Tibetan
ད་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ས་བོན་མེད་པ་དང༌། ས་བོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང༌། མི་འགྱུར་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐབས་མེད་པ་དང༌། སྐབས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་ཡི་པ་དང༌། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཉིས་མེད་པ་དང༌། གཉིས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འོད་མེད་པ་དང༌། འོད་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བེམས་པོ་མེད་པ་དང༌། བེམས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསྟན་དུ་མེད་པ་དང༌། བསྟན་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། བསམ་དུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་གང་བ་འདི་སྤྱོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་ཅིང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དྲུག་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་གི་ཚིག་ཅན་གྱི་རིགས་ཏེ། དངོས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་ཉིད་བདག་མེད་པ་དེ་བསྒྲུབས་པས་ན་དེ་མི་བཟད་པའི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཅེས་དགོངས་སོ། །ཡང་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་འབྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་གོ །དེ་དག་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཅིག་གིས་ཚིག་ཅན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་རྫོགས་པས་ཁྱབ་པ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ ལྡན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གང་ཡན་པ་དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ། བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཞིང་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འགྲུབ་ཅེས་པ་ནི་ཚུལ་ལོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལྷ་མོའོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པར་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ་ཐ་མ
Chinese
以及，非无事物，无种子，非无种子，非无不变，非无不变，无机会，非无机会，不可说，非不可说，不可言说和非不可言说，无二，非无二，无光，非无光，无色，非无色，无实体，非无实体，不可指示，非不可指示，无我，非无我，不可思议，非不可思议，像这些广大的功德充满虚空，行持这一切就是成就于虚空行持，与不可估量者一同行持，即指六蕴、界、处等一切无有遮障。空行母是指具有一个词语的种姓，因为以自性证悟了所有这些事物的自性无我，所以称为不可忍受之处，意为彻底成办自他之利。或者，凡是开辟一切事物机会的那些，一切都是虚空，即遍照佛等六转轮王。与他们一同行持，即是同样由生而具有一个词语，意思是遍照佛等的修法。他们以成就圆满而遍及一切，具有一切殊胜，空性之理，即是空行母，因为是不可思议智慧的自性。如此彻底成就，如此生起，由此而能成就。因此，田生等空行母，具有方便自性，成就，这是规矩。周遍是指十方。多种是指蕴等。广为种植是指周遍多种手印，即是天女。也应如是观待空行母等，并观待为六转轮王。以及的语气是差别，最后。
English
And, non-non-existent things, without seed, non-without seed, non-immutable, non-non-immutable, without opportunity, non-without opportunity, unspeakable, non-unspeakable, unspeakable and non-unspeakable, non-dual, non-non-dual, without light, non-without light, without form, non-without form, without substance, non-without substance, unteachable, non-unteachable, selfless, non-selfless, inconceivable, non-inconceivable, like these vast qualities filling the sky, practicing all of this is to achieve practicing in the sky, practicing together with the immeasurable, which refers to the six aggregates, realms, places of birth, etc., all without obscuration. Dakini refers to a lineage with a single word, because the selflessness of the nature of all these things is realized by its own nature, so it is called the unbearable place, meaning to thoroughly accomplish the benefit of oneself and others. Or, all those who open up opportunities for all things are all space, that is, the six Chakravartins such as Vairochana. Practicing together with them is the same as having a single word by birth, meaning the practice methods of Vairochana and others. They pervade everything by accomplishing perfection, possessing all kinds of excellence, the principle of emptiness, which is Dakini, because it is the nature of inconceivable wisdom. Thus thoroughly accomplished, thus arising, thereby it will be accomplished. Therefore, Dakinis such as Field-born, possessing the nature of skillful means, accomplishment, this is the rule. All-pervading refers to the ten directions. Various refers to aggregates, etc. Planting widely refers to all kinds of mudras, which are goddesses. One should also view Dakinis and others in this way, and view them as the six Chakravartins. And the tone is different, the last.
