Tibetan
། ཉིན་མོའི་སྒྲས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་མའི་འོད་ཟེར་ཅན་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བའི་གང་ཟག་ཡང་ན་གྲངས་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཁམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་ཐབས་ཙམ་བསམ་པའི་ཕྱིར་ཐབས་སོ། །ཐབས་ནི་ཉི་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ནི་ཐབས་དོན་གསལ་བར་བྱས་སོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པའི་གཞུང་གིས་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་མཆོག་གི་དགའ་བའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །བྷ་ག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངེས་པའི་དོན་དང་དྲང་པའི་དོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའོ། །དཔལ་ཨིནྦྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས། བྷ་ག་ནི་ཤེས་རབ། ཉི་མ་ནི་ཐབས། འབྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཉི་མ་བྷ་གའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་མ་ལ་ཐབས་མགོན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཤ་བ་རིའི་གཞུང་གིས། བྷ་ག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མངལ་གྱིས་པདྨ་རྒྱས་པ། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག །འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་སྐྱེ་བའོ། །སློབ་དཔོན་བཛྲ་རཱ་གའི་གཞུང་གིས་བྷ་ག་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉི་མ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་ངོ་བོ། །བདག་པོའི་སྒྲ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དགའ་བ་ཉིད་དོ། །སྲིད་པའི་རྣམ་པ་ཉི་མར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། བརྟག་པ་གཉིས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རིམ་པར་འདི་བཤད་དེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མན་ངག་བསྒོམ་ཞིང་རོ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོར་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཞིག་དགའ་བ་འབྱུང་བའོ། །དེ་རང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཉི་མའོ། །ཟླ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བ་ལས་ཅི་ཞིག་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དཔལ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་གཞུང་གིས་རྟོག་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སློབ་དཔོན་གཞན་མའི་གཞུང་གིས་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བའོ། །སྲིད་པ་དེ་ནི་རིགས་སུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔལ་པྲ་ཧ་སྟི་སྟ་བཛྲ་ཨུ་ཏའི་གཞུང་གིས་ནི་འདི་ལྟར་བཤད་དེ། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་གྲུབ་པའི་སྐུ། ཟླ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལ། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་སྲིད་པ་ལེན་པ། ཉི་མ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་འདུས་པའི་དྲན་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་ཌོ་མྦི་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྲིད་པ་ནི་ཐབས། རིགས་ནི་ཤེས་རབ། སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་གིས་སྲིད་པ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཤུ་ཀྲ། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཀྟ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་རིགས་སྐྱེ་བ། ཉི་མ་ལ་རཀྟ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གཞུང་གིས་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རཀྟའི་ངོ་བོར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཅུང་ ཟད་སྟོབས་ཀྱིས་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་སྐྱེ་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉི་མ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རིགས་དང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་ཆ་མེད་པ་དེ་ནི་རབ་དང་མཆོག་གོ །རབ་མཆོག་གི་ཕྱིར་ཕྲ་མོ། ཕྲ་མོའི་ཕྱིར་གང་ཡང་མིན། གང་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱིར་འོད་རབ་བོ། །འོད་རབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཞི་བ་ཆེན་པོའོ། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཀུན་ལ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་པདྨ་ཤཱི་ཀ་རའི་གཞུང་གིས་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དེ་ལྟར་འོད་རབ། གྲགས་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ལ་བཞུགས་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་ནི་ཉིན་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། །མཚམས་གཉིས་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། མཚམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་བ། གཉིས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས། འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཐབས་གཉིས་སུ་འབྲེལ་པས། གང་ཞིག་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་གྲགས་པའི་མཚན་མ་གཉིས་འདུས་པའོ། །ཡང་ན་དེ་དག་ལས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའོ། །ཟླ་བའི་སྒྲས་ནི་ཤུ་ཀྲ། ཉི་མའི་སྒྲས་ནི་རཀྟའོ། །ལྟེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲད་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་མཚན་མ་གཉིས་ཀ་ལ་གང་ཞིག་སྙིང་པོའི་གནས་དེ་ནི་ལྟེ་བ་གཉིས་སོ། །ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སྐབས་སུ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་གསང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་འདུས་པའོ། །ཕྲ་མོར་ལྟ་བའི་སྐད་ཅིག་གིས་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ལྟ་བ་
