Tibetan
ག་པ་ཅན་སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་མཱ་མ་ཀཱི་རུ་བསམ་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བ་ནི་འཆི་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་ནི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འཇིགས་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གཉིས་པའོ། །བྷྱོ་ཞེས་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །གཉིས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོས་དཀར་མོའིའོ། །ཨོཾ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྙིང་པོ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཀ་ཊེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟད་པ་གསོ་བ་ལ་སྟེ། ཀ་ཊ་དཀའ་བ་འཚོ་བ་ལའོ། །བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ནི་ཀ་ཊེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཉེ་བ་ལའོ། །ཀ་ཊཾ་ཀ་ཊེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་འཚོ་བྱེད་ལའོ། །ཆོས་ནི་འོད་དཔག་མེད་ དེ། དེ་དེའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གཉེར་པ་པོའི་རྒྱས་པ་དང་སྟོབས་བྱེད་ཅིང༌། གོས་དཀར་མོའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཡང་སྟེ། གཉིས་ཀ་ཡང་གཉིས་ཀའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཙོ་བོ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའོ། །མཛོད་ལྡན་མ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་མཛོད་རྒྱས་པ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་རིག་པ་བཟླས་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སྦྱོར་བ་ལས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ལ་སྔགས་ཙམ་བཟླས་པའོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་བདག་གི་འམ་ཆེ་གེ་མོའི་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བཅུག་པའོ། །གསུང་ཞེས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པོའི་ཡང་ངོ༌། །བཅུ་དྲུག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲོལ་མའིའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཏཱ་ར་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏུ་ཏྟཱ་སྟེ་གདུང་བ་ལས་སྒྲོལ་ལོ་ཞེས་པ་ཏུ་ཏྟཱ་རའོ། །མྱུར་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏུ་རེ་སྟེ། ཏུ་རཱ་མྱུར་བ་ལའོ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའམ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་འམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་བསམས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྲོས་ནས། ཆེ་གེ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྤེལ་ཏེ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བསྐུལ་བས། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་སྤོང་བ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་པ་རང་ངམ་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་བཅུག་ནས་ཏེ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དག་གི་དབང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་བྱ་བ་ལའོ། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རང་གི་བདག་ཉིད་ལའམ་རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བུ་གཙོ་བོ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ནི་སྙིང་སྲ་བ་རྣམས་སོ། །སྡེ་ཆེན་ཅན་ནི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་སོ། །ཀུན་ནས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་སྔར་བཞིན་བསྒོམ་ཞིང༌། དེའི་ སྔགས་འབུམ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྔར་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཡིག་གསལ་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལའོ། །རྣམ་དབྱེ་དང་པོ་དང་མང་པོའི་ཚིག་ནི་ལུང་སྟེ་དོན་གཅིག་ལའོ། །སྭཱ་ཧཱ་གང་གི་མཐའ་ཡིན་པ་དེའོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཇི་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་དོན་ཅན་ཁོ་ན་སྟེ། ཇི་ལྟ་བར་གཞན་སྐྱེས་བུའི་དོན་མཆོག་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ངོ་ཞེས་དམན་པ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བར་བྱེད་དོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རིག་མ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྔར་རྒྱས་པར་བྱས་ཟིན་ཏོ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་པས་དེ་ཁོ་ན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པ་