Tibetan
་དབང་ཕྱུག་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཙོ་མོ་དང་འདྲེན་པ་དང་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དང༌། རིག་མ་བདག་མེད་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་རུའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་དུས་དེར་རོ། །དྲི་ནི་མཚོན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་བཞི་དང་སྐད་ཅིག་མ་བཞིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་ཟད་པའི་རང་བཞིན་དེ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒོག་པའི་དྲི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །དེ་ནས་ཡང་ནི་བྱ་རྒོད་དྲི། །ག་བུར་མ་ལ་ཡ་ཛ་རྗེས། །གླུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་མཚན་ཉིད་ནི། །རུ་ནི་ཏམ་ཧམ་ས་སྱ་བྷྲ་མ་ར་སྱ། གླུ་ཡི་མཐར་ནི་མཉན་པར་བྱ། །གོ་མ་ཡོར་གྱི་སྒྲ་དང་ནི། །ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་མཚོན་པར་བྱ། །གླུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །སྒོག་པའི་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །བྱ་རྒོད་ཀྱི་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །ག་བུར་མ་ལ་ཡ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མཛེས་པ་ལས་ནང་དུ་འཁོར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁར་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ནི་ཀཔྤཱུ་ར་མ་ཡ་ཛ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །དེ་རྗེས་སུ་གླུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་ག་བུར་དང་མ་ལ་ཡ་ཛ་སྐད་ཅིག་དེར་གླུའི་བྱིན་བརླབས་རང་རིག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རུ་ཏཾ་ཧཾ་ས་སྱ་བྷྲ་མ་ར་སྱ། གླུ་ཡི་མཐར་ནི་མཉམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། བདེ་བ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཙམ་མོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་རིག་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་སྟེ། ངེས་བསྒྲུབ་པ་པོ་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །རུ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །འདི་ནི་ངང་བ་དང་བུར་བའི་མཉམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སོ། །པི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་ཚལ་དུ་མཚོན་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་དགའ་བ་བོར་བ་རིག་མའི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟོས་ནས་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཟུགས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་སྟེ། བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོས་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། །གྲགས་བཟང་བསོད་ནམས་ཅན་བཟོད་མཛོད། །བདག་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་དུ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་བྲིས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་སྒྲོལ་མ་ཅན་གྱི་སྡེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང༌། དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། སྒྲོལ་མ་ཅན་གྱི་སྡེས་མཛད།
Chinese
那些自在母之中，所谓主母、引导者、具有轮宝之义。所谓“先已作”，是指修行者自身生起吉祥黑汝嘎的傲慢，与圆满了无我母形象的明妃一同进入平等之结合，是为作之实义。所谓“于彼”，是指于完全融入之时，显现贪著之际。所谓“气味应示现”，是指以四喜和四刹那的差别，应示现菩提心无尽的自性，是为应观之义。蒜味最初生，其后鹫鸟味，冰片茉莉花，歌之加持相。汝尼当杭萨悉雅布ra麻ra悉雅，歌之末尾应谛听，牛母yo之声，于外园林应示现，歌之加持相。所谓蒜味，即是喜。所谓鹫鸟味，即是胜喜。所谓冰片茉莉花，是指胜喜美妙中，于内轮转的菩提种姓主尊口中，以明点之形象摄持，显明宣说，是为冰片茉莉花之实义。其后是歌之加持相，是指其后冰片和茉莉花刹那间，歌之加持，自证之加持，俱生喜之观察之义。汝当杭萨悉雅布ra麻ra悉雅，歌之末尾应平等。是说哈，是指戏论
English
Among those sovereign mothers, the meaning is the chief mother, the guide, and the one with the wheel. "Having done before" means that the practitioner himself arises with the pride of glorious Heruka, and together with the consort who has perfected the form of selflessness, enters into equal union, which is the actual meaning of doing. "Thereupon" means at that time when one is manifestly attached to entering into complete union. "The scent should be shown" means that the inexhaustible nature of bodhicitta should be shown by the distinctions of the four joys and the four moments, which is the meaning of should be seen. The smell of garlic is the very first. Then again the smell of vultures. Camphor, jasmine. The blessing of song is characterized by: Ru ni tam ham sa sya bhra ma ra sya. At the end of the song, listen. The sound of go ma yor, should be shown in the outer garden. The blessing of song is characterized by. The smell of garlic is joy. The smell of vultures is supreme joy. Camphor, jasmine, means that in the supreme joy and beauty, the bindu is gathered in the mouth of the lord of the bodhi lineage who revolves inwardly, and is clearly expressed. This is the actual meaning of camphor, jasmine. After that, the blessing of song is characterized by. This means that after that, in the moment of camphor and jasmine, the blessing of song, the blessing of self-awareness, the joy born together, is the meaning of contemplation. Ru tam ham sa sya bhra ma ra sya. At the end of the song, be equal. It is said that ha means elaboration.
Chinese
갸 བ་是义成就。 声，是指五如来所证悟的。 在外园中作比喻，是指菩提心舍弃极喜，安住于明妃的莲花中，将此观想为坛城轮的自性而食用。 食用后，自身应观想为坛城轮的形象，这是名为修习的必要。 咒语之海的彼岸啊！ 美名功德者请宽恕。 仅仅是自身忆念，是如何获得的已书写。 名为《金刚歌释》由导师度母部所造已圆满。 印度堪布嘎雅达热，以及比丘释迦耶协所译。 名为《金刚歌释》，度母部所造。
English
Gya ba is the accomplishment of meaning. Sound means that it is realized by the five Tathagatas. To illustrate in an outer garden means that the mind of enlightenment abandons extreme joy and dwells in the lotus of the consort, and this should be contemplated as the nature of the mandala wheel and eaten. After eating, one should contemplate oneself as the image of the mandala wheel; this is the necessity of what is called practice. O shore of the ocean of mantras! Fame, virtue, please forgive. It is written how one has obtained only self-remembrance. The explanation of the Vajra Song, made by the teacher Tara group, is complete. Translated by the Indian Abbot Gayadhara and the monk Shakya Yeshe. Called "Explanation of the Vajra Song", made by the Tara group.