Tibetan
ལ་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཀུན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དེས་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར། སྡོམ་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཞེས་ཤེས་པ་ནི་དོན་འདིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའོ། །མ་གསུངས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་ཡང་གཟུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་བསྒོམ་པ་ལ་མོས་པས་དེ་རྣམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རིགས་ལྔ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏོ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་འཛིན་པ་དང༌། ནོར་བུ་འཛིན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དང་ཞེས་པ་ནི་མ་གསུངས་པའི་རིགས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་བསྒོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ད་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། དེས་ན་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བཏུལ་ཏེ། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དངོས་པོའི་ལྟ་བ་དེ་དང་བྲལ་བའོ། །གནས་ཞེས་པ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་དེས་སྙིང་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་ཏེ། སྟོང་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་གསུང་འདི་བྱུང༌། །ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེ་ལས་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་སོ། །དབྱུང་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །
Chinese
拉瓦妇女的形象，意思是具有天女的形象。或者说，普遍的各种手印，是指三界的一切众生，都以真实的智慧来滋养。普遍的意思是，因为用它来滋养那些众生。要知道，宣说那个誓言本身，就是这个意思。金刚等，也是真实的智慧，以五种姓的差别而具有五种自性。也就是金刚和莲花，以及如意宝。即使没有说，也要掌握法轮和宝剑。因此，由于众生乐于修习，他们就变成了具有特殊性的五种姓。例如，金刚持的种姓，以及莲花持的种姓，如意宝持的种姓，法轮和宝剑持的种姓。“和”字的意思是，也要理解没有宣说的种姓。所有那些众生，都是诸佛金刚持等的种姓，是诸佛和菩萨的种姓。像这样，一切都是不可思议的智慧的自性，就是那个本身，这是薄伽梵的定解。现在，为了显示现在出现的瑜伽士们的智慧的见解，宣说了“此后”等。此后，是为了向出生于佛种姓的瑜伽士们显示修习的智慧，他们一切都是如来。压伏他们，就是无二的智慧。因此，远离尘垢，是指调伏了慈悲的金刚，远离了随之产生的对事物的执着。安住，是指通过双运来显现慈悲。因此，宣说了这究竟的菩提心，从“不是空性”开始，到“此后出现法的言说”结束，是容易理解的。像这样，薄伽梵宣说之后，为了显示一切如来真实赞叹的那个本身。因此，宣说了“此后”等。大乘，是指从甚深般若波罗蜜多的方式的大乘中。出现，是指如来们出现。
English
The form of a Lāva woman means having the form of a goddess. Or, the universal various mudras refer to all sentient beings in the three realms being nourished by true wisdom. "Universal" means that it is because those sentient beings are nourished by it. To know that the very vow itself is spoken, that is the meaning. "Vajra" and so on, is also true wisdom, having five natures by the distinction of the five families. That is, vajra and lotus, and likewise, the jewel. Even if not spoken, the wheel and sword are also to be grasped. Therefore, because sentient beings are fond of meditation, they become the five families with special characteristics. For example, the vajra-holder family, and likewise the lotus-holder, the jewel-holder, the wheel and sword-holder families. The word "and" means that the families not spoken of are also to be understood. All those sentient beings are of the families of the Buddhas, vajra-holders, etc., the families of the Buddhas and Bodhisattvas. Thus, all are the nature of inconceivable wisdom, that very self, which is the Bhagavan's ascertainment. Now, in order to show the view of wisdom of the yogis who have appeared at the present time, "Then," etc., is spoken. "Then" means that in order to show the wisdom of meditation to the yogis born into the Buddha family, all of them are Tathagatas. Overpowering them is non-dual wisdom. Therefore, "free from dust" means that the vajra of compassion is subdued, and is free from the view of clinging to things that arise from it. "Abiding" means that compassion is manifested through union. Therefore, this ultimate bodhicitta is taught, from "not emptiness" to the end of "then the speech of dharma arises," which is easy to understand. In this way, after the Bhagavan spoke, in order to show that very self which is truly praised by all the Tathagatas. Therefore, "Then," etc., is spoken. "Mahayana" means from the great Mahayana of the profound mode of the pāramitās. "Arising" means that the Tathagatas arise.
