Tibetan
ར་ཤེས། །ས། འདི་ནི་རི་ཁྲོད་རྣལ་འབྱོར་མ། ར། དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་པུ་མོ་ཉིད། །པ་ནི་ཕྱུགས་ཟན་འཚོང་མའོ། །པ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་མཁན་མ། །པ་ནི་གོས་བཟོ་བྱེད་མའོ། །ཎ་ནི་གཉུག་མེའི་གར་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་མར་ཁུ་མར་ཞེས་བྱ། །ཨ་ནི་འཁར་བ་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་མཆིང་བུ་བྱེད་མའོ། །མ་ནི་རི་མོ་བྱེད་མའོ། །ལ་ནི་སྐྱེགས་བྱེད་མའོ། །ཨི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ནང་འཁོར་མ། །ཛ་ནི་དེ་ལ་རྗེའུ་རིགས་མོ། །ཀུ་བུམ་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དུ་ནི་དམངས་རིགས་མོ་ཉིད་དོ། ། རུ། ནད་སེལ་པ་ཡི་སྨན་པ་མོ། ག་གདོང་འགེགས་ལྷ་མོ་ཁྱིམ་པ་མོ། །དེ་།དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་གཡོན་ལོགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆ་ལུགས་མང་པོ་ནི། །ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ནི་བྱུང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད་འདི་ཉིད། །དུས་ཀྱི་རྩ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་གཡས་ལོགས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བརྒྱད་གནས། །ཏ་ཞེས་པ་ནི་མ་ཉིད་དེ། །ཨི་ནི་དེ་བཞིན་བུ་མོའོ། །ན་ཞེས་པ་ནི་ཚ་མོའོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་སྲིང་མོའོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུག་མོའོ། །བ་ནེ་དེ་བཞིན་གཉེན་མོའོ། །ཛི་ནི་ཕ་ཡི་སྲིང་མོའོ། །ཨ་ཡི་ཁྱད་བྱེད་ཡི་གེ་གཉིས། །དེ་ལ་ཨ་ནི་ནམ་མཁར་འགྱུར། །ཨི་ཞེས་པ་ནི་རླུང་དང་ལྡན། །རྩ་བཅུ་པོ་ནི་རླུང་གི་གཟུགས། །ཨི་ཌ་ལ་སོགས་ལྟེ་བའི་མིང༌། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་རླུང་གི་མིང༌། །དེ་ལྟར་རྩ་ནི་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །ཡི་གེའི་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན། །ཡི་གེས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་བརྗོད། །མིང་ནི་དམ་ཚིག་གི་ནི་སྐད། །དེ་བཞིན་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་ཀྱི་མ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི་ནི་གྲངས། །མྱུ་གུ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །མུ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཡི་གནས། །གྷོ་སྣའི་བུ་ག་གཡོན་པ་ལ། །གྷུ་ནི་སྣ་ཁུང་གཡས་སུ་འདོད། །དེ་ལྟར་གུ་གུ་གཉིས་ནི་མིག །དེ་བཞིན་རྣ་གཉིས་ལ་མྱུ་གུ། །གཅི་བའི་བུ་ག་དང་བཤང་སྒོ། །གཉིས་ལ་ལུ་གྷུ་གཉིས་ནི་བརྗོད། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་དྲ་ཞེས་པ། །ཁུ་བའི་བུ་གའི་ནང་དུའོ། །ལྟ་བའི་བུ་གའི་གནས་རྟག་ཏུ། །ཥྛ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་པུར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་དགོངས་བཤད་གཞན་མ་ཡིན། །ས་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ལ་གནས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚིག་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁམས་རྣམས་གནས་སུ་བརྗོད
Chinese
