Tibetan
གཉིས། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་གཙོ། །དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་རྟོག་པ་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བདག་གིས་བརྗོད། མི་ཕྱེད་མ་སོགས་དང་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་བྱང་ཆུབ། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རུ་ནི་བརྗོད། །གཉིས་པ་སྒྱུར་འཕྲུལ་རྟོག་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་གར་མཁན་ནོ། །བཞི་པ་སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་སྟེ། །ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་རྟོག་པའོ། །དྲུག་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་སྟེ། །བདུན་པ་མི་གཡོ་བ་རྟོག་པ། །བརྒྱད་པ་གཟུངས་ཀྱི་རྟོག་པའོ། །དགུ་པ་རིགས་ནི་བྱེད་མ་ཡི། །བཅུ་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་ཀྱིས། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་འབྱུང་འདུལ་བྱེད། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་རྣམ་སྣང་མཛད། །དངོས་གྲུབ་རྟོག་པ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །རྟོག་པ་འདི་ནི་བཅུ་གསུམ་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཅུ་བཞི་བ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི་མེ་ལྷ་ཡི། །བདག་མེད་རྟག་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །བཅུ་བདུན་པ་ནི་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི། །བཅུ་དགུ་པ་ནི་ཕྱིར་བཟློག་པ། །སྦྱིན་སྲེག་རྟོག་པ་ཉི་ཤུ་པ། །ཉི་ཤུ་གཅིག་ནི་རབ་གནས་ཀྱིའོ། །དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོ་རྟོག་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ཉིད་དུ་འདོད། །ཉི་ཤུ་གསུམ་པ་གཏོར་མའི་རྟོག །ཉི་ཤུ་བཞི་བ་ལྷའི་གནས་ཀྱི། །ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་མངོན་རྟོགས་ཀྱི། །དེ་བཞིན་རྒྱས་བཏབ་ཉི་ཤུ་དྲུག །ཉི་ཤུ་བདུན་པ་བྱེད་པ་ནི། །ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ་ཀླུ་ཡི་འོད། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། །པདྨ་གང་དབང་ཕྱུག་རྟོག་པ། །སུམ་ཅུ་བ་ནི་དབྱངས་རྟོག་པ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཉིད། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་རུ་འདོད། །སྲིད་མཐར་ཕྱིན་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པོར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རྩ་རྣམས་ཡས་བྱུང་བ། །དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་སྤྱོད། །ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་གཡོན་གྱི་རྩར། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་གཡས་གནས་པ། །དེ་རྣམས་རྩ་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་དེ་ཁོ་ན། །ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ཉིད་དོ། ཨ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ཉིད། མ། དབུ་མའི་དགའ་བ་ཙམ་ན་ཉིད། ཨོཾ། ཟླ་བའི་དགའ་བ་དེ་བཞིན་ཤེས། ཀོ་ཀེང་རུས་ཀྱི་ནི་དགའ་བ་ཉིད། །ཐུ་ནི་མི་རྟོག་དགའ་བའོ། །རི་ཞེས་ནི་དེ་བཞིན་མཆོག །ས་ནི་རེག་བྱའི་དགའ་བ་ཉིད། ཧཱ། ཡིད་ཚིམ་པ་ཡི་དགའ་བ་ཉིད། །དེ་ནི་ཡིད་ཅན་དགའ་བར་བྱེད། །ཧི་ནི་སྙིང་གི་དགའ་བའོ། །ཀ་ནི་ནམ་མཁའི་དགའ་བ་ཉིད། །པུ་ནི་འཇིགས་པའི་དགའ་བ་ཉིད། །ར
Chinese
