣谛。像这样念诵咒语后，以本尊的结合来彻底熏染。然后应当发愿。愿我生生世世不失种姓，成为具有誓言的喜金刚，具有慈悲心并恭敬上师。手持金刚铃，宣说甚深之法，具有智慧融合的精髓。愿我生生世世都成为这样。这略微的修法，是我以虔诚之心写下的。对于我这智慧极其低下之人，祈请知晓这些的大德们宽恕。恭敬上师足下的莲花，慈爱众生，极其欢喜月亮滴露的种姓，获得胜过傲慢之敌的胜利，获得本尊的标志后我写下了这些。以这难以获得的喜金刚的修法，所获得的功德，愿世间成就金刚持。吉祥喜金刚的修法，莲花生大师所著圆满。吉祥喜金刚的修法，莲花生大师所著。
English
Standing in that place, possessing six mudras, contemplate the right leg extended, pressing upon a corpse. However, even without visualizing the eight faces, contemplate merging the deity's mandala into one's own body. Om Trailokya Kshepa Hum Hum Hum Phat Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོཀྱཱ་ཀྵེ་པ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य क्षे प हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trailokya kṣepa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Three Worlds, Throw, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) This is the mantra of the two hands. Om Jwala Jwala Bhyom Hum Hum Hum Phat Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལ་བྷྱོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्वाला ज्वाला भ्यों हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jvālā jvālā bhyoṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Flame, Flame, Bhyom, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) This is the mantra of the four hands. Om Kiti Kiti Vajra Hum Hum Hum Phat Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཀི་ཊི་ཀི་ཊི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किटि किटि वज्र हूँ हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiṭi kiṭi vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Kiti, Kiti, Vajra, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) This is the mantra of the six hands. The remaining rituals should be performed as before. Furthermore, it should be understood thus: The eye of compassion is red, the limbs are blue, which is the mind of loving-kindness. The four means of gathering are said to be the four feet. The eight faces are the eight liberations. The hands are the sixteen emptinesses. The bone ornaments are the five mudras. The wrathful one subdues the wicked. The flesh is said to be Pukkasi. The blood is considered to be the charnel ground mother. Chandali is the form of semen. Moles are the legs and fat. The skin is the seven limbs of enlightenment. The bones are the four noble truths. Having thus recited the mantra, thoroughly permeate with the union of the deity. Then one should make aspirations. May I, in all my lives, not lose my lineage, be a Hevajra with vows, possess compassion, and respect the guru. Holding the vajra bell, proclaiming the profound dharma, possessing the essence of wisdom combined. May I, in all my lives, become like this. This slight sadhana, I have written with faith. To me, who am of very little wisdom, I beseech those who know these things to forgive. Respecting the lotus at the feet of the guru, loving sentient beings, greatly rejoicing in the lineage of the moon's nectar, having gained victory over the enemy of manifest pride, having found the signs of the deity, I have written these. By this practice of Hevajra, which is difficult to obtain, may all beings in the world attain Vajradhara through whatever merit is gained. The sadhana of glorious Hevajra, composed by the master Padmasambhava, is complete. The sadhana of glorious Hevajra, composed by the master Padmasambhava.