ར་ཤེས། །ས། 这是山居瑜伽母。 ར། 也是国王的女儿。 པ་是卖牲畜饲料的女人。 པ་是指木匠女人。 པ་是做衣服的女人。 ཎ་是土生土长的舞女。 ཨི་是酥油，也叫奶油。 ཨ་是做拐杖的女人。 ཨི་是做李子的女人。 མ་是画画的女人。 ལ་是做篱笆的女人。 ཨི་是国王的内眷。 ཛ་是指那里的犹太女人。 ཀུ་是做瓶子的瑜伽母。 དུ་是平民女人。 རུ། 是消除疾病的医生女人。 ག་是阻挡面部的家神女人。 དེ་། 这样，在肚脐的左侧， 这个轮是化身。 瑜伽母的很多装束， 是从身体的物质中产生的。 这个瑜伽母的血统， 是从时间的根源中正确产生的。 这个的右侧， 是心轮的八脉所在。 ཏ་是指母亲本身。 ཨི་是同样的女儿。 ན་是指孙女。 དེ་是指同样的姐妹。 མ་是指儿媳。 བ་ནེ་是指同样的亲戚。 ཛི་是指父亲的姐妹。 ཨ་的特殊作用是两个字母。 其中ཨ་变成天空。 ཨི་是指与风相连。 十条脉是风的形状。 ཨི་ཌ་等是肚脐的名称。 字母是风的名称。 这样，六条脉， 与字母的意义相符。 字母表达瑜伽。 名称是誓言的语言。 同样，肚脐轮的， 瑜伽母的住所之母， 是六十四的数量。 嫩芽等字母。 མུ་是指嘴巴的位置。 གྷོ་在左鼻孔。 གྷུ་认为是右鼻孔。 这样，གུ་གུ་两个是眼睛。 同样，两个耳朵是嫩芽。 小便的孔和肛门， 两个叫做ལུ་གྷུ་两个。 同样，这里所谓的དྲ་， 是在精液的孔中。 看的孔的位置总是， ཥྛ་被称为唯一。 这样，没有其他的解释。 ས་位于十二个地方。 因此，瑜伽士看到所谓的那些，是行为的领域。 因为说了以十二个ས་的方式组成的词语。 这些所谓的特征等，是指元素所处的位置。
English
Ra shes. Sa. This is a mountain retreat yogini. Ra. Also the king's daughter. Pa is a woman who sells livestock feed. Pa refers to a carpenter woman. Pa is a woman who makes clothes. Na is a native dancer. I is ghee, also called butter. A is a woman who makes crutches. I is a woman who makes plums. Ma is a woman who paints. La is a woman who makes fences. I is the king's concubine. Dza refers to the Jewish woman there. Ku is a yogini who makes pots. Du is a commoner woman. Ru. Is a doctor woman who cures diseases. Ga is a household deity woman who blocks the face. De. Thus, on the left side of the navel, This wheel is an emanation. Many costumes of yoginis, Are produced from the substance of the body. This lineage of yoginis, Is correctly produced from the root of time. On the right side of this, Are the eight channels of the heart wheel. Ta refers to the mother herself. I is the same daughter. Na refers to the granddaughter. De refers to the same sister. Ma refers to the daughter-in-law. Ba ne refers to the same relative. Dzi refers to the father's sister. The special function of A is two letters. Among them, A becomes the sky. I refers to being connected with wind. The ten channels are the shape of wind. Ida etc. are names of the navel. The letters are names of wind. Thus, the six channels, Correspond to the meaning of the letters. The letters express yoga. The name is the language of vows. Similarly, of the navel wheel, The mother of the yogini's abode, Is the number of sixty-four. Letters such as sprouts. Mu refers to the position of the mouth. Gho is in the left nostril. Ghu is considered to be the right nostril. Thus, the two Gu's are the eyes. Similarly, the two ears are sprouts. The hole for urination and the anus, The two are called the two Lu Ghus. Similarly, here the so-called Dra, Is in the hole of semen. The position of the viewing hole is always, Shta is called the only one. Thus, there is no other explanation. Sa is located in twelve places. Therefore, those called those seen by yogis are the field of action. Because the words composed in the manner of twelve Sas are spoken. These so-called characteristics etc., refer to the location of the elements.