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ནི་བདག་གིས་བྱས་པའི་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཆོ་གར་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང༌། བྱེ་བྲག་རྒྱུད་འདིར་གསུངས་པའི་མིག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་རབ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཇི་སྲིད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ནའིའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་ས་མྦ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཞེས་པ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་པ་ཞེས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའོ། །གང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་འཇམ་དཔལ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་སའི་སྙིང་པོ
Chinese
应当观想为具有嘎巴拉（颅碗）且行走的玛玛格佛母。守护是从死神等处而来的。因为那是不共的金刚不坏。对于那些结合，恒常成就三身。大金刚怖畏是指对魔障和邪恶引导的怖畏。说“已说”是指玛玛格佛母的近心咒之二。བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，bhyo，怖畏）是指怖畏之义。第二等是指白衣佛母等。嗡 嘎喋 比嘎喋 尼嘎喋 嘎喋 嘎喋 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是心咒。嗡 班匝（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）等是近心咒。嘎喋是指完全耗尽后恢复。嘎喋是指艰难地生存。比嘎喋是指特别地使之生存。尼嘎喋是指靠近修行者。嘎喋 嘎喋是指非常使之生存。法是无量光佛，那是为了使其成为其形相之义，而使追求者增长和强盛。也是白衣佛母的形相，因为两者也是两者的体性。智慧和方便要从主要方面区分开来。“宝藏母”是指特别显示宝藏增长。仅仅念诵是指已经念诵完明咒的人们，从自己的结合中仅仅念诵就说能成就悉地，同样也适用于其他人。对此，首先是修持时仅仅念诵明咒。如果是极力结合，就加入“使我和某某增长”等语。说“语”是指语金刚之语是如何使悉地产生的，也同样适用于修行者。第十六等是指度母等。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为从痛苦的海洋中救度，所以叫达热度母。正因为如此，嘟达是指从痛苦中救度，所以叫嘟达热。因为迅速地行动，所以叫嘟热，度拉是指迅速。观想圣救度母或义成瑜伽后，观想成为义成之形或圣救度母之形的想要显现的男子或女子，从自己的心间生起圣救度母，念诵“使某某成为我的眷属”等语，并念诵和催促咒语，应使其进入所要度化者身上。那那
English
It should be contemplated as Mamaki, who has a kapala (skull cup) and is engaged in walking. Protection is from death and so on. Because that is the indivisible Vajra. For those combinations, the three bodies are constantly accomplished. The Great Vajra Terror is the fear of obstacles and evil guidance. Saying "has been said" refers to the second near-heart mantra of Mamaki. Bhayo (Tibetan, Devanagari, bhyo, fear) means fear. The second, etc., refers to White-robed Mother, etc. Om Kate Bikate Nikate Katam Kate Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) This is the heart mantra. Om Vajra (Tibetan, Devanagari, vajra, diamond) etc. are the near-heart mantras. Kate means to restore after complete exhaustion. Kata means to live hard. Bikate means to make it live especially. Nikate means to be close to the practitioner. Katam Kate means to make it live very much. Dharma is Amitabha Buddha, that is to make it the meaning of its form, and to make the seeker grow and strong. It is also the form of White-robed Mother, because both are also the nature of both. Wisdom and means should be distinguished from the main aspects. "Treasure Mother" means to especially show the growth of treasure. Just reciting means that those who have finished reciting the mantra, just reciting from their own combination is said to achieve siddhi, and it also applies to others. For this, first, when practicing, just recite the mantra. If it is a strong combination, add words such as "make me and so-and-so grow". Saying "speech" refers to how the speech-vajra's words cause siddhi to arise, and it also applies to the practitioner. The sixteenth, etc., refers to Tara, etc. Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Because she saves from the ocean of suffering, she is called Tara. For this reason, Tuttare means to save from suffering, so it is called Tuttare. Because she acts quickly, she is called Ture, Tura means quick. After contemplating the Holy Tara or the Meaningful Yoga, contemplate a man or woman who wants to manifest in the form of Meaningful or the form of Holy Tara, generate the Holy Tara from one's heart, recite "make so-and-so my retinue" etc., and recite and urge the mantra, it should be made to enter the one to be tamed. That that
Chinese
