Tibetan
། །ཞེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ལྔའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནི་མཚན་མ་འབྱུང་གི་བར་དུའོ། །ཉི་མའི་གཟུགས་ནི་རྔུལ་མང་པོ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། བར་དོའི་སྲིད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་རྣམས་དང་མིག་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེས་སྤྲོ་བ་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་པདྨར་སྤྲོ་བའི་གར་གྱིས་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གོམས་པ་ཡིད་བརྟན་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལས་འཕོ་བ་མེད་ཅིང་ཉི་མ་ཡང་ནུབ་སྟེ་མི་མཐོང་བ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་གང་འབྱུང་བ་དེ་གསུངས་པ། དེ་རུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉི་མ་གཞན་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ་དེ་དང་བཅས་པ་ནི་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་དགོངས་པའོ། །གང་རྟོགས་པའི་དོན་ཅན་དུ་གསུངས་པ་དེ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིང་གོང་བུར་གྱུར་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དེ་དང་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྤྲུལ་པ་ལས། ཆོས་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞི་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ནི། རྙོག་པ་མེད་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་ལམ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཕོ་བ་ཡང་འདིས་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །སྤྲོས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། དེ་འདིར་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞི་བ་སྟེ་དགེ་བའོ། །ཅི་ལྟར་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པར་འཛིན་པ་གཉིས་སྤངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའིའོ། །དག་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཆ་ཤས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཤད་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །རྒྱུད་ནི་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོ། །དགོད་དང་ལྷ་དང་ལག་བཅངས་རྒྱུད། །དགོད་པའི་རྒྱུད་ནི་འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྟ་བ
Chinese
如是。因为五种智慧的自性，所以有白色等五种颜色。从瑜伽中，是从智慧和方便平等进入中产生的。恒常是指到征相出现为止。太阳的形象是因为混合了许多汗液。从中有的生处所生的有情识是化身。因为蕴等和眼等由它所生起，所以是化身。正因为如此，在生处所的莲花中，以生起的舞蹈来掌握自在，所以是莲花舞自在。因为蕴等生起增长等，使之成熟，所以是国王。无论何时，如前所说的菩提心串习，心生坚定，极其殊胜，不会退转，太阳也落山，变得不可见，仅仅走向不生，在那时所发生的，就是所说的“在那里”等等。另一个太阳是位于脐下，意思是说和它在一起是存在的。凡是所说的具有证悟之义的，那证悟就变成了团块，以空性和慈悲无二无别之性，以俱生的大乐之自性，蕴等和它成为一体，因此它就近取用。它们也从暂时的差别生起。法和大乐和圆满受用和化身四者成为一体，是没有垢染的，因为远离了烦恼的垢染。正因为如此，轮回的道路贪欲等，以及流转也由此而断除。戏论是所知障，它在这里寂灭。因此是寂灭，是善的。如何寂灭呢？因为舍弃了对事物等的执着二取。正因为如此，是殊胜的超世间的圆满，是力量和无畏等的体性。清净是因为远离了二障的习气分。所说是其他的续部中也是。续是果的续。笑和天和手印续。笑的续是如幻喜悦等的安乐。见
English
Thus it is. Because of the very nature of the five wisdoms, there are five colors, such as white. From yoga, it arises from the equal entry of wisdom and means. Constant means until the signs appear. The image of the sun is because it is mixed with a lot of sweat. The consciousness born from the intermediate state of existence is the manifestation body. Because the aggregates and the eyes, etc., arise from it, it is the manifestation. For this very reason, in the lotus of the birthplace, it controls freedom with the dance of arising, so it is the Lord of the Lotus Dance. Because the aggregates and so on give rise to growth and so on, making them ripen, it is the king. Whenever, as previously stated, the mind of enlightenment is practiced, the mind becomes firm, extremely excellent, and does not regress, and the sun also sets, becoming invisible, and only goes to non-birth, then what happens at that time is what is said, "There" and so on. The other sun is located below the navel, meaning that being with it exists. Whatever is said to have the meaning of realization, that realization becomes a lump, with the nature of emptiness and compassion inseparable, with the nature of great bliss born together, the aggregates and so on become one with it, so it takes it nearby. They also arise from temporary differences. Dharma and great bliss and perfect enjoyment and the four manifestation bodies become one, without impurity, because they are free from the impurity of disturbing emotions. For this very reason, the path of samsara, such as desire, and transmigration are also cut off by this. Proliferation is the obscuration of knowable objects, and it is pacified here. Therefore it is pacified, it is good. How is it pacified? Because the two grasps of clinging to things and so on are abandoned. For this very reason, it is the supreme transcendent perfection, the nature of strength and fearlessness and so on. Purity is because it is free from the habitual divisions of the two obscurations. What is said is also in other tantras. Tantra is the continuum of the fruit. Laughter and gods and hand-seal tantras. The tantra of laughter is like the bliss of illusory joy and so on. View
