Tibetan
རྗེས་སུ་མི་དམིགས་པ་ཉིད་དོ། །ཁེ་ཊ་མཿ་ནི་ལམ་དེ་ལ་གཞལ་བའོ། །ཤུ་ཀྲ་ནི་བདག་མེད་པ་ལ་མོས་པར་བྱེད་དོ། །ནི་རཾ་ཤུ་ནི་བདག་ཉིད་སྟོན་ཁའི་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་པར་བྱའོ། །པྲོ་ཀྵུ་ནཾ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་སྙིང་རྗེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་མོས་པར་བྱའོ། །ཀྲི་པི་ཏྲ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སྐུལ་བར་བྱེད་པའོ། །དུཾ་དྷུ་ར་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའོ། །ཀཱ་ལིཉྫ་ར་ནི་ རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་པའོ། །ཌིཎྚི་མི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །པདྨ་བྷཉྫ་ནཾ་ནི་ནཾ་མཁའོ། །ཏྲི་པི་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །མཱ་ལ་ཏཱིནྡྷ་ནཾ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་མྱོང་བའོ། །ཙ་ཏུཿ་ས་མཾ་ནི་འབྱུང་བ་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ཀསྟུ་རི་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །སིཧླ་ནི་བསམ་གཏན་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་འབྱུང་བའོ། །ཀཔྤཱུ་ར་ནི་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་དུ་རུ་ནི་ཤེས་རབ་དང་དེའི་བདག་ཉིད་ཐབས་སུ་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །བོ་ལ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་པའོ།། །། བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་པ། ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་དོ། །ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུལ་བའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ངོ༌། །གང་དུ་ཞེ་ན། རྗེས་འགྲོའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པའི་བུ་གར་རོ། །ཨཾ་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་སྒྲའོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡོད། དང་རླུང་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་བརྡ་ཉིད་དོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ཡིན་ལ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་ཐིམ་པར་བྱའོ། །འདིས་ནན་ཞེས་བྱ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲིན་པ་ཡིན་ལ། ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང། ཨི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་བའི་དོན་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང༌། བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གང་གིས་དེ་ལྟར་བྱས་པ། དེས་ན་ཐི་ཞེས་བྱ་བས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨ་
Chinese
之后是不缘之性。ཁེ་ཊ་མཿ་是衡量那条道路。ཤུ་ཀྲ་是信乐无我。ནི་རཾ་ཤུ་应如自性思惟如秋季晴空无垢之光。པྲོ་ཀྵུ་ནཾ་是不间断地行持和信乐慈悲。ཀྲི་པི་ཏྲ་是策励诸有情。དུཾ་དྷུ་ར་是证悟如是性。ཀཱ་ལིཉྫ་ར་是 专注于不分别的如是性。ཌིཎྚི་མི་是法身与大乐身无二无别。པདྨ་བྷཉྫ་ནཾ་是虚空。ཏྲི་པི་ཏ་是修习如是性。མཱ་ལ་ཏཱིནྡྷ་ནཾ་是大乐之后受用。ཙ་ཏུཿ་ས་མཾ་是四大平等性。ཀསྟུ་རི་应思惟为不动之自性。སིཧླ་是彼禅定之智慧光芒生起。ཀཔྤཱུ་ར་是显示月亮的光芒。ཀུན་དུ་རུ་应分别观察智慧及其自性为方便。བོ་ལ་是无别之空性智慧。ཀཀྐོ་ལ་是名为法之生处智慧波罗蜜多。是所说之名相第三（种）。 所说之名相第三（种）。 ལ་名为有。ང་名为调伏。ཡ་名为风。何处耶？名为随行韵母之明点之母是梵天之孔。ཨཾ་ས་名为声音，是咒语之声音。此二者之中间有。与调伏风，是瑜伽母之表示。ལ་名为顶髻。ཨ་名为自在，于彼菩提心之明点。ལ་名为于彼以咒语之声音而融入。以此名为ནན་，将获得寂灭。ག་名为喉咙。ཏ་名为应舍弃之，ཨི་名为已逝之义，是名为寂灭之义。པ་名为应成办之，བ་名为汝等。ཨ་名为非下之处的大乐，ས་名为瑜伽士。谁如是而作？因此，名为ཐི་是安住也。ཨ་
English
Afterwards, it is the nature of non-objectification. Khe Ta Ma is measuring that path. Shu Tra is to have faith in selflessness. Ni Ram Shu should be contemplated as the light of the autumn sky, free from impurities, as its own nature. Pro Shu Nam is to continuously practice and have faith in compassion. Tri Pi Tra is to encourage all sentient beings. Dum Dhura is to realize suchness. Ka Linja Ra is focusing on the suchness of non-discrimination. Dinti Mi is the Dharmakaya and the Great Bliss Body being non-dual. Padma Bhanja Nam is space. Tri Pi Ta is to meditate on suchness. Mala Tinda Nam is to experience great bliss afterwards. Chatu Sa Mam is the equality of the four elements. Kasturi should be contemplated as the immovable nature. Sihla is the arising of the wisdom light of that meditation. Kappura is to show the light of the moon. Kunduru should be analyzed as wisdom and its nature as a means. Bola is the non-dual emptiness wisdom. Kakkola is called the wisdom Paramita, the source of Dharma. It is the third of the spoken names. The third of the spoken names. La is called existence. Nga is called taming. Ya is called wind. Where is it? The mother of the Bindu of the following vowel is the Brahma's hole. Am Sa is called sound, it is the sound of mantra. It is in the middle of these two. And taming the wind, it is the symbol of the Yogini. La is called the crown of the head. A is called Isvara, in that the Bindu of Bodhicitta. La is called to be absorbed into that with the sound of mantra. By this called Nan, Nirvana will be attained. Ga is called the throat. Ta is called to be abandoned, I is the meaning of gone, it is the meaning of Nirvana. Pa is called to be accomplished, Ba is called you all. A is called the great bliss of the place of Akanishta, Sa is called the Yogi. Who has done so? Therefore, Thi is called abiding. A
