Tibetan
ང་ཆུ་ཀླུང་དང་ཀློག་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ལྗོན་ཤིང་དང་འཁྲི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སོགས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །སྒྲུབ་བྱེད་ཉལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སུན་ཕྱུང་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པས་གྱི་ནའོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱུས་མཉེ་བར་སྡུད་དེ། ལྔ་ཡིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དང་ཁྲོ་བ་དང༌། དམན་པ་ཉིད་དང་འཇིགས་པས་དུ་བ་དང་རྨོངས་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་ཁྱད་པར་ནི། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་པ་ཅན་འཁོར་བ་པ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ནི་གླེན་པ་ཉིད་མི་ཤེས་པ་སྟེ། མ་རིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་སྒྲོ་བཏགས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ངན་པར་སེམས་པའི་ཕྱིར་གླེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཁེབས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བའི་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨྲ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་ལྐུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པའོ། །བསམ་པ་ངན་པ་སེམས་ཤིང་བྱ་བ་ངན་པ་བྱེད་པ་སྨྲ་བ་ངན་པ་སྨྲ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་བྱིས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིས་པའི་ཤེས་པ་ནི་འདི་འདྲ་བ་སྟེ། དེའི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཁམས་གསུམ་པར་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དང་གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་སོ་སོར་སྤོང་བ་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་འཆོས་པ་དང་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་བསྟན་བཅོས་ལས་ཏེ། རྒྱུད་རྣམ་པ་གསུམ་བསྡུས་པ་རྫོགས་པ་སྙིང་པོའི་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན། རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞེས་པས་ཁྱད་པར་ལས་ཏེ་དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་འདི་ ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདི་ལས་ཀྱང་རྒྱུད་འདིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་གསུངས་པ། སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་ཚུན་ཆད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བསྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དག་ཁོ་ནས་བཤད་ཀྱི། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་འདིར་བཤད་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཀྱེ་ཐར་པ་འདོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བསྟན་བཅོས་འདི་ཁོ་ན་ལ་མཁས་པ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་བ་མོའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བཀོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ནི་གར་གྱི་གནས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་མངོན་པར་གསར་དུ་ཚིག་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཐད་པ་དང་འབྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་ལ་མོས་པ་རྣམས་རངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཚུངས་ཤིང་དྲང་བ་རྣམས་སོ། །དེས་ན་འདི་ཁོ་ན་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ཡང་དག་པའི་ཡུལ་བསྟན་པའི་ཆེད་དུ་དང་གྲོལ་བའི་ཆེད་དུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དོན་འདི་ཁོ་ན་སྙིང་པོ་ལས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལས་སྙིང་པོ་དྲང་བར་བྱ་བ་མཆོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །། སྙེ་མ་སོ་གཅིག་པ། འཕོ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ།
Chinese
我的想法是，就像河流和阅读等一样，树木和藤蔓等也没有“等”这个词。用“睡眠等已经被其他大车摧毁了”来解释。因此，将要点总结如下：“通过五种”等等。镜智本身与愤怒，卑微本身与恐惧，烟雾与愚蠢，这五种形态，大多数情况下，其他差异是根据情况来表示的。像这样有知识的轮回者，如天神等，实际上是愚蠢的，因为他们不了解，由于无明本身，他们错误地认为贪婪等是不好的。由于它遍及全身，因此那些因身体而犯下罪行的人也被覆盖。由于他们无法说出真实的真如，因此他们也是哑巴。因此，他们是孩子。佛说，那些心中想着坏事，做着坏事，说着坏话的人是孩子。这些人的孩子般的智慧就是这样。它的对治法是，从分别显现在三界中的存在、不存在、两者和非两者这些方面分别舍弃。真如的差别，无自性，为了阐明智慧和方便无二无别，并且为了调伏烦恼的敌人和从恶趣的恐惧中解救出来，因此来自论典。由于汇集了三种续部，并清楚地阐明了圆满心髓的含义，因此它比其他续部更殊胜。因此，从殊胜的吉祥正合续中去理解。从这里也可以清楚地表明这个续部的伟大之处，并说“出生”等等。从世尊燃灯佛开始，在这个佛土的无数劫中，只有这些续部才讲述了所有续部的精髓，即珍贵的续部，而不是其他圆满的佛陀。因此，我在这里所说的，是被无二的智慧所激励的。啊！渴望解脱的瑜伽士，这部论典...
English
My thought is that, just as with rivers and reading, etc., there is no "etc." for trees and vines, etc. It is explained by "sleeping, etc. has already been destroyed by other great chariots." Therefore, the main points are summarized as follows: "Through five," etc. Mirror wisdom itself with anger, humility itself with fear, smoke with stupidity, these five forms, for the most part, other differences are shown according to the situation. Those with knowledge like this, such as the gods of samsara, are actually foolish because they do not understand. Because of ignorance itself, they mistakenly think that greed, etc., are bad. Because it pervades the whole body, those who commit sins with their bodies are also covered. Because they cannot speak the true suchness, they are also dumb. Therefore, they are children. The Buddha said that those who think bad thoughts, do bad deeds, and speak bad words are children. The childish wisdom of these people is like this. Its antidote is to abandon separately from the aspects of existence, non-existence, both, and neither, which appear separately in the three realms. The difference of suchness, no self-nature, in order to clarify that wisdom and means are inseparable, and in order to subdue the enemies of afflictions and rescue from the fear of evil destinies, therefore it comes from the treatise. Because it gathers the three types of tantras and clearly explains the meaning of the perfect essence, it is more excellent than other tantras. Therefore, understand from the excellent and auspicious Samputa Tantra. From here, the greatness of this tantra can also be clearly shown, and it is said, "Birth," etc. From the time of the Blessed One Dipamkara Buddha, in the countless kalpas in this Buddha land, only these tantras have spoken the essence of all tantras, the precious tantras, not other perfect Buddhas. Therefore, what I am saying here is inspired by non-dual wisdom. Ah! Yogis who desire liberation, this treatise...
Chinese
哦，由于精通且具有智慧，将变得非常卓越。 对于解释元素之母等，以及背离无上真如的教典、续部等的声音结构，确实如此。 那些在舞蹈场所的地面上，以新颖的词语结构所表达的内容，因其与正理相悖，所以对它们产生信仰的人们，仅仅通过满足感就使他们产生依恋，因此它们是相似且正直的。 因此，唯有通过此（教法），才能完全了解一切法的自性，为了指示正确的境界和为了解脱，应当努力修持瑜伽。 这个意义本身就是精华，即从产生极殊胜次第中，正直地引导出精华，宣说了最卓越的瑜伽。 吉祥正等结合续的广释，口诀穗中的第三十一穗。 第三十一穗，关于迁识的广说。
English
Oh, one will become extremely excellent by being proficient and possessing wisdom. Regarding the explanation of the Mother of Elements, etc., and the sound structures of the scriptures and tantras that deviate from the unsurpassed Suchness, it is indeed so. Those that are expressed with novel word structures on the ground of the dancing place, because they are contrary to reason, those who have faith in them, they cause attachment merely through satisfaction, therefore they are similar and upright. Therefore, it is only through this (teaching) that one can fully understand the self-nature of all dharmas, and for the sake of indicating the correct realm and for the sake of liberation, one should strive to practice yoga. This meaning itself is the essence, that is, from the order of generating the most excellent, the essence is led out straight, and the most outstanding yoga is explained. The extensive commentary on the Glorious Perfectly Combining Tantra, the thirty-first spike in the Spike of Instructions. The Thirty-first Spike, Extensive Explanation of Transference of Consciousness.