Tibetan
ཏོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔྱིད་ཀའི་དུས་སུ་ནི་བཞི་མཉམ་དང་ཙནྡན་དམར་པོའི་བཅུད་ལེན་བླང་ངོ༌། །ཡང་ན་ཕྱི་དང་ནང་གཉིས་ཀ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཐོ་རངས་བཟའ་བར་བྱ་བའམ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོག་ཉིན་ཕྱེད་ན་ཤ་ལི་ཛ་ད་དང་ཀཀྐོ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་དགོངས་མོ་ནི་གླ་རྩི་དང་སི་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་སྲོད་ལ་ནི་སྤུ་གུའི་མར་རོ། །དགུན་སྟོད་མཚན་ཕྱེད་ལ་ནི་ཀུན་དུ་རུའོ། །དགུན་སྨད་ཐོ་རངས་ན་ནི་ག་པུར་བཟའོ། །དེ་ཡང་ སྔོན་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་རང་གི་དུས་རྣམས་ལ་རྫས་བཞི་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དངུལ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འོན་ཀྱང་དངུལ་ཆུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བཅིངས་པའོ། །མུ་ཟི་ཞེས་པ་ནི་མུ་ཟི་མར་ཁུའོ། །བྲག་ལས་འཛག་ཅེས་པ་ནི་བྲག་ཞུན་ནོ། །མར་དང་ཞེས་པ་ནི་འཕྲལ་དུ་བསྐོལ་བའི་མར་གྱིས་ཏེ། སླར་ཞེས་པ་ནི་མཉེས་པའོ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་བཞི་པ་སྦྱར་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །རྣམ་པ་དགུ་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་བཞི་མཉམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཏེ། དེ་དང་རྫས་བཞི་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་དང་རིམ་པར་བྱའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་རྫས་བཅུ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་བཟའ་བའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངུལ་གྱི་ལས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདིར་ལོ་གཅིག་ཏུ་རྫས་བཅུ་བཞི་པོ་བསགས་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཟོས་པས་སོ། །གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་ཁུའི་ཆོ་ག་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མ་ཏྲི་ཞེས་པ་ནི་མ་དུ་ལུང་གའི་འབྲས་བུ་རྣམས་སོ། །བཞི་གཉིས་ཞེས་པ་ན་བརྒྱད་དོ། །མིང་བདག་བྲམ་ཞེས་པ་ནི་བུང་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྩའོ། །མིའི་ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་བུང་བའི་རྒྱལ་པོའི་ས་བོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་བྱུག་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔར་བཤད་ཅེས་པ་ནི་གང་དུ་བསྟན་པའི་མར་ཁུ་ཉིད་དོ། །ཁྲག་འཕྲོག་ཅེས་པ་ནི་ཁྲག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །དྲི་ཌ་ཞེས་པ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །པྲ་རོ་ཧ་ཞེས་པ་ནི་ཅིན་ད་རོ་ཧའོ། །སྔོན་ཞེས་པ་ནི་སྐོལ་བ་ལ་སོགས
Chinese
ཏོ། 那些等等指的是，春季要摄取四味合剂和红檀香的精华。或者内外都食用。也要在清晨食用或摄取。同样，在夏季中午食用沙丽扎达和豆蔻。同样，在夏季傍晚食用麝香和白檀。同样，在秋季傍晚食用小刺柏的酥油。冬季初半夜食用遍行草。冬季末清晨食用樟脑。也要如先前一样做。在这些之中，在各自的时节，要和四种成分混合在一起食用。也就是水银等等。然而，水银要用先前所说的仪式来束缚。麝香指的是麝香酥油。岩石渗出指的是石蜜。酥油指的是刚熬制的酥油。再次指的是满意。所有事业指的是，所有物质都要混合这第四种。九种形态指的是，先前所说的四味合剂等等的物质，和那四种物质一起食用。像这样是次第和次第要做的事情的意思。再次食用那十四种物质。月亮等等指的是，因为吃了精液等等。会变成银的作用。血液等等一定会变成黄金等等。怎么样呢？在这里一年中要积攒这十四种物质，全部混合在一起食用。因此，用三个七天指的是，吃了二十一天。成就指的是，如所说的那样去做。同样说了酥油的仪式，从那之后等等很容易理解。摩咥利指的是，马杜隆伽的果实们。四二指的是八。名称主婆罗门指的是蜂王之根。人的种子指的是蜂王的种子。同样，为了展示涂油的仪式，说了从那之后等等。先前所说指的是，在何处展示的酥油本身。夺血指的是，会夺取血液。德里达指的是，仅仅是名声。钵罗若诃指的是金达若诃。先前指的是熬制等等。
English
