Tibetan
རེའུ་མིག་སྟོང་པ་གཅིག་ལ། ལས་བཅུ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་དང་སྔེལ་བའི་མིང་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནས་པ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ ག་མཐོང་བས་བྲིས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཐུས་དགྲ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་པས་ནི་ཐོག་མར་སྔགས་བཏུབ་བསྟན་ནས་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྒོམས་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཡ་ཚན་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ནི་ཧའོ། །མ་མོ་གཉིས་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །བར་མ་དོར་ནི་ཧ་རིང་པོ་དྲུག་དོར་བའོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་ས་བོན་དྲུག་གོ །དཔའ་བོ་དྲུག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ་ནི་སྔགས་དྲུག་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །རེ་རེ་རུ་ནི་ཡང་དག་གནས་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་དཔའ་བོ་དྲུག་གི་སྔགས་སོ་སོར་གནས་པའོ། །དང་པོ་སྙིང་ག་ནས་མཚོན་ཆའི་བར་དུ་ལུས་ལ་དགོད་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཏུ་བ་བསྟན་ནས་ལྷར་བསྒོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕ་མོར་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱག་བཞི་པས་ནི་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཏཾ་ག་བསྣམས་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་རིམ་པ་བདུན་བཀོད་ནས། རང་ལ་ཁཾ་ཧཾ་གི་གོ་ཆས་བསྲུང་སྟེ་རྡོ་རྗེར་བ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ལ་ཁྲོ་བོ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞིན་འགྱུར་བས་ཁྱབ་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་པ་སྤྲོས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བསྡིགས་ཤིང་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གློ་བུས་རྣམས་བསྐྲད་ནས། དེར་མདའི་དྲ་བ་དང་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་བགོས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པས་ཀྱང་ཤིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་བ་ནི། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་གེ་སར་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་དྲུག་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་ལ་དཔའ་བོའི་སྔགས་རྣམས་སྔགས་པས་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྩིབས་དྲུག་དང་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པོ་གཞན་དག་ ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲུག་དང་དཔའ་བོ་དྲུག་དགོད་པར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
在一个空白的表格上，写上任何十二种事业的咒语和恐吓的名字，从“某某 夏帝 咕汝 梭哈”到“某某 玛惹 啪特”的咒语仪轨，通过所见所写的幻轮的力量，能够调伏一切敌人，成办一切事业。第三十（页）首先讲述了收集咒语，然后观想自身为本尊，从而束缚幻轮。其中，收集咒语是指“第八个奇特的种子字”。第八个奇特的种子字是 ཧའོ། （藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马 Ha'o，汉语意思：哈奥）。两个母音是第十二个元音。中间舍弃的是舍弃六个长音哈。黑汝嘎的六个分支是六个种子字。与六勇士结合是指与六个咒语结合。每一个之中，真实存在的是六个字母，存在于六勇士的各个咒语之中。首先从心间到武器之间在身体上安立是容易理解的。如此讲述了收集字母后，观想本尊是：具有金刚母，以四臂庄严来观想。自身观想为黑汝嘎，一面四臂，身色黄色，以半月装饰，手持金刚铃和手鼓、卡杖嘎，在其心间有智慧勇识。在其心间月轮上安立七个次第的字母，自己以ཁཾ་（藏文，梵文 खं，梵文罗马 kham，汉语意思：空） ཧཾ་（藏文，梵文 हं，梵文罗马 ham，汉语意思：航）的盔甲守护，将金刚橛安置在各方，忿怒尊咬紧牙齿，面容变化遍布，展现出十位忿怒尊，威胁十方守护神，并用橛钉住，驱逐天神和非天等所有突然出现的魔障。在那里，要做箭矢之网和火焰之鬘。如此分派了守护自身和处所的盔甲，即使三十三（天）也无法摧毁。其幻轮的做法是：在四方形上画出四个门，中央画出六瓣莲花，连同花蕊，并在其中央画出空行母的轮，六辐轮的形状上是六个空行母的咒语，外面的六瓣莲花上，咒师要写两遍勇士的咒语。在其中心安立黑汝嘎。在其他六辐和六瓣莲花上，同样安立六空行母和六勇士。各个门
English
On a blank table, write the mantras and intimidating names of any of the twelve deeds, from the mantra "So-and-so Shanti Kuru Svaha" to the mantra "So-and-so Mara Phat," and through the power of the illusion wheel seen and written, it will be possible to subdue all enemies and accomplish all deeds. The thirtieth (page) first explains the collection of mantras, and then contemplates oneself as the deity, thereby binding the illusion wheel. Among them, collecting mantras refers to "the eighth peculiar seed syllable." The eighth peculiar seed syllable is ཧའོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman Ha'o, Chinese meaning: Hao). The two vowels are the twelfth vowel. What is discarded in the middle is discarding the six long Ha's. The six branches of Heruka are the six seed syllables. Combining with the six heroes means combining with the six mantras. In each one, what truly exists are the six letters, existing in the respective mantras of the six heroes. It is easy to understand to first establish on the body from the heart to the weapon. Having thus explained the collection of letters, contemplating the deity is: possessing Vajra Mother, contemplate adorned with four arms. Contemplate oneself as Heruka, one face and four arms, body color yellow, adorned with a crescent moon, holding a vajra bell and hand drum, khatvanga, in his heart is the wisdom hero. On the moon disc in his heart, establish the seven sequential letters, protect oneself with the armor of ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit खं, Sanskrit Roman kham, Chinese meaning: space) ཧཾ་ (Tibetan, Sanskrit हं, Sanskrit Roman ham, Chinese meaning: hum), place the vajra kilas in all directions, the wrathful deity grinds his teeth, facial expressions change and pervade, manifesting the ten wrathful deities, threatening the ten directional guardians, and nailing them down with the kila, expelling all sudden obstacles such as gods and asuras. There, one must make a net of arrows and a garland of flames. Having thus distributed the armor to protect oneself and the place, even the thirty-three (heavens) cannot destroy it. The method of its illusion wheel is: draw four doors on a square, draw a six-petaled lotus in the center, along with the pistil, and in its center draw the wheel of the dakini, the shape of the six-spoked wheel is the six dakini mantras, on the six outer lotus petals, the mantra practitioner must write the hero's mantras twice. Establish Heruka in its center. On the other six spokes and six lotus petals, similarly establish the six dakinis and six heroes. The various doors