二，喜金刚一切中最为殊胜，从彼等所生之分别念，三十二种我将述说。不退转母等以及女性，是金刚心性现证菩提，名为分别念之王。第二为幻化分别念，第三为佛舞者，第四为种种分别念，第五为金刚分别念，第六为大威力者，第七为不动尊分别念，第八为陀罗尼分别念，第九为种性作母，第十为空行母自身，第十一为调伏诸元素，第十二为现一切光明。成就分别念度母之，此分别念为第十三，金刚亥母为第十四，第十五为火神之，无我常恒为第十六，第十七为阎魔之敌，第十八为作吽者，第十九为回遮，火供分别念为第二十，第二十一为加持。大坛城之分别念，认为是第二十二。第二十三为食子之分别念，第二十四为天处之，第二十五为现证之，如是增广为第二十六，第二十七为作者，第二十八为龙之光，如是第二十九，莲花自在王分别念，第三十为音声分别念，瑜伽续之分别念自身，认为是第三十一，至有边际之瑜伽母之，分别念说是第三十二。如是诸脉从上生起，受用时之受用。脐轮之上左侧脉，名为大乐轮。如是喉轮，位于脐轮之上右侧。彼等脉已善说，即是十六种相，十六字母之差别，是誓句空行之体性。ཨ། （藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），名为普贤。མ། （藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），仅是中脉之喜。ཨོཾ། （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），如是知为月之喜。郭康是骨之喜，图是不分别之喜，日说是如是殊胜，萨是触之喜，ཧཱ། （藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），是心满意足之喜，彼令有情生喜。嘿是心之喜，嘎是虚空之喜，布是怖畏之喜，热
English
Two. The most excellent of all is the joyful Vajra. The conceptualizations arising from them, I shall speak of thirty-two. The indestructible mother and other females are the Vajra essence, manifest enlightenment. It is said to be the king of conceptualizations. The second is the transformation conceptualization. The third is the Buddha dancer. The fourth is the various conceptualizations. The fifth is the Vajra conceptualization. The sixth is the great powerful one. The seventh is the immovable conceptualization. The eighth is the Dharani conceptualization. The ninth is the Karma lineage mother. The tenth is the Dakini herself. The eleventh is the subduer of the elements. The twelfth is the illuminator of all forms. The accomplishment conceptualization is Tara's. This conceptualization is the thirteenth. Vajravarahi is the fourteenth. The fifteenth is the fire god's. Selflessness and permanence is the sixteenth. The seventeenth is the enemy of Yama. The eighteenth is the maker of Hum. The nineteenth is the repeller. The fire offering conceptualization is the twentieth. The twenty-first is the consecration. The great mandala conceptualization is considered the twenty-second. The twenty-third is the Torma conceptualization. The twenty-fourth is the abode of the gods. The twenty-fifth is the Abhisamaya. Likewise, the expansion is the twenty-sixth. The twenty-seventh is the maker. The twenty-eighth is the light of the Nagas. Likewise, the twenty-ninth is the Padma empowerment lord conceptualization. The thirtieth is the sound conceptualization. The Yoga Tantra conceptualization itself is considered the thirty-first. The Yogini who has reached the end of existence, the conceptualization is said to be the thirty-second. Thus, the channels arise from above and are used for the enjoyment of time. Above the navel chakra, on the left channel, is the great bliss chakra. Likewise, the throat chakra is located above the navel chakra on the right. These channels have been well explained, and they are the sixteen aspects, the distinctions of the sixteen letters, which are the nature of the Samaya Dakini. ཨ། (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) is called Samantabhadra. མ། (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: Ma) is only the joy of the central channel. ཨོཾ། (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) is known as the joy of the moon. Kokeng is the joy of the bones. Thu is the non-conceptual joy. Ri is said to be excellent. Sa is the joy of touch. ཧཱ། (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha) is the joy of contentment. It brings joy to sentient beings. He is the joy of the heart. Ka is the joy of space. Pu is the joy of fear. Ra
