Tibetan
ར་བ་དེའི་ཚེ་མཛད་ཅེས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡང་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །མཛད་པ་ལ་ཡང་སྐྱོན་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གསུངས་པ། འོ་ན་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར། དང་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་མེད་པ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདུལ་བ་མེད་པ་མ་བྱས་པ་ལས་མེད་པ་ཡིན་ན་ཇི་ལྟར་ལས་སྣ་ཚོགས་པར་འགྲུབ་ཅེ་ན། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ཞེས་པའི་སྣོད་དང་བཅུད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམིགས་པ་མེད་པ་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་འོད་གསལ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། དངོས་པོ་ཀུན་དུ་འདིར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཅན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་བཟུང་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །ཞེས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁར་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བས་ཁྱབ་པའོ། །ཀི་ནི་ཨ་ཀའི་སྐད་དབྱིངས་ལས། །གྱ་གྱུར་འགྲོ་བའོ། །ནཱི་ནི་འོད་ཟེར་ཕྲ་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྩའི་ཚོགས་སོ། །སྡོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གི་སྡོམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བྱུང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ཞེས་པ་ནི་གསུངས་པའི་རིགས་པ་འདིས་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་མཆོག་ཅེས་ པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་འདུལ་བས་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་སེམ
Chinese
如果按照“造作”的说法，那么佛等也成了被造作的了。造作也有过失，因为（经中）也这样说过：“那么佛、金刚持等那些也是没有原因的缘故。”就像这样：“最初佛没有原因。”因为这样说的缘故。因此，如果没有调伏，不是从没有中产生，那么怎么能成就各种各样的事业呢？为了显示那个道理，所以说了“佛”等。这里，“坚固”和“动摇”是指器和情等各种事物的三个界。所谓“一切佛”是指那也是最极的安乐，无所缘，空性和大悲的自性。等等的词语是指从光明中产生出来的。那也就是，“一切事物都在这里变化。”是指坚固和动摇的事物那些的自性，不尽的智慧的意思。那些也是所有分别念的自性，为了因和果的缘故。或者说，一切佛是指声闻、缘觉、大乘和正等觉佛。等等的词语是指菩萨、金刚持等，那些事物的本体是在法界中变化的。那也就是，“与一切佛平等结合。”是指蕴、界、处等直接使之成佛。所谓“空行母的网集合。”空行母是指以化身在空中行走，以周遍而行。ཀི་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是从ཨ་ཀའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音中，弯曲行走。ནཱི་ནི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是微细光芒的形象，那是菩提心自性的脉轮集合。所谓“集合”是指这些的集合是从与法界平等进入的瑜伽中产生的意义。所谓“以此”是指所说的道理会变成幻化的瑜伽，因此幻化的自性会产生大幻术。所谓“一切时各种殊胜”是指一切形态的自性，大智慧，那也是不可思议的意思。所谓“佛等以调伏成就”是指通过显示各种特殊的事业等，佛和金刚萨。
English
If according to the saying of "making," then Buddhas and so on also become made. There is also fault in making, because it is also said (in the scriptures): "Then Buddhas, Vajradhara, etc., are also without cause." Just like this: "Initially, the Buddha has no cause." Because of saying that. Therefore, if there is no taming, not arising from nothingness, then how can various activities be accomplished? In order to show that reason, "Buddha" and so on are said. Here, "stable" and "moving" refer to the three realms of various things such as containers and contents. The so-called "all Buddhas" refers to that which is the ultimate bliss, without object of focus, the nature of emptiness and great compassion. The word "etc." refers to that which arises from luminosity. That is, "all things change here," which means the nature of those stable and moving things, inexhaustible wisdom. Those are also the nature of all discriminations, for the sake of cause and effect. Or, all Buddhas refer to Shravakas, Pratyekabuddhas, Mahayana, and Samyaksambuddhas. The word "etc." refers to Bodhisattvas, Vajradhara, etc., the essence of those things changes in the Dharmadhatu. That is, "equally united with all Buddhas," which means directly making the aggregates, elements, and sense bases into Buddhas. The so-called "gathering of the Dakini's net," Dakini refers to going in the sky by emanation, pervading by going around. ཀི་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is from the sound of ཨ་ཀའི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), going crookedly. ནཱི་ནི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the form of subtle light, that is the collection of the root chakras of the nature of Bodhicitta. The so-called "gathering" means that the gathering of these arises from the yoga of entering equally with the Dharmadhatu. The so-called "by this" means that the reason spoken will become the yoga of illusion, therefore the nature of illusion will produce great magic. The so-called "various supreme at all times" means the nature of all forms, great wisdom, which also means inconceivable. The so-called "Buddhas and so on are accomplished by taming" means by showing various special activities and so on, Buddhas and Vajrasattva.
