Tibetan
ད་ལའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་པར་མཛད་དོ་ཞེས་པའམ་རོལ་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་པ་སྟོང་པ་རྣམ་པར་རོལ་པའོ། །དེ་ཁྱོད་དེ་དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་དག་གིས་རྣམ་པར་སྤངས་པའོ། །སྙིང་པོ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁྱོད་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པའོ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཏེ་རྗོད་བྱེད་རྣམས་བཅོམ་ནས། དེ་བཅོམ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱར་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་བསམས་ཤིང་ངེས་པར་དཔྱད་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐམས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། དེས་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེས་ཆུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་ལ་ སོགས་པ་གཉིས་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་གཉིས་མེད་པ་ཁོ་ན་ནི་གཉིས་མེད་དོ། །ལྷག་མ་མེད་པ་ལྷག་པར་རྟོགས་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པའོ། །བདེ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་སྟེ། དེས་འཁོར་བར་ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་མངོན་པར་མི་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྨོངས་པ་རྣམས་ཐར་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་སྟེ། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེས་ཐ་སྙད་མཛད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་སྔགས་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་གར་མཛད་དོ། །ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་སྤྱན་མ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ནི་ལྷག་པར་རྟོགས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྟོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྱུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ལེགས་པར་བརྐྱང་ཞིང་ལྷག་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ངོ་བོའོ། །དེས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་དང་བྲལ་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ནས་རབ་ཏུ་དང་བ་ལྷག་པོས་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ད
Chinese
顶礼！以神通的种种变化而自在嬉戏，或者说令其嬉戏，即是空性自在嬉戏。您已彻底舍弃了有实和无实。其精髓即是真如，唯有像您这样的人才能了知。摧毁文字等能诠之后，从摧毁能诠中，所有应诠之事物皆趋于不可言说之境，您已如是无余地思虑、确定并审察。双双拥抱是指智慧与一切平等融入，由此瑜伽即是三摩地。由此水即是菩提心。这即是唯一的行为，即是说那卓越存在之事物，是具有果之法的空性。有实和无实等，远离二者之自性，唯一的无二是无二。完全了悟无余之境后，从一切障碍中彻底解脱，获得自利圆满。颠倒的安乐，由此对于轮回中的利益和无利益，以不能明了知晓之故而极度愚昧者，为了使他们获得殊胜的解脱，以利他圆满而作诠释。以空性之自性，瑜伽母们和咒语们，以种种仪轨为您起舞。五者也是，即地、水、火、风、空之自性，眼母、嘛嘛嘎、白衣母、度母和金刚界自在母等，是彻底了悟的无二真如，由此所近似表达的，即是了悟真如自性者之义。以种种幻化的自性，您使众生得以成熟。金刚空性和慈悲无别的善妙伸展，是应彻底了悟的，是自他二利圆满的自性。由此，为了执持安乐和痛苦等各自的特征，您使有法众生通过说法等方式远离愚昧。如是赞颂之后，以极度的欢喜也对其他人说，如是不可思议者。
English
Homage! Freely playing with various manifestations of magical power, or causing them to play, is the free play of emptiness. You have completely abandoned the real and unreal. Its essence is suchness, which only those like you can know. Having destroyed the letters and other expressions, from the destruction of the expressions, all that should be expressed goes into the state of inexpressibility, you have completely thought, determined and examined it without exception. Embracing two by two means the merging of wisdom and all equality, thereby yoga is samadhi. By this, water is bodhicitta. That alone is the action, that is to say, that which is eminently existent, is the emptiness of the law with fruit. The nature of being separated from the duality of reality and unreality, etc., the only non-duality is non-duality. Having fully realized the state of no remainder, having completely liberated from all obscurations, one obtains the perfection of one's own benefit. Perverted bliss, therefore, those who are extremely ignorant because they cannot clearly know the benefits and non-benefits in samsara, in order to make them attain excellent liberation, explain it with the perfection of benefiting others. By the nature of emptiness, the yoginis and mantras, with various rituals, dance for you. The five are also, that is, the nature of earth, water, fire, wind, and space, the eye mother, Mamaki, the white-clad mother, Tara, and the Vajradhatu mistress, etc., are the non-dual suchness of complete realization, and those who are approximated by this, that is, the meaning of those who realize the nature of suchness. With the nature of various illusions, you ripen sentient beings. The excellent extension of Vajra emptiness and compassion without distinction is to be fully realized, it is the nature of the perfection of self and other benefits. Therefore, in order to hold their respective characteristics such as happiness and suffering, you make the phenomena and sentient beings free from ignorance through teaching the Dharma and other means. After praising in this way, with great joy, he also said to others, such an inconceivable one.
Tibetan
པག་ཏུ་མེད་པའི་ལེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟོད་དོ། །གཉིས་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྒྱུ་མའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གཞན་གྱི་དོན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལྷག་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །བསྟོད་པའི་དགོས་པ་གསུངས་པ། འདིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ སྟེ། འདིའི་དོན་གོམས་པ་ལས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་གི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་སྐད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ཁོ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྣེ་མ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །། སྙེ་མ་སོ་གསུམ་པ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་བསྟན་པ།
Chinese
无与伦比的善妙心髓之法，瑜伽母们，祈请解脱世尊。此处，第一颂是以大乐之身赞颂世尊。第二颂是以法身之身。第三颂等是以报身之身。幻化等是以化身之身，如理如实地为了他人的利益。剩余部分是扩展。讲述赞颂的必要，以“以此”等，由此之义熟悉之故。一切胜者，即毗卢遮那佛等，从何者的自性中产生，那就是，变为金刚萨埵。唯有此是所有如来之自性，因此说是所有如来。吉祥真实和合续的广释，口诀穗鬘第三十三穗。第三十三穗。以种种幻化示现生起。
English
The unsurpassed essence of goodness, Dharma Yoginis, pray to the Liberated Bhagavan. Here, the first verse praises the Bhagavan with the body of great bliss. The second verse is with the body of Dharmakaya. The third verse and so on are with the body of Sambhogakaya. "Illusion" and so on are with the body of Nirmanakaya, appropriately and truly for the benefit of others. The remaining part is an expansion. The necessity of praise is explained, with "By this" etc., because of familiarity with its meaning. All the Victors, that is, Vairochana and so on, from whose nature they arise, that is, become Vajrasattva. Only this is the nature of all Tathagatas, therefore it is said to be all Tathagatas. Extensive commentary on the Glorious True Union Tantra, the thirty-third spike in the Garland of Instructions. Thirty-third spike. Showing the arising through various transformations.