Tibetan
་ནི་དེ་བཞིན་དགའ་བྲལ་ཉིད། །ལ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མཚོན། །ཨི་ནི་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པའོ། ཨ། ཨ་ཝ་དྷཱུཾ་ཏཱིའི་བླ་མའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གིས་ཕུལ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཞན། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིང༌། །འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ནི་འདོད། །དེ་ཡང་ཁམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤེས། །དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དེར་ནི་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་རྒྱུ། །གསང་བ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་འདོད། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དོན་ནི་གང༌། །འཆད་བཞིན་པ་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཡི་གེ་ཉིད་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཨི་ནི་གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། མ། ཕྲེང་མ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལེ་ཞེས་པ་ནི་ཐོང་རྨོ་མ། ཨི། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཤིང་འཚོང་མ། ཨི། བུར་ཤིང་ཕྱེད་མར་དེ་བཞིན་ ཤེས། །དྷ་ན་གཞུ་མཁན་མ་དང་གར་མཁན་མ། །ས་ཞེས་པ་ནི་སྨད་འཚོང་མའོ། ལི། གཞོན་ནུ་མ་ཡི་འཁྱུད་པ་མ། ཛ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་རྣམས་འཚོང་མ། ཏ། སྣལ་མ་ཐག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཧི་ནི་དེ་བཞིན་འཚོད་པ་མོ། བྷ། བྲམ་ཟེ་མོ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ། རུ། དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁཱ། བཟའ་དང་བཏུང་ལ་ཆགས་པ་གང༌། ཨི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་སོགས་འཚོང་མ། ཨ། འབྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཚོང་པ་ཉིད། །ཨི། དབང་པོ་དཀར་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། པེ་ནི་ཁྲོན་པ་བྱེད་པ་མོ། ཁ། ཤན་མ་ཞེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཎ། སེན་མོ་འདྲེག་པས་འདྲེག་མཁན་མ། ཁ། ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཊ་ཞེས་པ་ནི་སྦུབས་བྱེད་མ། ཀ །དེ་བཞིན་ཟས་འཚོ་མར་ནི་ཤེས། ར། རོ་འཛིན་པ་ཡི་བློ་གྲོས་ཅན། །ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་བྱེད་མ། ཤུ། བཟང་མོའི་རྩ་ནི་སྤྱོང་བྱེད་མ། དྷ། རས་འཁྱུད་པས་ན་འཁྲུད་མཁན་མ། ཤུ། ཆང་འཚོང་མ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། དྷ། མཆེ་བ་སྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཎ་ཞེས་པ་ནི་ཉ་པ་མོ། །མ་ཞེས་པ་ནི་ལྷམ་བྱེད་མ། ཎི། དེ་བཞིན་ཆོས་དཀར་བདག་པོར་གནས། ཨ། འདིར་ནི་རུས་པ་བྱེད་པ་ཉིད། །ཨི་ནི་སྤྲ་ཚིལ་བྱེད་པ་མོ། །ནི་ནི་དེ་བཞིན་རས་འཚོང་མ། །ར་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་མཁན་མ། སུ། གསེར་བྱེད་མ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མཱ། ཨ། མི་འཆིང་བ་རྣམས་མཆོད་བྱེད་མ། ག །དྲི་ཡི་རྫས་ལ་སོགས་འཚོང་མ། ཙ། དེ་བཞིན་དུ་ནི་གཏུམ་མོ་ཉིད། །ད་ཞེས་པ་ནི་གཡུང་མོར་འདོད། པ། གཉུག་མར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཨ། ཀུན་དགའ་རབ་སྲུང་བྱེད་མ། ཏ། སོ་རྩི་སོ་ལ་འཚོང་བྱེད་མ། ཧི། དེ་བཞིན་འཚོ་བར་འདོད་པ་མའོ། །ཛ་ནི་བ་ལང་སྐྱོང་མ
Chinese