To. Those and so on refer to taking the essence of four-mixture and red sandalwood in the spring. Or eat both inside and out. It should also be eaten or taken in the early morning. Similarly, in the summer midday, eat Shali Zada and cardamom. Similarly, in the summer evening, eat musk and white sandalwood. Similarly, in the autumn evening, eat juniper butter. In the early winter midnight, eat Kun Durua. In the late winter early morning, eat camphor. It should also be done as before. Among these, in their respective seasons, eat together with the four ingredients mixed together. That is, mercury and so on. However, mercury must be bound by the ritual mentioned earlier. Musk refers to musk ghee. Rock seepage refers to rock honey. Ghee refers to freshly boiled ghee. Again refers to satisfaction. All actions refer to mixing this fourth ingredient with all substances. Nine forms refer to the substances mentioned earlier, such as the four-mixture, and eating them together with those four substances. In this way, it is the meaning of order and things to be done in order. Again, eat those fourteen substances. Moon and so on refers to, because of eating semen and so on. It will become the function of silver. Blood and so on will definitely become gold and so on. How? Here, these fourteen substances should be accumulated in one year, and all mixed together and eaten. Therefore, by three sevens of days refers to eating for twenty-one days. Accomplishment refers to doing as it is said. Similarly, the ritual of ghee is said, and from then on it is easy to understand. Matri refers to the fruits of Madulunga. Four two refers to eight. Name Lord Brahmin refers to the root of the bee king. Human seed refers to the seed of the bee king. Similarly, in order to show the oiling ceremony, it is said from then on and so on. What was said earlier refers to the ghee itself shown where. Blood stealing refers to stealing blood. Drida refers to mere fame. Praro Ha refers to Jinda Ro Ha. Previously refers to boiling and so on.
Tibetan
་པ་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མར་ཁུ་དེ་ལ་ལས་གཞན་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཤ་མ་ནས་ག་པ་ལའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྨན་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མར་ཁུ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ནི་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྤོས་གསུངས་ཏེ། ཙནྡན་ ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་གཡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནད་སྣ་ཚོགས་པ་འཇོམས་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཡུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡུང་བ་ནག་པའོ། །ཙོར་ཞེས་པ་ནི་ཙོ་ར་པ་ཏྲའོ། །ཀིང་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཀིང་སུ་ཀའོ། །བཅས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་ཚེ་དང་ཧ་ས་དེ་བ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བ་ཀུ་རྩི་ཞེས་པ་ནི་ཤུ་དག་གོ །སླར་ལ་ཡང་བེའུ་སྣ་བས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་འཇོམས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་གླ་རྩི་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཆུའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་བ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། སྙིང་གི་ནམ་མཁར་ཞུགས་པའོ། །བྲག་ཅེས་པ་ནི་རྒལ་ཚིགས་ལ་བསྟན་པའི་གང་རྩ་དེ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བའི་སྨན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟེན་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དབེན་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྒྱུ་བའི་མཚམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ནི་དོན་མེད་ཅེས་སྦྱར་ཏེ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཀས་འགྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདེན་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །ནགས་ཚུལ་ལུས་ཀྱི་སའོ། །དགོན་པ་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་གནས་སོ། །བྲག་ཕུག་ཅེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་སོ། །དེར་གནས་ནས་སྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་འདིའི་དང༌། དང་པོའི་ལས་ཚོགས་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྫས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དེ་སྲིད་རང་གི་སེམས་ལས་ཉིན་མཚན་དུ་འབྱུང་བར་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིར་དགོངས་བཤད་གཞན་གྱི་བཅིངས་པའི་སྒྲ་ནི་སྤྱི་རུ་ཁ་ཅིག་ཏུ་མ་དྷུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་དག་ལ་གལ་ཏེ་གཙོར་མ་དྷུ་ཀར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ད་ལ་མ་ཤ་ཏ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་ཡུལ་ག་སྐྱེ་བར་མཐོང་བ་དེའི་ཕྱིར་བཅིངས་པའི་ཤིང་ངོ༌། །དུས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་རྣམ་པ
Chinese
应当这样做。其中的“那”等，是指在那已成就的酥油上，宣说了其他的行为。从肉到颅器的二十三种药物与酥油一起，就是做“一切”等。同样地，宣说了六支的香，其中的“旃檀”等很容易理解。像这样，“疥癣”等，是调伏一切疾病的意思。同样地，为了宣说调伏各种疾病的仪轨，宣说了“姜黄”等。姜黄是指黑姜黄。 “措尔”是指樟脑树叶。“金苏”是指金苏花。“包括”是指生育和哈萨德瓦。像这样，调伏一切疾病就叫做语。 “瓦库孜”是指臭蒿。再次，为了显示调伏贝乌萨瓦等疾病，又宣说了“或者”等，其中的“麝香”是指尿液。其余的很容易理解。然而，“药物”等，瑜伽士应当以疾病的自性来做。同样地，“空性”是指处所的差别，即进入心之虚空。 “岩石”是指指向脊椎的那些脉络中流动的药物等的结合。 “等”字是指要知道在各种寂静处所流动的界限。 “其他”是指依赖外部结合等是没有意义的，因为与内在的自性分离。对此，也是通过两者来成就的意思。同样地，“寂静”等，真实是指意的处所。森林是身体的处所。 “寺庙”是指语的处所。 “岩洞”是指身体的各界。住在那里进行禅修，是指这个详细解释的意义，首先通过行为的集合来制作物品，直到物品完全圆满为止，都要日夜从自己的心中产生。同样地，“束缚”等，在这里有其他的解释，束缚这个词一般是指某些玛杜卡等的树木，如果主要是玛杜卡，那么就会看到其他地方生长着达拉玛沙达等，因此是束缚的树木。时间的词语也是各种各样的。
English
This should be done. The "that" etc., refers to other actions being spoken about on that accomplished ghee. The twenty-three medicines from meat to skull, together with ghee, are what do "everything" etc. Similarly, the six-limbed incense is spoken of, of which "sandalwood" etc. are easy to understand. Thus, "scabies" etc., means to subdue all diseases. Similarly, in order to proclaim the ritual of subduing various diseases, "turmeric" etc. are spoken of. Turmeric refers to black turmeric. "Tsor" refers to camphor leaves. "Kinsu" refers to kinsu flower. "Including" refers to birth and Hasadeva. Thus, subduing all diseases is called speech. "Wakutsi" refers to wormwood. Again, in order to show the subduing of diseases such as Beusava, "or" etc. are spoken of, of which "musk" refers to urine. The rest is easy to understand. However, "medicine" etc., the yogi should do with the nature of disease. Similarly, "emptiness" refers to the difference of places, that is, entering the sky of the heart. "Rock" refers to the combination of medicines etc. that flow in those veins that point to the spine. The word "etc." means to know the boundaries of flowing in various solitary places. "Other" means that relying on external combinations etc. is meaningless, because it is separated from the inner nature. For this, it also means to accomplish through both. Similarly, "solitude" etc., the truth refers to the place of mind. The forest is the place of the body. "Temple" refers to the place of speech. "Cave" refers to the elements of the body. Meditating while staying there refers to the meaning of this detailed explanation, first making objects through the collection of actions, until the objects are completely perfected, they must arise day and night from one's own mind. Similarly, "bondage" etc., here there are other explanations, the word bondage generally refers to certain trees such as Madhuka, if it is mainly Madhuka, then it will be seen that others such as Dalamashada grow in other places, therefore it is a bound tree. The words of time are also various.
