Tibetan
རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དམིགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་བ་གསུམ་པ་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འཇུག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་དག་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སོ། །ཕྱག་བཙལ་ནི་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཆལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡང་གོང་མའོ། །གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བླ་ན་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གོང་མ་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བགྲོད་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གྱི་ཚིག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྨི་ལམ་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་གྱི་སྐྱུ་རུ་ར་བཞིན་དུ་དེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མར་མེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་གསང་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་གསང་ཆེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྲག་
Chinese
第三品广释。 第三品广释。 现在为了阐述以真如为所缘的第三品， 因此宣说了“此后”等。“此后”是指在阐述进入菩提心的品之后的后续。薄伽梵是指智慧和所知融为一体者。一切如来供养，是指幻化影像的自性。他们应当供养，是指对各种自性生起信心的缘故。顶礼是指他们反复顶礼。因此，向如来祈请。所谓“大秘密”等，“心要”是指超世智慧的更上者。“大秘密”是指一切佛陀也非行境的智慧。“无上”是指胜过遍入天和自在天等，以及声闻等，是他们的更上者，是殊胜的、一切正等觉者所行之处。因此，薄伽梵宣说了回答之语。“此后”是指在祈请之后，薄伽梵缘着悲悯，如同梦中一般，了知如来所祈请的缘故。“一切续部”是指先前所说的瑜伽续、瑜伽续和瑜伽母续等。“心要”是指那些的心要。那是什么呢？宣说了“名为智慧灯金刚”的等持。智慧是指像手掌中的庵摩罗果一样，完全了知三界一切，圆满成佛后，像灯一样照亮。金刚是指有实和无实，是智慧显现的自性，因此那个等持被称为如此。因此，“一切续部”是指瑜伽和瑜伽母续。那“大秘密”是指由于无分别的缘故，是大秘密之义。又宣说了，是岩
English
Extensive Commentary on the Third Chapter. Extensive Commentary on the Third Chapter. Now, in order to explain the third chapter focusing on Suchness, Therefore, it is said, "Then," and so on. "Then" refers to the aftermath of explaining the chapter on entering the Bodhicitta. "Bhagavan" refers to the one in whom wisdom and knowledge have become one taste. "Worshiped by all the Tathagatas" refers to the nature of illusory images. "They should worship" is because of having faith in the nature of various forms. "Prostration" refers to their repeated prostrations. Therefore, one prays to the Tathagatas. "Essence" in "Great Secret" and so on, refers to the supreme wisdom that transcends the world. "Great Secret" refers to the wisdom that is not even the object of experience for all Buddhas. "Unsurpassed" refers to being unsurpassed by Vishnu and Ishvara, etc., and by the Shravakas, etc., being superior to them, and being the path of all perfect and complete enlightenment. Therefore, the Bhagavan spoke the words of reply. "Then" refers to the Bhagavan, after the request, focusing on compassion, knowing that the Tathagatas have requested as if in a dream. "All the Tantras" refers to the Yoga Tantra, Yoga Tantra, and Yogini Tantras, etc., which were previously spoken. "Essence" refers to the essence of those. What is that? It is said, "The Samadhi called Vajra Lamp of Wisdom." Wisdom refers to completely knowing all three realms like an Amalaka fruit in the palm of one's hand, and after perfectly attaining Buddhahood, illuminating like a lamp. Vajra refers to the nature of the appearance of wisdom, both existent and nonexistent, therefore that Samadhi is called that. Therefore, "all the Tantras" refers to the Yoga and Yogini Tantras. That "Great Secret" refers to the meaning of Great Secret because of being non-conceptual. It is also said that it is a rock.
