Tibetan
ཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྤངས་པ་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྙིང་རྗེ་དག་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་གང་གིས་ཡིན་པ་དེ་དེ་སྐད་དོ། །དོན་དམ་པར་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཤིང༌། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་ས་གསུམ་གཟིགས་པ་སྟེ་སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་མཚོན་བྱ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྒོམ་པ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ན་མཚོན་པར་བྱ་བའོ། །མཚོན་པའི་དུས་ན་ཡང་ལྷག་པར་མོས་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་མཚོན་དཀའ་སྟེ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ཡང་མཚོན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དུ་སོན་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྒྱུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ། རྐྱེན་ནི་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཤེས་རབ་དང་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དག་ལས་སྐྱེའོ་ཞེས་པ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཤིང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པས་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་གསང་ཆེན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལས་ ཡང་དག་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྦྲེལ་བར་བྱའོ། །དཔལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བ་ཡང་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་རང་གི་སྨོན་ལམ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མོས་པས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བརྟག་བྱའོ་ཞེས་པ་བརྟག་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོར་གསུངས་པ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ལས། སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཡོངས་བྱེད་ཕྱིར། །དེས་ན་བརྟག་པར་ཡང་དག་བཤད། །རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་དུའོ། །ཞེས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པར་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མི་རྟོག་པར། །ཡེ་ཤེས་ཐེར་ཟུག་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་ནི། །རྟོག་ཕྱིར་རྟག་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་ནི་དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །འདིས་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལ་ལྟོས་ནས་མཆོག་ཏུ་བཤད་དེ། ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་ཅིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐབས་འདི་ཁོ་ནར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ནི་བརྟག་པ་གཞན་ལ་ལྟོས་ནས་དང་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་གཟུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། མན་ངག་གི་སྙེ་མར་སྙེ་མ་བཞི་པའོ།། །། སྙེ་མ་བཞི་པ། དེ་བཞིན་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་རྒྱས་པ་བཤད་པ།
Chinese
之所以这样说，是因为它能显现出远离了行持的两种障碍，从而使空性、大乐的自性以及慈悲变得纯净无垢。从胜义谛上来说，它等同于虚空，超越了有和无等戏论。从世俗谛上来说，它能照见三界，正如之前所说的那样。这是所诠释的对象，当以其特征进行禅修达到极致时，它就是所要诠释的对象。在诠释的时候，也要特别地信奉它。然而，它难以诠释，但对于那些从上师的口诀中显现出精进的人来说，无论如何都是可以诠释的。普遍圆满是指在各种各样的事物中，也能各自显现出大乐的自性。近取因是智慧的积聚，俱生因是智慧与结合等福德的积聚。从这些圆满中产生，意味着依赖于因和缘。它能以各种各样、不可估量的身体等显现，并根据众生的根器成就世间的利益。世间和出世间所有成就中最殊胜的成就是殊胜成就，即大手印成就的自性，金刚持的自身。一切续部的开端，伟大的秘密就是金刚持，应该将“从中获得真实成就”连接起来。吉祥是指薄伽梵，因为它具有自利和他利圆满无上的功德。它也来自于真实的结合，即使它本身是无分别的，但由于自身的愿力和众生的福德，它也能像如意宝一样成办众生的利益。所谓的“众生应该根据自己的意愿去观察”，就是指观察。正如《大乐金刚秘密观察王经》中所说：“从无分别的禅定中，为了圆满众生的利益，因此正确地宣说了观察，以便完全净化分别。”无分别的禅定就是薄伽梵。同样，在《真实摄略》中也说：“在诸佛的无分别中，智慧显现...
English
It is said that it manifests the nature of emptiness and great bliss, and compassion, which are free from the two obscurations of conduct, and thus become immaculate. In terms of ultimate truth, it is equal to space, transcending the elaborations of existence and non-existence. In terms of conventional truth, it sees the three realms, as previously stated. This is the object to be signified. When meditation on its characteristics becomes supreme, it is the object to be signified. Even at the time of signifying, it is especially devoted. However, it is difficult to signify, but for those who are diligent in the oral instructions of the guru, it can be signified in any way. Being universally complete means that in various things, the nature of great bliss is also manifested separately. The cause is the collection of wisdom as the proximate cause, and the condition is the collection of merit, such as wisdom and union as the co-operative cause. It is born from the completion of these, which means it depends on cause and condition. It manifests various and immeasurable bodies and so on, and accomplishes the benefit of the world according to the capacity of beings. The supreme accomplishment among all worldly and transmundane accomplishments is the supreme accomplishment, which is the nature of the great seal accomplishment, the very essence of Vajradhara. The great secret, the basis of all tantras, is Vajradhara, and the phrase "from which true accomplishment is obtained" should be connected. Glorious means the Bhagavan, because it possesses the supreme qualities of perfect benefit for oneself and others. It also arises from true union, and even though it is non-conceptual, it accomplishes the benefit of beings like a wish-fulfilling jewel due to its own aspirations and the merit of beings. The so-called "beings should examine it according to their own inclinations" refers to examination. As it is said in the King of Examination, the Secret Vajra of Great Bliss: "From the samadhi of non-conceptuality, in order to perfect the benefit of beings, therefore examination is rightly taught, in order to completely purify conceptualization." The samadhi of non-conceptuality is the Bhagavan. Similarly, in the Summary of Reality, it is said: "In the non-conceptuality of the Buddhas, wisdom appears...
Chinese
转变之故，从无分别智慧中，为了分别而恒常宣说。如是，因使有情成熟而极度明晰，故为王。为了证悟它，经文的集合是从吉祥正等结合所出的观察之王。此相对于其他续部而言是殊胜的宣说，因为唯有此能明晰无与伦比且不共的方便。第一是相对于其他观察而言，因首先宣说之故。圆满是“真实受持”之意。吉祥正等结合续的广释，诀窍之穗，穗第四。 穗第四，如是唯独广说圆满次第。
English
Due to transformation, from non-conceptual wisdom, it is constantly proclaimed for the sake of distinction. Thus, because it ripens sentient beings, it is extremely clear, hence it is the king. The collection of scriptures that enables its realization is the king of examination arising from the glorious perfect union. This is an excellent explanation in relation to other tantras, because it clarifies only this incomparable and unique method. The first is in relation to other examinations, because it is the very first to be explained. Completion means "to truly grasp." Extensive commentary on the Tantra of the Glorious Perfect Union, the Ear of Instructions, Ear Four. Ear Four. Likewise, only the Completion Stage is extensively explained.