Tibetan
་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཤིང་ལ་ཡང་ དུས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྕུག་མའོ། །གཞན་སྨན་ནི་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེས་གང་གིས་མི་ཤེས་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་འདོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་གྱི་གཟུགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། གང་ཚེ་སྨན་གྱི་ལམ་རྣམས་ལ། །གང་ཚེ་སྨན་དུ་ཡང་འགྱུར་བ། །ལས་བྱེད་པ་ཡིས་ཡང་ནི་དེར། །སུ་ཡང་རུང་བ་ལས་ནི་བྱེད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ནི། །སྙིང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ནི་སྤྲོས། །སྒྱུ་མ་བདེན་པ་འདི་གསལ་བ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ཀྱིས་མི་ཤེས། །ཐར་པའི་དོན་དུ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་འཁོར་བར་སྤྱོད། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཐར་པ་རིང༌། །སྒྱུ་མའི་དཔེ་ནི་སྤངས་པ་ཉིད། །ལྷག་མ་ཡང་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་རྣམས་ཏེ། སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྒྱུ་བ་ལས་འབྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ལས། ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཚེའི་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བར་བྱེད་པ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་རང་གི་དུས་དང་བག་ཆགས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལས་གསུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིན་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་སྤངས་པ་སྟེ་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྟོག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ་ལས། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་བསྟན་པ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ།
Chinese
二者。同样，身体的树也 因各种时间的影响而变得柔软。其他的药物是因各种习气的影响而产生白色之法，这是确定的。因此，不了解这些的人，就是瑜伽士所希望的，等等，就是这样说的。因此，薄伽梵是奇妙的形象。就像这样也说过：何时在药物的道路上，何时也变成药物，从业者也就在那里，无论谁都可以从业。一切事物的分别念，从心的虚空中散发出来。这个幻象的真实显现，声闻等无法了解。为了解脱的意义，心识愚昧的那些众生在轮回中行事。对他们来说，解脱是遥远的。幻象的比喻是舍弃的。其余的也很容易理解。因此，一切指的是十种智慧，从生命等风的运行中产生的智慧和所知的特征。因此，从产生一切智智的智慧中，通过集合之门，成为一切诸佛的一切智智。认为不是其他的。寿命的明咒指的是，那些使他们死亡的，一百年、三百年等等，根据各自的时间和习气，在一瞬间所说的。然而，佛陀的日子是舍弃了初始和终结的，因为阿赖耶识等，佛陀没有传承，这是确定的。《结合明点续王》第七品的第一分别中，开示了各种修持方法的广释，即正确的见解的忆念的显现之论，这是第一品。 第一分别的广释。
English
Two. Similarly, the tree of the body also become soft due to the influence of various times. Other medicines are the emergence of white dharmas due to the influence of various habits, which is certain. Therefore, those who do not understand these are what yogis desire, and so on, that is what is said. Therefore, the Bhagavan is a wonderful form. It is also said like this: When on the path of medicine, when it also becomes medicine, the practitioner is also there, anyone can practice. The discrimination of all things emanates from the emptiness of the heart. The truth of this illusion is revealed, which the Shravakas and others cannot understand. For the sake of liberation, those beings whose minds are ignorant act in samsara. For them, liberation is distant. The metaphor of illusion is abandoned. The rest is also easy to understand. Therefore, all refers to the ten wisdoms, the characteristics of wisdom and knowledge that arise from the movement of life and other winds. Therefore, from the wisdom that gives rise to all-knowing wisdom, through the gate of aggregation, it becomes the all-knowing wisdom of all Buddhas. It is considered that it is not other. The science of life refers to those who cause them to die, one hundred years, three hundred years, etc., according to their respective times and habits, spoken in an instant. However, the day of the Buddha is the abandonment of beginning and end, because of the Alaya and so on, the Buddha has no lineage, which is certain. In the first chapter of the seventh contemplation of the King of Tantras, the Kalachakra Tantra, the extensive commentary on various methods of practice, the teaching of the treatise called the Appearance of Mindfulness of Correct View, is the first. Extensive commentary on the first chapter.