Tibetan
། ཏ་ཞེས་པ་ནི་མཐིལ་ནི་ལྔ། །ཏྱ་ནི་སོར་མོ་ཉི་ཤུའོ། །ར་ནི་མཚན་མ་ཞེས་སུ་གསུངས། །ཌ་དི་ཞེས་པ་སྒོ་ང་གཉིས། །པུ་སུ་གཉིས་ནི་ཕྲག་བརྒྱ་པ། །རྐང་པར་མ་ཡོ་ཡི་གེ་གཉིས། །བྷི་དྷི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པར་རོ། །ལུ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གར་གནས། །སྠི་ཞེས་པ་ནི་གནས་ མིང་ཉིད། །ས་ནི་དེ་བཞིན་ལྟོ་བར་རོ། །པི་ཞེས་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་པ། །གདན་གཉིས་སུ་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །བྷ་བྷི་ཞེས་པ་གཉིས་ཀར་ཡང༌། །བློ་ཡི་གནས་དག་ཏུ་ནི་བསྟན། །བུ་བྷུ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་ཡང༌། །འདིར་ནི་གུ་མོ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ། །ཌི་གྷ་ཞེས་པ་མཁྲིག་མར་རོ། །དྲི་ཀུ་ནུ་མ་གཉིས་སུ་སྟེ། །ཧ་ནི་རྐང་པའི་གནས་སུའོ། །ཛ་ཞེས་པ་ནི་ལྕེ་ཉིད་དུ། །བྷ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཉིད་དོ། །སྭ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཀུན་ལ། །པུ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་བཞི། །གནས་ཉིད་དུ་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཡང་ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས། །དེ་ལྟར་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གནས་དཀྱིལ་འཁོར། །གྲུབ་པའི་ཁ་སྤྱོར་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བདེ་སྟེར་བྱེད། །འདི་ནི་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་ཕྱིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སླར་ཡང་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པའོ། །དེ་ཡང་བརྡའི་ཆོ་གའི་རིམ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་སྐད་དོ། །ཆོ་ག་རིམ་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྔོན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྟེ་བའི་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་གཉིས་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཕྱི་རུ་སྤྲོས་པས་ནི་དམ་ཚིག་གི་བརྡའོ། །གང་གིས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུས་ཞེས་པའོ། །མང་པོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་གཅིག་པའི་དཔའ་བོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་མོ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐད་ལས་གསང་སྟེ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། པོ་ཏང་གི་ཞེས་པ་ནི་གསང་པོར་སྨྲ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་བརྡ་དང་བརྡའ་ལན་པོ་ཏང་གིའི་སྒྲས་སྔོན་དུ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་དེ་བསྒོམས་པས་རང་བཞིན་ གྱིས་ད་ཨང་གི་ཞེས་པ་དེའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཌཱ་ཌི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རང་བཞིན་མིང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མ་ཀུའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་སྲིང་མོའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བས་གསུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ངག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ངག་གི་བརྡ་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ་རྟོག་པ་བཞི་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་ཞེས་པའི་གཞུང་སྟེ་དང་པོ་བསྟན་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ།
Chinese
། “ཏ་”指的是脚后跟是五。“ཏྱ་”指的是手指是二十。“ར་”被称为标志。“ཌ་དི་”指的是两个蛋。“པུ་སུ་”两个指的是一百个肩膀。脚上没有弯曲的两个字。“བྷི་དྷི་”头顶在喉咙里。“ལུ་”指的是位于心脏。“སྠི་”指的是位置的名字本身。“ས་”同样指的是腹部。“པི་”也指的是智慧。“གདན་”在两个座位上稳固。“བྷ་བྷི་”两个也，在智慧的位置中指示。“བུ་བྷུ་”两个也，这里是两个咕噜咕噜的声音的名字。“ཌི་གྷ་”指的是手肘。“དྲི་ཀུ་ནུ་མ་”在两个乳房中。“ཧ་”指的是脚的位置。“ཛ་”指的是舌头本身。“བྷ་”指的是牙齿本身。“སྭ་”指的是整个身体。 “པུ་”等二十四个，在位置本身中非常著名。那也是二十四个界。是瑜伽母们的位置。因此，内部是一切本身。是瑜伽母的位置坛城。成就的交合瑜伽，给予瑜伽士快乐。这是时间的脉络运行的仪式，是薄伽梵的决定。那是为了显示外在的、完全清净的识的瑜伽士和瑜伽母们的我和手的印。然后说了“从那以后”等等。 “从那以后”指的是在指示语言的位置的瑜伽母的誓言之后出现的智慧，是从那以后出现而转变的智慧。所谓“正确宣说”指的是生起次第和圆满次第的瑜伽，以及再次通过生起之门进行的瑜伽，以及瑜伽母们的集合。那也是手势仪轨的次第，指的是手印的手势语言。仪轨次第指的是如何先前六十四瑜伽母在肚脐的轮中，从那之中十二瑜伽母是十二的自性。剩余的五十二个身体的物体向外散布，是誓言的手势。所谓“谁”指的是原因。所谓“许多”指的是同一种姓的勇士。同样，所谓“女统治者”指的是瑜伽母。那些为了从世俗的语言中隐藏而使用。所谓“波塘的”指的是秘密说话。同样，超越世间的也是手势和