Chinese
以白天的声音来说，名为珍宝自性光芒解脱，是指为了使像它一样的补特伽罗或者无数世界界的众生获得金刚持的果位，仅仅是思维方便的缘故。方便就是太阳，这是阐明了方便的意义。黑行论师的论典中说，秘密金刚珍宝之中产生的殊胜喜乐的自性就是菩提心。“བྷ་ག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་འགྱུར།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་འགྱུར།，，，）这是以了义和不了义来区分世尊的教言。吉祥的印札菩提的论典中说，“བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，，，）是智慧，太阳是方便，生起是菩提心，太阳是བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，，，）的主宰”，意思是说，智慧是母亲，方便是怙主。或者 使之领会。夏瓦热论师的论典中说，“བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，，，）是智慧的子宫，莲花由此开放，太阳是指自生的鲜花，生起是指从它之中产生。”金刚喜论师的论典中说，“བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，，，）是断除的喜乐的自性，菩提心，太阳是殊胜喜乐的自性。主宰的词语是指自性就是喜乐。”“轮回的形象变成太阳。”对此，金刚阿阇黎说，在《第二观察王续》中这样宣说：修习智慧般若的口诀，体验大乐的滋味，同样在秘密金刚珍宝的轮中，在恒常不断的大乐的处所，生起一种并非分别的自性的喜乐。它自身因为非常明亮所以是太阳。月亮是寂灭的自性，意思是说，从智慧般若的喜乐中，对于什么才是趋向大乐的方面，没有分别念。吉祥的印札菩提的论典中说，就是没有分别念。其他论师的论典中说是断除的喜乐。“轮回即是种姓。”等等。吉祥的扎哈斯德扎瓦札拉乌达的论典中这样说，“轮回是指阿赖耶识，种姓是指五蕴成就的身，月亮是指轮回中阴，种姓是指受生，太阳是指先前的
English
In terms of the sound of daytime, the so-called "Jewel Nature Radiant Liberation" refers to the fact that for the sake of a being like it or countless realms of beings attaining the state of Vajradhara, it is merely thinking of means. Means are the sun, which clarifies the meaning of means. In the treatise of Acharya Krishnacharya, it is said that what arises within the secret Vajra Jewel is the essence of supreme bliss, which is Bodhicitta. "བྷ་ག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་འགྱུར།" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་ལས་བྱུང་ཉི་མར་འགྱུར།, , , ) This distinguishes the words of the Bhagavan in terms of definitive and interpretable meanings. In the treatise of glorious Indrabhuti, it is said, "བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, , , ) is wisdom, the sun is means, arising is Bodhicitta, the sun is the lord of བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, , , ) ," meaning that wisdom is the mother and means are the protector. Or make them understand. In the treatise of Acharya Shavari, it is said, "བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, , , ) is the womb of wisdom, from which the lotus blooms, the sun refers to the self-born flower, and arising refers to what arises from it." In the treatise of Acharya Vajrahaha, it is said, "བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, , , ) is the nature of severed bliss, Bodhicitta, and the sun is the essence of supreme bliss. The word 'lord' means that the nature itself is bliss." "The form of existence becomes the sun." Regarding this, the Vajra Acharya said that in the 'Second Observation King Tantra', it is taught that by meditating on the oral instructions of wisdom and experiencing the taste of great bliss, similarly, in the wheel of the secret Vajra Jewel, in the place of constant great bliss, a joy arises that is not of a discriminating nature. It itself is the sun because it is very clear. The moon is the nature of Nirvana, meaning that from the joy of wisdom, there is no conceptualization of what is towards the aspect of great bliss. In the treatise of glorious Indrabhuti, it is said that it is without conceptualization. In the treatise of other teachers, it is said to be severed bliss. "Existence is explained as lineage." and so on. In the treatise of glorious Prahasthitavajrauta, it is said that "Existence refers to the Alaya-vijnana, lineage refers to the body accomplished by the five aggregates, the moon refers to the Bardo of existence, lineage refers to taking rebirth, and the sun refers to the previous
Chinese