如同极其贪恋和舍弃智慧，以光芒的铁钩钩住自己或与自己相似者，放入其中。对于女人和男人的灌顶，是关于男人和女人的行为。对于女人和男人的灌顶，是在自己的自性中或自己的心中。如此，诸佛是主要的士夫。金刚是心坚硬者。大军者是国王们。有情界是世间共同者。一切是从各个方面来说的。如此，观音等诸神，无论哪一位，都如前一样观修，并且对其 咒语念诵百万遍后，就如所说的那样去做。如理如实地进行之前所说的火供。嗡字所阐明的一切都是如此。第一人称和多数的词语是经典，意义相同。梭哈是任何事物的结尾。所有这些都仅仅是如来所说之语的意义，如实地宣说其他士夫的殊胜意义，就是如来的语言，以此来极大地欢喜卑劣者。所谓明王的意义是，为了使金刚亥母等明妃们贪恋，所以是明王，也就是金刚萨埵。观修他的仪轨之前已经广说了。因为在其他续部中已经说过，所以那唯一的胜乐轮金刚的形相的观修次第，清晰而圆满，具有口诀，应当在自所造的吉祥胜乐轮金刚的现观仪轨中理解。特别是此续中所说的以眼睛等加持等，以及对于智慧的贪恋，只要存在，就仅仅是金刚萨埵的。嗡 希 嘿 嘿 汝汝 刚 班匝 扎吉尼 匝拉 桑巴让 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་ས་མྦ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री हे हे रु रु कं वज्र डाकिनी जाला संवरं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī he he ru ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿嘿，汝汝，刚，金刚，空行母，网，三昧耶，吽，啪，梭哈。）这是心咒。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪，（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利，哈哈，吽，吽，啪。）这是近心咒，是薄伽梵的。薄伽梵母的：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 布达 扎吉尼 耶 梭哈，（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये बुद्ध डाकिनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye buddha ḍākinī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，佛陀，空行母，耶，梭哈。）这是心咒。嗡 班匝 贝若匝尼 耶 梭哈 啪，这是近心咒。无论普贤、文殊、观自在和地藏
English
Just as one is extremely attached to and renounces wisdom, one hooks oneself or someone similar to oneself with a hook of light and puts them in it. For the empowerment of women and men, it is about the actions of men and women. For the empowerment of women and men, it is in one's own nature or in one's own heart. Thus, the Buddhas are the main men. Vajras are those with strong hearts. Those with great armies are the kings. The realm of sentient beings is the common world. Everything is from all aspects. Thus, whichever deity, such as Chenma, is meditated upon as before, and after reciting its mantra a million times, one should do as it is said. The fire offering mentioned earlier should be performed appropriately. All that is clarified by the syllable Om is like that. The first person and plural words are scriptures, with the same meaning. Svāhā is the end of anything. All of this is only the meaning of the words spoken by the Tathāgata, and truly proclaiming the supreme meaning of other men is the language of the Tathāgata, thereby greatly delighting the inferior ones. The meaning of the King of Knowledge is that, in order to make the Vidyādharas such as Vajravarahi attached, he is the King of Knowledge, that is, Vajrasattva. The ritual for meditating on him has already been extensively explained. Because it has been said in other tantras, the order of meditation on the form of that sole Chakrasamvara, clear and complete, with oral instructions, should be understood in the ritual of realization of the glorious Chakrasamvara created by oneself. In particular, the blessings with the eyes, etc., mentioned in this tantra, and the attachment to wisdom, as long as they exist, are only of Vajrasattva. oṃ śrī he he ru ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་ས་མྦ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री हे हे रु रु कं वज्र डाकिनी जाला संवरं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī he he ru ru kaṃ vajra ḍākinī jālā saṃvaraṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿嘿，汝汝，刚，金刚，空行母，网，三昧耶，吽，啪，梭哈。) This is the heart mantra. oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍利，哈哈，吽，吽，啪。) This is the near-heart mantra, of the Bhagavan. Of the Bhagavati: oṃ vajra vairocanī ye buddha ḍākinī ye svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये बुद्ध डाकिनी ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye buddha ḍākinī ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，佛陀，空行母，耶，梭哈。) This is the heart mantra. oṃ vajra vairocanī ye svāhā pa, this is the near-heart mantra. Whether Samantabhadra, Manjushri, Avalokiteśvara, and Ksitigarbha