Tibetan
ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའོ། །དུས་གསུམ་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་འཆད་བཞིན་པ་དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱེད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་མཉམ་པར་ཞག་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་དེ། ཡང་མཆོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། ཆོས་ཀུན་གཅིག་པའི་སྐུ་ཞེས་པ་ལ། ཆོས་ཀུན་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་པས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སེམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེའི་ལན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། དབང་པོ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡུལ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་ཡོངས་སུ་རྟོག་གོ །དེ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་དང་དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེས་ན་མཉམ་པར་མ་གཞག་པ་འཁོར་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལ་མོས་པས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དངོས་ཀུན་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ སོ། །དེ་ནི་རྨོངས་པ་འགས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཐ་ཤལ་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་ནི་རྟེན་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འཁོར་བར་འཆིང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྦུབས་བྱེད་པའི་སྲིན་བུ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་སེམས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་སེམས་མེད་པར་རྟོག་པ་ལ། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་མེད་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་མེད་པའི་དངོས་པོ་ཡང་མེད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕ་ལས་བུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕ་མེད་ན་བུ་སུ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ས་བོན་མེད་པར་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མྱུ་གུ་མེད་པར་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ།
Chinese
“功德增盛”是指从密咒乘和大中观中也能产生佛。三世一切众生都赞颂的这位国王所讲说的，就如实地去做。其余部分很容易理解。现在为了初学瑜伽士们能够安住于平等，所以宣说真如。 “又供养”等，请开示，意思是请开示真如。 “心髓”是指真如。 “诸法一体之身”中，诸法是指稳固和动摇等，它们的身体是法身。这也是由于无明的力量，世间人所分别的意识。因此，金刚藏菩萨祈请后，世尊给予了回答。那是什么呢？ 说了“哪个根”等。这里，眼等识以境为目标。而且，所有这些都是由于错觉而完全执着于识。因为所有这些都是幻觉。 “它和它的自性”是指应当完全执着于不可思议的智慧自性。因此，不安住于平等是轮回的因缘。然而，由于对它的信仰，将永远安住于平等。 “因为什么”等中，“万物自性”是指无二的智慧。 “任何愚昧者”是指不能被分别识的智慧所了解的意思。 “那些下劣者”是指孩童之类的人。因此，对于识蕴来说，“所依”是指对能取等显现了知。正因为如此，它将束缚于轮回，就像作茧的虫子一样。因此，为了让他们显示清净，说了“心”等。同样，在分别心和无心之间，如果暂时以自己的体性来说，无心是不存在的，因为不存在，所以无心的事物也不存在。因为儿子将从父亲那里出生。因此，如果没有父亲，儿子将从哪里出生？没有种子就不会产生幼芽。同样，没有幼芽就不会有圆满的果实。
English
"Abundant Merits" refers to the fact that Buddhas can also arise from the Mantrayana and the Great Madhyamaka. This king, praised by all beings in the three times, acts in accordance with what he teaches. The rest is easy to understand. Now, in order for novice yogis to abide in equanimity, the Suchness is spoken. "Again offering," etc., please explain, meaning please explain the Suchness. "Essence" refers to Suchness. In "The Body of All Dharmas as One," all dharmas refer to stability and movement, etc., and their body is the Dharmakaya. This is also the mind that is fully conceived by worldly people due to the power of ignorance. Therefore, after Vajragarbha Bodhisattva prayed, the Bhagavan gave a response. What is that? He said, "Which faculty," etc. Here, consciousnesses such as the eye focus on objects. Moreover, all of these are fully fixated on consciousness due to delusion. Because all of these are illusion. "It and its nature" refers to the fact that one should fully fixate on the inconceivable nature of wisdom. Therefore, not abiding in equanimity is the cause of samsara. However, due to faith in it, one will always abide in equanimity. In "Because of what," etc., "The nature of all things" refers to non-dual wisdom. "Any ignorant one" means that it cannot be understood by the wisdom of discriminating consciousness. "Those inferior ones" refers to beings like children. Therefore, for the skandha of consciousness, "support" refers to the manifest knowledge of the grasper, etc. Precisely because of this, it will be bound in samsara, like a silkworm making a cocoon. Therefore, in order for them to show purity, he said, "Mind," etc. Similarly, between conceptualizing mind and non-mind, if, for the moment, in terms of its own nature, non-mind does not exist, and because it does not exist, the object of non-mind also does not exist. Because a son will be born from a father. Therefore, if there is no father, from whom will the son be born? A sprout will not arise without a seed. Similarly, without a sprout, there will be no perfect fruit.