Tibetan
ཅའི་སྒྲ་ལྟར་ཉན་པ་པོ་རྣམས་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དེར་དེ་གསུང་ སོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་ལུས་ལ་བུ་ག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཏོ། །གང་དག་བུ་ག་ཞེས་པ་དེ་དག་ནི་མཚམས་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ར་གསུམ་ནི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ནི་སྤྱི་བོའི་མཚམས་སུའོ། །ལྷག་མ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །དེ་ལྟར་ར་གསུམ་དང་ཧ་ནི་ཨཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་ལ་དྲུག་དྲུག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །གཞན་སྒོ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་དགུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བུ་ག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སོ། །གང་སྙིང་གའི་བུ་ག་དེ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་བུ་གའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་མགོ་བོར་ཡི་གེ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེར་རིམ་གྱིས་འོག་དང་སྟེང་དུ་འབབ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པོ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྟག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ངེས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱུན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་བ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་མ་སྐྱེས་ཤིང་མི་འགག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཟུང་ངོ༌། །མི་ཕྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའམ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཇིགས་པའི་ཆོས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སེམས་དཔའོ། །འདི་དག་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། རྒྱུད་མེད་པའོ། །བདེ་བ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཡང་བྱ་བ་ཙམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི
Chinese
为了让听者信服，所以才那样说。 所谓的“秘密”等等，在这里指身体会变成十六个孔。而这些孔也用十六个字母的名字来表示。所谓的孔，就是指关节。比如三个Ra（ར་）是指肚脐、心和喉咙的关节。同样，Ha（ཧ་）是指头顶的关节。剩下的十二个字母，依次是指手臂和腿等等的关节。这样，三个Ra（ར་）和Ha（ཧ་）就与Avadhuti（梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者）完全结合了。同样，十二个字母与Lalana（梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：Lalanā，汉语字面意思：嬉女）和Rasana（梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：Rasanā，汉语字面意思：舌）完全结合，各六个。另外，九个门的九个孔，在第一品中已经说过了。这样就是具有二十五个孔的身体。心脏的孔就是顶髻的孔。同样，之前说过的肚脐、心、喉咙和头部的字母，它们在那里依次向下和向上流动。因此，是吉祥密集金刚二十五尊本尊的自性。 “也是一切佛的实物。”这是指二十五佛，也就是指本尊和本尊母的自性。 “菩萨”是指法界被称为菩萨，因为菩萨由此产生。或者说是恒常的自性，如果确定一切众生自性清净，那么就是以法身的相续结合而超胜。因为如是的自性也是一切佛，也是如来。因此，不生不灭的就是如来。 金刚萨埵，同样，金刚之声是指法身。因为不可分割所以是金刚。在一切时中不畏惧的法就是金刚。因为能周遍，所以法界是萨埵。这些的等持就是金刚萨埵。或者说是瑜伽和瑜伽母的续部等，是佛，具有那些的自性就是金刚萨埵。那是什么呢？是没有续部的。 “乐”是指乐也只是行为而已的意思。 “至上乐”是指
English
In order to make the listeners believe, that is why it is said. The so-called "secret" and so on, here refers to the body turning into sixteen holes. And these holes are also represented by the names of the sixteen letters. The so-called holes refer to the joints. For example, the three Ras (ར་) refer to the joints of the navel, heart, and throat. Similarly, Ha (ཧ་) refers to the joint of the crown of the head. The remaining twelve letters refer to the joints of the arms and legs, and so on, in order. Thus, the three Ras (ར་) and Ha (ཧ་) are completely combined with Avadhuti (梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：离垢者). Similarly, the twelve letters are completely combined with Lalana (梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：Lalanā，汉语字面意思：嬉女) and Rasana (梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：Rasanā，汉语字面意思：舌), six each. In addition, the nine holes of the nine doors have been mentioned in the first chapter. Thus, it is the body with twenty-five holes. The hole of the heart is the hole of the crown of the head. Similarly, the letters of the navel, heart, throat, and head mentioned earlier, they flow downwards and upwards there in order. Therefore, it is the nature of the twenty-five deities of the glorious Guhyasamaja. "Also the substance of all Buddhas." This refers to the twenty-five Buddhas, that is, the nature of the deities and deity mothers. "Bodhisattva" refers to the Dharmadhatu being called Bodhisattva, because Bodhisattvas arise from it. Or it is the constant nature, if it is determined that all sentient beings are pure in nature, then it is superior by the continuous combination of the Dharmakaya. Because suchness is also the nature of all Buddhas, and also the Tathagata. Therefore, the unborn and unceasing is the Tathagata. Vajrasattva, similarly, the sound of Vajra refers to the Dharmakaya. Because it is indivisible, it is Vajra. The Dharma that is fearless at all times is Vajra. Because it is pervasive, the Dharmadhatu is Sattva. The Samadhi of these is Vajrasattva. Or it is the tantras of Yoga and Yogini, etc., are Buddhas, and the one who has those natures is Vajrasattva. What is that? It is without tantra. "Bliss" means that bliss is just an action. "Supreme Bliss" refers to
Tibetan
་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དཔེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་བཟང་མོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་མ་གྲུབ་པ་བསྒྲུབ་བྱ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མེད་པ་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་མེད་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་དཔྱད་པའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་ཞེས་པ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདིའོ། །ནི་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་སྟེ། རང་འབྱུང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བཅོམ་ལྡན་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ནི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གོང་ན་མེད་པའོ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་ཞེས་པའི་སྒྲའོ། །བརྟན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གོང་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཡང་སྐུ་བཞི་མེད་པར་མི་སྐྱེ་ཞིང་མི་འགག་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐུ་བཞི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འདིར་དེ་ཡང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རྟགས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཡིད་སྲུབས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའོ། །དེ་ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའོ། །དེས་མིང་སྣ་ཚོགས་པའི་བློས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་འདོད་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་དུས་བཞི་གང་གི་དང་པོ་དང་བར་མ་དང་ཐ་མ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་འདོར་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འདའ་དཀའ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཀའ་སྤྱོད་འདོར་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཛེས་པར་འདོད་པ་དེ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་པས། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ དམ་པའི་དབང་གིས་ཏེ། ལས་དེས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུ
Chinese
自然成就的安乐以譬喻来理解，与善妙圆满受用身一同无有自性，从无始以来成就的那个本身，没有未成就，没有所要成就，也没有成就者，也没有丝毫的成就。因为一切事物都没有自性。同样，对于已成就的智慧，宣说了观察的功德，即“此乃”等等。此，指的是这个瑜伽。乃，是“因为什么”的意思。薄伽梵瑜伽，指的是那个瑜伽是佛和菩萨等上师，因为是自生。其中的薄伽梵是瑜伽的特点。因为瑜伽是无上瑜伽和至上瑜伽。那是薄伽梵的声音。稳固，指的是像那样至上的大瑜伽是常、断灭和分离的。那也是没有四身，不生不灭的。为什么呢？四身是诸佛从高到高进入的，因为集合的功德广大。然后，在这里，那也是相似的智慧稳固的缘故。是确定的。因此，是极度明显的意义。然而，心间，指的是欲望。那也是现在出现的，指的是瑜伽士们的自性身。因此，以各种名称的智慧，想要佛、金刚持等事物。恒常，指的是在四个时期的最初、中间和最后，菩萨不舍弃贪欲的自性分别念，因此做利益众生的事情。同样，自性是难以逾越的。指的是不能舍弃苦行。那本身被宣说了。在此，众生的各种想法想要美丽，那些都跟随各种业的结合，世间或出世间的道路就叫做那个。同样，佛金刚持等。指的是在此，如果暂时瑜伽士们以业
English
The bliss of spontaneous accomplishment is understood through metaphors, and together with the Excellent and Complete Enjoyment Body, it is without inherent existence. That which has been accomplished since beginningless time is itself not unaccomplished, there is nothing to be accomplished, no accomplisher, and not even a trace of accomplishment. This is because all phenomena are without inherent existence. Similarly, the qualities of examining this accomplished wisdom are taught, such as "This is." "This" refers to this yoga. "Is" means "because of what." "Bhagavan Yoga" refers to that yoga being the guru of Buddhas and Bodhisattvas, etc., because it is self-arisen. The "Bhagavan" in it is a characteristic of yoga. Because yoga is the unsurpassed yoga and the supreme yoga. That is the sound of "Bhagavan." "Stable" means that such supreme great yoga is constant, free from annihilation and separation. That is also without the four bodies, unborn and unceasing. Why? The four bodies are entered by the Buddhas from higher to higher, because the qualities of the assembly are vast. Then, here, that is also because the similar wisdom is stable. It is definite. Therefore, it is the meaning of being extremely obvious. However, "heart's core" refers to desire. That is also what appears now, referring to the self-nature body of the yogis. Therefore, with the wisdom of various names, one desires things like Buddhas, Vajradharas, etc. "Always" refers to the bodhisattvas not abandoning the nature of desire and discrimination in the beginning, middle, and end of the four times, and therefore doing things that benefit beings. Similarly, "by nature, it is difficult to overcome." It means that one cannot abandon asceticism. That itself is proclaimed. Here, the various thoughts of sentient beings want to be beautiful, and those all follow the combination of various actions, and the worldly or transmundane path is called that. Similarly, Buddhas, Vajradharas, etc. refers to here, if temporarily the yogis with karma