English
། "Ta" refers to the heel being five. "Tya" refers to the fingers being twenty. "Ra" is said to be a sign. "Ḍa di" refers to two eggs. "Pu su" two refers to a hundred shoulders. On the foot, there are two letters that do not bend. "Bhi dhi" the crown of the head is in the throat. "Lu" refers to being located in the heart. "Sthi" refers to the name of the place itself. "Sa" similarly refers to the abdomen. "Pi" also refers to wisdom. "Gdan" is stable in two seats. "Bha bhi" both also, are shown in the places of intelligence. "Bu bhu" both also, here are the names of two gurgling sounds. "Ḍi gha" refers to the elbow. "Ḍri ku nu ma" in two breasts. "Ha" is the place of the foot. "Dza" refers to the tongue itself. "Bha" refers to the teeth themselves. "Sva" refers to the entire body. "Pu" and so on, twenty-four, are very famous in the place itself. That is also twenty-four elements. It is the place of the yoginis. Therefore, the inside is everything itself. It is the mandala of the yogini's place. The accomplished union yoga, gives happiness to the yogi. This is the ritual of the movement of the veins of time, it is the determination of the Bhagavan. That is to show the hand seal of the yogis and yoginis of the external, completely pure consciousness. Then he said "From then on" and so on. "From then on" refers to the wisdom that arises after indicating the vows of the yogini of the place of language, it is the wisdom that arises and transforms from that. The so-called "correctly speaking" refers to the yoga of the generation stage and the completion stage, and the yoga that is again through the door of generation, and the gathering of the yoginis. That is also the order of the gesture ritual, which refers to the gesture language of the hand seal. The order of the ritual refers to how previously sixty-four yoginis were in the wheel of the navel, from which twelve yoginis are the nature of twelve. The remaining fifty-two objects of the body spread outward, are the gestures of the vows. The so-called "who" refers to the cause. The so-called "many" refers to the heroes of the same lineage. Similarly, the so-called "female ruler" refers to the yogini. Those are used secretly from worldly language. The so-called "of Potang" refers to speaking secretly. Similarly, beyond the world are also gestures and
Chinese
以达兰波当之声，先前从自明智识修习，自性即是达昂之义。如是，荼地等直至萨结尾的二十五个字母，是二十五勇士的自性，是男性。如是，巴匝等直至玛结尾的二十四个字母，是二十四瑜伽母的自性，是女性。其余容易理解。如是，时之六脉是身体的自性。从彼等所生的语瑜伽母是语的自性。因此，语的符号是文字的自性，因为有各种各样的形态，这是确定的。《合合明点续王》第四品的第一释广释，名为“正确见之忆念显现”的论典，即是第一品。 第一品广释。
English
By the sound of Dalanpotang, previously meditating on it from self-aware wisdom, the nature is the meaning of Da-ang. Likewise, the twenty-five letters ending in Sa, such as Dada, are the nature of the twenty-five heroes, and are male. Likewise, the twenty-four letters ending in Ma, such as Paza, are the nature of the twenty-four yoginis, and are female. The rest is easy to understand. Thus, the six channels of time are the nature of the body. The speech yoginis arising from them are the nature of speech. Therefore, the symbol of speech is the nature of letters, because there are various forms, this is certain. The first extensive commentary on the fourth chapter of the "King of Union Bindu Tantra," a treatise called "Appearance of Mindfulness of Correct View," is the first chapter. First Chapter Extensive Commentary.