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཡིན་ལ། བ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཞེས་པ་ཡིན་ལ། ཎ་ཞེས་བྱ་བ་འགོག་པའི་ཚིག་ཡིན་ཞིང་ཞེ་ན་པ་ཡིན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེན་པ་ མིན་པར་འགྱུར་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་མེད་པ་ལས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། ག་ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡིན་ཞིང༌། ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་གདུང་བས་ཨི་ཞེས་བྱ་བ་བགྲོད་པ་ཉམས་པའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ལ། མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མཁའ་འགྲོ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡིན་ཞིང་དབྱེར་མེད་པར་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་ཚུལ་ཉིད་དོ། །འདི་དག་གིས་བདག་ཉིད་བསྒོམས་པས་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་མགྲིན་པ་ནས་བརྗོད་ནས་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་སྒོར་བཅུག་ལ་ཐིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མ་དག་པ་སྟེ། བྷ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་བ་ཡིན་ལ། པ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཡ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་འདིས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་འདིས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུལ་པའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་བདེན་པའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་འདིས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདག་མེད་མའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པའི་ཆའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་མོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་འདིས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིམ་པ་འདིས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའི་ཡི་གེ་སྟེ། ཨ་ལ་ལ་ལ་ལའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་གང་གིས་ཏེ། པཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱོང་བ་ཡིན་ལ། ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདི་དག་ལྷག་པར་བསྡུས་པའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་
Chinese
名为“遮”是障碍，名为“缚”是摧毁，名为“何”是何者，名为“拏”是遮止之词，如果说是“巴”又怎能不执着呢，这是它的意思。因为没有那个意思，所以就脱离了障碍。名为“阿”是目标，名为“嘎”是在虚空中，名为“达”是以智慧之火燃烧，名为“伊”是行走衰弱。名为“达”是空行母，名为“玛”是手印空行母，意思是说这两者的乐是无别的结合之方式。以此等观修自身而圆满。以嗡吽的咒语之声从喉咙发出，进入梵穴顶门而融入，直到这里。名为“嘎”是作者。名为“阿”是不清净。名为“帕”是轮回，名为“巴”是以分别观察而成为分别识，名为“雅”是瑜伽士以此次第而精进。名为“帕”是迷惑，名为“巴”是分别识。名为“雅”是瑜伽士以此次第而精进。名为“阿”是无明。名为“帕”是迷惑。名为“巴”是唯识为真。名为“雅”是瑜伽士以此次第而精进。名为“阿”是薄伽梵母无我母。名为“帕”是薄伽梵有之分。名为“巴”是唯识。名为“雅”是瑜伽士以此次第而精进。名为“帕”是生起，名为“巴”是识之自性。名为“雅”是瑜伽士以此次第而精进。名为“阿”是阿字，阿拉拉拉拉。名为“萨”是一切。名为“瓦”是在法之生处。名为“夏”是依靠它。名为“Ra”是因为是安乐之处。因此，薄伽梵母依靠薄伽梵。名为“嘎”是谁，名为“帕”是守护，名为“拉”是处所，名为法之生处，并且特别地摄集这些有情。名为“帕”是太阳。名为“嘎”是月亮。
English
That which is called "zhe" is an obstacle, that which is called "ba" is to destroy, that which is called "he" is who, that which is called "na" is a word of prevention, if it is said to be "pa", how can it not be attached, this is its meaning. Because there is no such meaning, one becomes free from obstacles. That which is called "a" is the object, that which is called "ga" is in the sky, that which is called "da" is burning with the fire of wisdom, that which is called "i" is the weakening of going. That which is called "da" is dakini, that which is called "ma" is mudra dakini, it means that the bliss of these two is the way of inseparable union. By meditating on oneself with these, it is perfected. With the sound of the mantra Om Hum, uttered from the throat, enter the Brahma hole at the crown of the head and dissolve, up to here. That which is called "ka" is the doer. That which is called "a" is impure. That which is called "pha" is samsara, that which is called "pa" is discriminating consciousness by discriminating observation, that which is called "ya" is the yogi should diligently do this in this order. That which is called "pha" is delusion, that which is called "pa" is discriminating consciousness. That which is called "ya" is the yogi should diligently do this in this order. That which is called "a" is ignorance. That which is called "pha" is delusion. That which is called "ba" is only consciousness is true. That which is called "ya" is the yogi should diligently do this in this order. That which is called "a" is the Bhagavati mother, the selflessness mother. That which is called "pha" is the part of existence of the Bhagavan. That which is called "ba" is only consciousness. That which is called "ya" is the yogi should diligently do this in this order. That which is called "pha" is arising, that which is called "ba" is the nature of consciousness. That which is called "ya" is the yogi should diligently do this in this order. That which is called "a" is the letter A, alalalala. That which is called "sa" is everything. That which is called "va" is in the place of origin of Dharma. That which is called "sha" is relying on it. That which is called "ra" is because it is the place of bliss. Therefore, the Bhagavati mother relies on the Bhagavan. That which is called "ka" is who, that which is called "pa" is protecting, that which is called "la" is the place, called the place of origin of Dharma, and especially gathers these beings. That which is called "pha" is the sun. That which is called "ka" is the moon.