Tibetan
ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་བཞིས་མཚན་པ། སྒོའི་ནང་དང་མཚམས་བཞིར་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་ལྟེ་དབུས་སུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དཔའ་མོ་དྲུག་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཀོད་ནས་སྐར་མ་བཟད་པོ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་ནས་མཆོད་དེ། སྤྱི་བོ་འམ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་སྒོ་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་པ་ལྟར་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་སྔགས་བཀོད་ནས་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་འཁོར་ལོ་ལ་ཡོན་ཆབ་ཀྱི་ཆུས་གང་བར་བྱས་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་ན་དགྲ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རེ། །བཏོན་ན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ནི་སོ་སོར་འབྲང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པར་བཞེད་ནས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཁ་ཁྱེར་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་སྒོ་བཞིར་ཤར་དུ་ཐོ་བ། ལྷོར་དབྱུག་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་།མཚམས་སུ་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་ཨུཏྤལ་བཞི། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་བཅུ་པར་ལྟེ་བར་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཀོད་ལ་འདབ་མ་བཅུ་ལ་སྡང་བ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཏཾ་གི་ཕྲེང་བ་གེ་སར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་ལ་ཡི་གེ་ཏཱཾ་དྲུག་དང་སྤེལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་དེའི་མིང་ནི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ལས་བཅུ་གཅིག་གསུངས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པ། སྔགས་དུ་མ་བསྟན་པ།
Chinese
外面用四個黃色的金剛杵來標誌。門內和四個角落裡，卡東瑪等的八個種子字，像輪子的心臟一樣，在中心按儀軌安放六位勇母。這樣佈置好後，在吉祥的星宿日進行開光加持並供養。戴在頭頂或身上，就能戰勝非時死亡和戰爭。第三十一，在銅製的葉子上，像第二層沒有門的輪子一樣，寫上勇士和勇母的咒語，在勝利之日，將輪子裝滿供水的容器裡，放在水中，在三個時辰裡供養，敵人就會死亡。取出則會平息。第三十二，認為是各自跟隨的輪子。然後說了「從那以後，還有其他的輪子」等等。四方形，四個門，在實現願望的女神的嘴邊，馬落腳的地方，用金剛杵來標誌。四個門，東方是錘子，南方是棍子，西方是蓮花，北方是劍。角落裡有四朵位於白色顱骨上的烏 উৎপལ་花。在它的中央，十瓣蓮花的中心，寫上咒語之王 ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om Prasanta re，嗡，钵啰，三，达，热），等等的咒語。在十個花瓣上，寫上能遣除仇恨的咒語 ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om Sarva Moha，嗡，萨尔瓦，摩诃），等等。在蓮花中心的中央，在月亮上，像花蕊一樣圓形地畫一圈ཏཾ་。在它的中央，畫一個六輻輪，並交替地寫上六個字母ཏཱཾ་。在中央寫上「某某人，停止」等等。這個輪的名字叫做「完全戰勝一切軍隊」。這個的利益是，念誦一百萬遍咒語，從「如果念誦」到「會做各種各樣的事情」之間，說了十一種事業，這很容易理解。第七品的第三個解釋的闡釋。 第七品的第三個章節。 顯示許多咒語。
English
Outside, it is marked with four yellow vajras. Inside the doors and in the four corners, the eight seed syllables of Kha-dongma, etc., like the heart of the wheel, six heroines should be placed in the center according to the ritual. After arranging it in this way, consecrate and offer it on an auspicious star day. If worn on the crown of the head or on the body, one will conquer untimely death and war. Thirty-first, on a copper leaf, like a second-level wheel without doors, write the mantras of heroes and heroines, and on the day of victory, fill the wheel with water for ablution, place it in the water, and offer it three times, the enemies will die. If taken out, it will be pacified. Thirty-second, it is considered to show the wheels that follow each other. Then it was said, "From then on, there are other wheels," and so on. A square with four doors, marked with vajras at the mouth of the goddess of desire, the place where the horse lands. Four doors, a hammer in the east, a stick in the south, a lotus in the west, and a sword in the north. In the corners, four utpala flowers are located on a white skull. In the center of it, in the center of the ten-petaled lotus, write the king of mantras, ཨོཾ་པྲ་སནྟ་རེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om Prasanta re，Om Prasanta re）, and so on. On the ten petals, write the mantra that repels hatred, ཨོཾ་སརྦ་མོ་ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om Sarva Moha，Om Sarva Moha）, and so on. In the center of the lotus, on the moon, draw a circle of ཏཾ་ like filaments. In the center of it, draw a six-spoked wheel, alternating with the six letters ཏཱཾ་. In the center, write "So-and-so, stop," and so on. The name of this wheel is called "Completely Victorious over All Armies." The benefit of this is that if you recite the mantra a million times, from "if you recite" to "will do all kinds of things," eleven actions are spoken, which is easy to understand. Commentary on the third explanation of the seventh chapter. Third section of the seventh chapter. Showing many mantras.