Tibetan
འི་རྒྱུད་ནི་དཔེར་ན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་ བུའོ། །ལག་བཅངས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་དཔེར་ན་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང་འཁྱུད་པ་ལ་ཡང་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་འཁྱུད་པའི་རྒྱུད་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་། དེ་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་སྔར་གསུངས་ཟིན་ཅིང་དཔེར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་པ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དེ་དང་དེའི་བདེ་བ་རྣམས་དག་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁོ་ན་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའ་དང་ཁྱད་དགའ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁོ་ན་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཆགས་པ་སྟེ་ཁྱད་དགའི་མཐར་ཐུག་པས་དང་ཆགས་བྲལ་གྱིས་ཏེ་བདེ་བ་རྣམ་པར་ཆད་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའོ། །འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ནི་བསྟན་པ་ཟ་བར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཤིང་སྲིན་ཏེ་ཤིང་སྲིན་འདྲ་བ་ནི་ཤིང་སྲིན་ཏེ། དེ་ནི་ཆགས་པ་དང་ཆགས་བྲལ་དག་ཟོས་ནས་མི་འགྱུར་བ་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པར་གནས་སོ། །གྷུ་ཎ་དང་གྷུ་རྞ་ནི་འཁྱམ་པ་ལའོ། །འཁྱམ་པར་བྱེད་ཅིང་མི་གནས་ཏེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པ་གྷུ་ཎའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཏེ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སྦྱོར་བས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་སྡོམ། དོན་གཞན་ཡང་གསུངས་པར་བཤད་དོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །། སྙེ་མ་ཉེར་གསུམ་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ།
Chinese
的续部譬如他化自在天众的安乐一般。 手持的续部譬如兜率天众的安乐一般。由于欢笑等有拥抱的方式，而且拥抱也有欢笑等，所以拥抱的续部包含在内，那是无诤者的安乐一般。二二的续部之前已经说过，譬如三十三天众和四大天王眷属以及人们的安乐一般。如是，彼和彼的安乐等清净，俱生喜唯是小、中、大和大的自性喜与胜喜与殊喜与俱生喜的自性是方便的续部，即菩提心唯自性清净已显示。然而以变化之故乃是贪著，即殊喜的究竟，以及无贪著，即安乐完全断绝所逼迫。果的续部因为与吃掉教法相同，所以是木虫，即相似木虫是木虫，那是吃掉贪著和无贪著后，不变化，不住于有寂而住。गु ण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德）和घु र्ण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，旋转）是游荡。游荡且不住，即对于贪欲等说是गु ण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德）。仅仅是彼薄伽梵瑜伽母的自性，所有脉皆是真实地，即无有障碍，以大乐和一味性而全部结合，是空行母的网集合。又说宣说了其他意义之义。吉祥真实结合续的广释，口诀的穗，穗第二十三。 穗第二十三，圆满次第的坛城和火供与供养等广说。
English
The continuum is like the bliss of those who control others' emanations. The continuum of holding hands is like the bliss of the Joyful Ones. Since there is a way of embracing in laughter and so on, and there is laughter and so on in embracing, the continuum of embracing is included within, which is like the bliss of those who are free from strife. The continuum of two and two has already been spoken of before, like the bliss of the thirty-three gods and the retinue of the four great kings and human beings. Likewise, the bliss of that and that is pure, and the joy that is born together is only small, medium, large, and the nature of great joy, supreme joy, special joy, and the nature of joy that is born together is the continuum of means, that is, the mind of enlightenment alone is shown to be naturally pure. However, because of change, it is attachment, that is, the ultimate of special joy, and without attachment, that is, bliss is completely cut off and oppressed. The continuum of the fruit is like eating the teachings, so it is a woodworm, that is, a woodworm-like is a woodworm, which, after eating attachment and non-attachment, does not change, and does not abide in existence or nirvana. Guṇa and ghurṇa are wandering. Wandering and not abiding, that is, for desire and so on, it is said to be guṇa. Only that Bhagavan Yogini's nature, all the channels are truly, that is, without obscuration, completely combined with great bliss and oneness, is the gathering of the dakini's net. It is also said that other meanings have been spoken. The extensive commentary on the glorious and truly combined continuum, the ear of the oral instructions, the twenty-third ear. The twenty-third ear, the mandala of the completion stage and the fire offering and offerings are extensively explained.