以祈愿的集聚忆念之。邬波底耶·多比巴（Ḍombipa）尊者说，有（藏文：སྲིད་པ་，梵文天城体：bhava，梵文罗马拟音：bhava，汉语字面意思：有）是方便，种姓（藏文：རིགས་，梵文天城体：kula，梵文罗马拟音：kula，汉语字面意思：种姓）是智慧。莲花生金刚（Padmasambhava）论典说，有（藏文：སྲིད་པ་，梵文天城体：bhava，梵文罗马拟音：bhava，汉语字面意思：有）是殊胜喜乐的自性白分（藏文：ཤུ་ཀྲ，梵文天城体：śukra，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：白分）。所谓种姓（藏文：རིགས་，梵文天城体：kula，梵文罗马拟音：kula，汉语字面意思：种姓）就是赤分（藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：赤分）。月亮是菩提心，从中生出种姓（藏文：རིགས་，梵文天城体：kula，梵文罗马拟音：kula，汉语字面意思：种姓），太阳是赤分（藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：赤分），就是这个意思。论典说，为了使具有寂灭自性的菩提种子完全成就，它变成了赤分（藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：赤分）的体性。当它变成自己的特征时，就变得像金刚宝一样。当它稍微被力量移动时，它就变成了出生的有形之物。这是生起次第的一面。在圆满次第的一面，因为没有戏论，所以所谓太阳成就，就是指殊胜喜乐的菩提心远离了分别的种姓（藏文：རིགས་，梵文天城体：kula，梵文罗马拟音：kula，汉语字面意思：种姓）。凡是没有分别和没有部分，那就是最好和最殊胜的。因为最好和最殊胜，所以是微细的。因为微细，所以什么也不是。因为什么也不是，所以是空性的身。因为是空性的身，所以是极光。因为是极光，所以是大寂静。因为是大寂静，所以安住于一切之中。吉祥莲花颅鬘（Padmaśīkara）的论典中说，正如虚空遍布一切，光明也是如此，遍在于一切名声的自性中。这就是它的意思。所谓白天等等，就是字面意思。所谓二界和合等等。所谓界（藏文：མཚམས་）就是转移，所谓二就是智慧和方便，所谓和合就是结合。所谓金刚、莲花、太阳和月亮，就是智慧和方便二者相连。凡是结合的，那就是被称为金刚和莲花的两种标志的结合。或者，从它们之中产生的是月亮和太阳。月亮的声音是白分（藏文：ཤུ་ཀྲ，梵文天城体：śukra，梵文罗马拟音：śukra，汉语字面意思：白分），太阳的声音是赤分（藏文：རཀྟ，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：赤分）。所谓两个脐带的相遇等等，就是指两者。智慧和方便的两个标志，凡是精华的所在，那就是两个脐带。所谓相遇，就是在体验智慧和本智灌顶时，从上师的口诀中秘密宝物聚集。所谓以微细观察的瞬间为特征，就是指内在的观察。
English
With the memory of the gathering of aspirations. Master Ḍombipa said that existence (Tibetan: སྲིད་པ་, Sanskrit Devanagari: bhava, Sanskrit Romanization: bhava, Chinese literal meaning: existence) is the means, and lineage (Tibetan: རིགས་, Sanskrit Devanagari: kula, Sanskrit Romanization: kula, Chinese literal meaning: lineage) is wisdom. According to the treatise of Master Padmasambhava, existence (Tibetan: སྲིད་པ་, Sanskrit Devanagari: bhava, Sanskrit Romanization: bhava, Chinese literal meaning: existence) is the nature of supreme bliss, śukra (Tibetan: ཤུ་ཀྲ, Sanskrit Devanagari: śukra, Sanskrit Romanization: śukra, Chinese literal meaning: white element). What is called lineage (Tibetan: རིགས་, Sanskrit Devanagari: kula, Sanskrit Romanization: kula, Chinese literal meaning: lineage) is rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: rakta, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red element). The moon is the mind of enlightenment, from which lineage (Tibetan: རིགས་, Sanskrit Devanagari: kula, Sanskrit Romanization: kula, Chinese literal meaning: lineage) is born, and the sun is rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: rakta, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red element), that is the meaning. The treatise of the master says that in order to fully accomplish the seed of enlightenment, which is of the nature of nirvana, it has become the essence of rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: rakta, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red element). When it becomes its own characteristic, it becomes like a vajra jewel. When it is slightly moved by power, it becomes a form of birth. This is one aspect of the generation stage. In the aspect of the completion stage, because there is no elaboration, the so-called sun accomplishment means that the mind of supreme bliss, enlightenment, is free from the lineage (Tibetan: རིགས་, Sanskrit Devanagari: kula, Sanskrit Romanization: kula, Chinese literal meaning: lineage) of discrimination. Whatever is without discrimination and without parts is the best and the most excellent. Because it is the best and most excellent, it is subtle. Because it is subtle, it is nothing. Because it is nothing, it is the body of emptiness. Because it is the body of emptiness, it is supreme light. Because it is supreme light, it is great peace. Because it is great peace, it dwells in all. The treatise of glorious Padmaśīkara says that just as the sky pervades all, so does the supreme light, dwelling in all the nature of fame. That is its meaning. The so-called day and so on are literal. The so-called union of two boundaries and so on. The so-called boundary (Tibetan: མཚམས་) is transference, the so-called two is wisdom and means, and the so-called union is combination. The so-called vajra, lotus, sun, and moon mean that wisdom and means are connected. Whatever combines is the union of the two signs known as vajra and lotus. Or, what arises from them is the moon and the sun. The sound of the moon is śukra (Tibetan: ཤུ་ཀྲ, Sanskrit Devanagari: śukra, Sanskrit Romanization: śukra, Chinese literal meaning: white element), and the sound of the sun is rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: rakta, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: red element). The so-called meeting of the two navels and so on refers to both. The two signs of wisdom and means, wherever the essence is, that is the two navels. The so-called meeting is the gathering of secret treasures from the guru's instructions during the experience of wisdom and jñana initiation. The so-called characteristic of the moment of subtle observation refers to the inner observation.