་ནི་如是喜离合。 ལ་ནི་一同生喜乐象征。 ཨི་ནི་如是种种也。 ཨ། ཨ་ཝ་དྷཱུཾ་ཏཱིའི་（藏文，梵文 देव हूँ ती，梵文罗马拟音 deva hūṃ tī，汉语字面意思：天 吽 谛）上师也。 如是瑜伽胜者供养。 空行母等的誓言其他。 瑜伽母等的即是名。 转变为十六种想。 彼亦依于界而知。 时之脉之自性也。 于彼血之明点流。 秘密等字想。 彼等的意义又是何？ 以正说者显示之。 是故脐轮者。 瑜伽六十四瓣。 字本身亦六十四。 ཨི་ནི་处所之瑜伽母。 མ། ཕྲེང་མ་名为瑜伽母。 ལེ་名为犁耕女。 ཨི། 如是则是木材商女。 ཨི། 糖木半如是 知。 དྷ་ན་弓箭女与舞女。 ས་名为娼妓也。 ལི། 少女的拥抱母。 ཛ། 卵生者等商女。 ཏ། 细线绳索如是也。 ཧི་ནི་如是酿酒妇。 བྷ། 婆罗门女之瑜伽母。 རུ། 如是忿怒尊之瑜伽母。 ཁཱ། 对于饮食贪著者。 ཨི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་（藏文，梵文इन्द्रनील，梵文罗马拟音indranīla，汉语字面意思：因陀罗青）等商女。 ཨ། 芥子等的商人也。 ཨི། 白自在母之瑜伽母。 པེ་ནི་掘井者妇。 ཁ། ཤན་མ་名为瑜伽母。 ཎ། 剪指甲者剪甲妇。 ཁ། 虚空行母如是也。 ཊ་名为管乐女。 ཀ 如是食物养育母而知。 ར། 味执持者之智者。 ཏེ་名为续嗣女。 ཤུ། 善女之脉清净女。 དྷ། 缠绕布匹故浣衣妇。 ཤུ། 酒商女乃瑜伽母。 དྷ། 磨牙齿之瑜伽母。 ཎ་名为渔妇。 མ་名为制鞋妇。 ཎི། 如是安住于白法之主。 ཨ། 于此乃制骨者也。 ཨི་ནི་制油者妇。 ནི་ནི་如是布商女。 ར་名为法师女。 སུ། 造金母之瑜伽母。 ཨ། 不束缚者等供养母。 ག 香之物等商女。 ཙ། 如是则是拙火母。 ད་名为少女想。 པ། 无本性之瑜伽母。 ཨ། 普贤大护母。 ཏ། 牙签牙齿之商女。 ཧི། 如是欲求生活母也。 ཛ་ནི་养牛女
English
་ is like joy and separation. ལ་ symbolizes the joy of being born together. ཨི་ is like various things. ཨ། Āḥ Va Dhūṃ Tīḥ (Tibetan, Sanskrit देव हूँ ती, Romanized Sanskrit deva hūṃ tī, literal Chinese meaning: Heaven 吽 谛) is the lama. Thus, the supreme yogi offered. The vows of the dakinis are different. The names of the yoginis are Considered to be sixteen transformations. That is also known by the power of the elements. The essence of the pulse of time itself. There, the bindu of blood flows. Letters such as secret are desired. What is the meaning of those? It will be shown by the one who is explaining. Therefore, the navel chakra is Sixty-four petals of yoga. The letters themselves are also sixty-four. ཨི་ is the yogini of the place. མ། Phrengma is the name of the yogini. ལེ་ is called the plowing woman. ཨི། Likewise, she is a wood-selling woman. ཨི། Sugar wood half is like that Know. དྷ་ན་ Archer woman and dancer woman. ས་ is called a prostitute. ལི། The embracing mother of a young woman. ཛ། Selling those born from eggs. ཏ། The fine thread rope is like that. ཧི་ is like that, a brewer. བྷ། Yogini of the Brahmin woman. རུ། Likewise, the yogini of the wrathful one. ཁཱ། Whoever is attached to food and drink. ཨི། Selling Indra Nila (Tibetan, Sanskrit इन्द्रनील, Romanized Sanskrit indranīla, literal Chinese meaning: Indra Blue) etc. ཨ། Mustard and other merchants themselves. ཨི། Yogini of the white independent mother. པེ་ is the woman who digs wells. ཁ། Shanma is the name of the yogini. ཎ། The nail clipper is the nail clipper. ཁ། The sky-going mother is like that. ཊ་ is called the flute player. ཀ Likewise, she is known as the food-feeding mother. ར། The wise one who holds the taste. ཏེ་ is called the lineage maker. ཤུ། The vein of the good woman is the purifier. དྷ། Because of wrapping cloth, the washerwoman. ཤུ། The wine-selling woman is the yogini. དྷ། The yogini who grinds teeth. ཎ་ is called the fisherwoman. མ་ is called the shoemaker. ཎི། Likewise, she dwells as the lord of the white Dharma. ཨ། Here is the bone maker himself. ཨི་ is the oil maker. ནི་ is like that, the cloth merchant. ར་ is called the Dharma teacher. སུ། Yogini who makes gold. ཨ། Those who do not bind are the offering mothers. ག Selling things like incense. ཙ། Likewise, she is the fierce woman herself. ད་ is thought of as a young woman. པ། Yogini without inherent nature. ཨ། Samantabhadra great protector. ཏ། Toothpick tooth merchant. ཧི། Likewise, she is the mother who wants to live. ཛ་ནི་ Cowherd woman