Tibetan
གི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ་རྩ་བའི་རྒྱུ་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཀར་མོ་དགའ་བ་དང་བཅས་པ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་གང་སུ་ཡང་རུང་བའི་བུད་མེད་རྣལ་འབྱོར་བེ་འདོད་པས་དང་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོར་སྙིང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦྲང་བུ་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བྱད་མེད་གཞན་དང་འཁྲིག་པར་བྱས་ཏེ་དེའི་ཁུ་བ་བླངས་ཏེ་ཕྱེ་མ་དང་སྦྱར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དེའི་ལས་ནི་བཏུལ་ཞུགས་པ་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །བསམ་གཏན་དང་ས་བོན་དང་སྔགས་སྤྱོད་པ་དང་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱེད་པའི་འོ། །བསམ་ཞེས་པ་ནི། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་དག་གི་བཅུད་ལ་རྫས་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། ན་རི་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་ལ། ན་རི་ཅི་ཞེས་པ་ནི་རྔད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་དེའི་ཕྱེ་མའོ། །ན་ར་ཏ་རུའི་འདབ་མ་ཞེས་བ་ནི་ན་རང་ཀའི་ལོ་མའི་ཁུ་བ་དེ་དང་ཆ་མཉམ་པའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་རྡུལ་དང་མིའི་མར་ཁུའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པར་བྱས་ནས་བུ་མོ་ཞེས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཆུ་ཞེས་པ་ནི་མཆི་མའོ། །བཀྲན་ཏ་ཞེས་པ་ནི་ཙག་ཀྲ་ཨ་ཀའོ། །འཛག་པ་ཞེས་པ་ནི་དུ་བའོ། །ལག་རྨི་ཞེས་པ་ནི་སྐྱུ་རའི་ཁུ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་ཨ་རྐར་པོའོ། །གནས་ཀྱི་བྱིའུ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་བྱེའུའམ་མཆིལ་པའོ། །རྨ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གོ །དེས་ནི་གསུངས་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ར་མ་དུ་ཏི་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཁུ་བ་དང་དྷཱུ་བའི་འོ་མ་དང་བསྲེའོ། །སྦལ་པ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་ཁུ་བའོ། །དེས་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཤི་བའི་ཡན་ལག་མ་ཞེས་པ་ནི་བདག་པོའི་ཕྱིར་ཤི་བའོ། །དེའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲའི་ཐལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་པོས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའོ། །ད་ནི་ཐིག་ལེར་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། བྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ལོས་མཚན་མ་དང་ཨིནྟྲ་གོ་བ་དང༌། ཤི་ལ་ཞེས་པ་བྲག་ཞུན་དང་བ་ལང་གེ་གི་ཝང་དང་ལྡོང་རོས་ཏེ། དེས་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་
Chinese
因此，所有这些行为都应通过根本原因的结合来完成。正如所说，这应该通过上师的口诀来理解，这是确定的。现在，为了描述控制，说了“或者”等等。 “与喜悦同在的白度母。”这意味着，在这里，无论哪个女人瑜伽士想要，首先应该将快乐自性的菩提心视为其自身本质的核心。 “制成蜂蜜粉末”是指与没有丈夫的其他人发生性关系，提取其精液并与面粉混合，这就是所谓的。然而，那项工作是调伏，也就是控制。禅定、种子、真言的实践，以及之前的近修。 “禅”是指：应该进入星宿奎宿的等持。这是确定的。为了那些精华的物质混合，说了“娜丽奇”等等。“娜丽奇”是一种特殊的香，是它的粉末。 “娜拉达茹的叶子”是指与娜朗卡的叶子的汁液等量。 “大象的纯净”是指大象的灰尘和人的酥油。像这样，在所有东西都变成一种味道之后，就按照所说的“女孩”来做。同样，“眼睛的水”是指眼泪。“巴扎达”是指匝格扎阿嘎。“滴落”是指烟。“拉格米”是指酸橙汁。同样，还有红色的阿卡树。“住所的鸟”是指家里的鸟或燕子。“伤口所生”是指自己小指的血。通过它来完成所说的行为。同样，“拉玛杜蒂”是指将之前所说的等持的精液与杜瓦的牛奶混合。 “青蛙”是指它的精液。通过它来按照所说的去做。 “已死之肢体”是指为了主人而死去的。 “它的头发”是指头发的灰烬。同样，“触摸”等等，意思是瑜伽士通过他的力量，仅仅通过回忆就能完成一切。 “智慧”是指第五种。现在，为了描述变成明点的智慧，说了“做”等等。轮的标志和因陀罗虫，以及希拉，指的是岩精、牛黄和狼毒，通过它们来按照所说的去做。
English
Therefore, all these actions should be done through the combination of the root cause. As it is said, this should be understood through the guru's oral instructions, this is certain. Now, in order to describe control, it is said "or" and so on. "White Tara with joy." This means that here, whichever woman yogi desires, first the bodhicitta of the nature of bliss should be regarded as the core of her own essence. "Made into honey powder" means having sexual intercourse with someone else without a husband, extracting his semen and mixing it with flour, that is what it is called. However, that work is taming, which is controlling. Meditation, seed, the practice of mantra, and the previous approach. "Meditation" means: one should enter into the samadhi of the star Krittika. This is certain. For the material mixture of those essences, it is said "Narici" and so on. "Narici" is a special incense, it is its powder. "The leaves of Narataru" refers to the juice of the leaves of Narangka equal to it. "The purity of the elephant" refers to the dust of the elephant and human ghee. Like that, after everything has become one taste, do as it is said "girl." Similarly, "the water of the eyes" refers to tears. "Bajrada" refers to Tsagkra Aga. "Dripping" refers to smoke. "Lagmi" refers to lime juice. Similarly, there is also the red Arka tree. "The bird of the dwelling" refers to the bird of the house or the swallow. "Born of wounds" refers to the blood of one's own little finger. Through it, the actions that have been said are done. Similarly, "Ramaduti" refers to mixing the semen of the samadhi previously said with the milk of Dhuva. "Frog" refers to its semen. Through it, do as it has been said. "Dead limb" refers to having died for the sake of the master. "Its hair" refers to the ashes of the hair. Similarly, "touching" and so on, means that the yogi, through his power, can accomplish everything simply by remembering. "Wisdom" refers to the fifth. Now, in order to describe the wisdom that has become bindu, it is said "do" and so on. The mark of the wheel and the Indra worm, and Shila, refers to rock essence, cow-bezoar and aconite, through them do as it has been said.