Tibetan
ས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་འགྲུབ་པོ། །དེ་འབའ་ཞིག་གྲུབ་པར་མ་ཟད་དེ། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བླ་ན་མེད། །ཅེས་པ་དེས་ཀྱང་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་ལྷ་མོ་ཞིང་སྐྱེས་དང༌། སྔགས་སྐྱེས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་རྣམས་དང་སྒྱུ་མས་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དེ་ཐམས་ཅད་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གང་དུ་གྲུབ་པ་འདིར་གསུངས་པ། འདིར་དམ་པའི་ལས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་གཟུགས་སྤངས་ཏེ་ཕུང་པོ་རྣམས་འདོར་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཁམས་གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་བཞིན་དུ་རང་གི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་བརྗེས་པ་ཞེས་པ་སླར་བདག་གི་གཟུགས་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་གོ །འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཚེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དང༌། ཚེས་པས་ཀྱང་ཆེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་དུ་མེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ལྔ་པོ་ཆེ་བའི་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་དུ་མེད་པ་དེ་ཉི་ཀྱང་བསམ་དུ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་བསམ་པ་དེས་ན་སྒྱུ་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྒྱུ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡང་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་འདིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་དགོངས་བཤད་གཞན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཌཻ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྐད་དབྱིངས་ལས་བརྗོད་དེ། ཌཻ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བ་ནི་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཆེན་པོའི་དངོས་འགྲུབ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་ ཏེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་དང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་སྐབས་སྟེར་བ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་བ་མེད་པ་དང༌། སྣང་བ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྟོང་པ་མད་པ་དང༌། སྟོང་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྫུན་པ་མེད་པ་དང་བརྫུན་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེ
Chinese
通过勇气等行为可以成就。不仅如此，还能成就一切众生的无上利益。因为“无上”这个词是为了行动而说的，所以“无上”就是反复行动。关于“所有女性”等，所有女性指的是所有天女。她们是幻化天女，田地所生，咒语所生，以及一同出生的，居住在靠近处所的瑜伽母们。这些瑜伽母们是通过幻化成就的。同样，所有这些佛和瑜伽母们在哪里成就，这里所说的是，在这里，通过神圣的行为，舍弃先前的形体，当抛弃诸蕴的时候，三界会变成瑜伽母之身的佛。如同完全转变自己的形体，就是再次舍弃我的形体而成就佛。佛这个词是近乎附加的词。然而，这是为了理解菩萨和瑜伽母们。因此，“成就”的意思是不可思议的智慧的自性。同样，不可思议，非常不可思议，极其不可思议，以及通过极其也最不可思议的，那本身也是不可思议的。关于“多种”等，像这样，五大之大的智慧不可思议，那本身也是不可思议的多种，那本身就是思考，因此是幻化和非常幻化以及大幻化，幻化的手印也是大的大的大手印。这里，空行母这个词通过其他的解释来阐述。像这样，“ḍe”是天空行者等，从声音中说出。“ḍe”天空行者是使之成为空性的自性。这些是为了阐述大义的成就而说的决定之词。关于天空等，这里，给予佛和金刚持等，以及稳固和移动等一切事物的机会，这被称为智慧的天空，是极其深奥的法界之境，既不是显现，也不是非显现，不是空性，也不是非空性，不是虚假，也不是非虚假，没有事物。
English
Accomplishment is achieved through acts of courage and so on. Not only that, but it also accomplishes the unsurpassed benefit of all sentient beings. Because the word "unsurpassed" is used for action, "unsurpassed" means acting repeatedly. Regarding "all women" etc., all women refer to all goddesses. They are the illusion goddesses, those born from the field, those born from mantras, and those born together, the yoginis who reside near the place. These yoginis are accomplished through illusion. Similarly, where all these Buddhas and yoginis are accomplished, it is said here that through sacred actions, abandoning the previous form, when the aggregates are discarded, the three realms will become the Buddha in the form of a yogini. Just as completely transforming one's own form means again abandoning my form and attaining Buddhahood. The word Buddha is an almost additional word. However, this is to understand Bodhisattvas and Yoginis. Therefore, "accomplishment" means the nature of inconceivable wisdom. Similarly, inconceivable, very inconceivable, extremely inconceivable, and even that which is most inconceivable through the extreme, that itself is also inconceivable. Regarding "various" etc., like this, the wisdom of the great five elements is inconceivable, and that itself is also the inconceivable variety, that itself is thinking, therefore it is illusion and very illusion and great illusion, the mudra of illusion is also the great great Mahamudra. Here, the word Dakini is explained through other explanations. Like this, "ḍe" is the sky-goer etc., spoken from the sound. "Ḍe" sky-goer is to make it the nature of emptiness. These are the definitive words spoken to explain the accomplishment of the great meaning. Regarding the sky etc., here, giving the opportunity to the Buddha and Vajradhara etc., and all things that are stable and moving etc., this is called the sky of wisdom, which is the realm of the extremely profound Dharmadhatu, which is neither apparent nor non-apparent, not emptiness, nor non-emptiness, not false, nor non-false, without things.