Tibetan
བྱ་བའོ། །དང་པོ་སྡེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཨའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བའོ། །སྟོང་པ་མཁའ་འགྲོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ལ། སྟོང་པ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་ཨུའོ། །སྭཱ་ཧཱ་མཐར་བཅས་མངོན་སྤྱོད་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི། དངོས་སུ་ཨོཾ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །སྡེ་ཚན་ཐོག་མ་ཉིད་ལ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། ཧཱུཾ་ནི་དམར་པོ་དང་ལྡན་པ། སྭཱ་ཧཱ་མཐང་བཅས་དང་ལྡན་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་སུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་སྟེ་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །ཐོག་མའི་གཏི་མུག་རིགས་ཅན་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཨོའོ། །གྷུ་ཞེས་ཀྱང་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །མཐར་ཡང་སྭཱ་ཧཱ་ སྦྱར་བ་ནི། ལྷ་དང་མི་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་ཨོཾ་གྷུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །ཐོག་མ་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུའོ། །ཐོག་མར་རྣམ་སྣང་ཉིད་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དག་གིས་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུའོ། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུའོ། །ཡང་ནི་ཐོག་མའི་དང་པོ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཀ་དང་ཨུ་གཉིས་སོ། །མཐར་གནས་པའི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ལའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྦྱར། །སྟེང་དུ་ཙཽ་རཱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། །ཧི་ཞེས་ཀྱང་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱར་ལྡན་པར་བྱ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་གསང་སྔགས་སོ། །ཞེས་པ་ལ། དངོས་སུ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་དྷི། ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དང་པོ་ཨོཾ་སྟེ་བཞི་པ་གསུམ། །ཞེས་པ་ནི། ཨོཾ་ནི་དངོས་སོ། །བཞི་པའི་གསུམ་པ་ནི་དའོ། །ཙཽ་རཱིའི་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཝའོ། །དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་དང་སྦྱར། ཨུཥྨའི་བཞི་པ་ལ་ཞེས་པ་ཧ་དང་ཨ་དང་སྦྱར། །པུཀྐ་སཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨུའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་མོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནི་བའོ། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐོག་མ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཊའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱར་བཅས་པ་ནི། དགྱེས་པ་ཡི་ནི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ། དངོས་སུ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་དགྱེས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་རྣམ་ཕྱེ་སྟེ་དངོས་
Chinese
行持品。首先，部主，说的是阿。第五字的第三个，说的是巴。空性和空行母结合，其中，空性是明点。空行母是乌。以梭哈结尾来显现作用，指的是，实际上是嗡 班 梭哈。部类最初的，说的是埃。吽是红色的，与梭哈结尾相连，指的是，实际上是嗡 吽 梭哈，是勾召的咒语。最初的愚痴种姓，说的是欧。咕也正确地结合，最后也加上梭哈，如果加上，天和人都会被杀害，指的是实际上是嗡 咕 梭哈。最初的是第一，说的是嗡。金刚空行母正确地结合，说的是乌。首先，毗卢遮那佛自身，说的是阿。最后所住的第二个，说的是Ra。金刚空行母们结合，说的是乌。最初的第一个，说的是嘎。空行母正确地结合，说的是乌。又是最初的第一个，空行母正确地结合，说的是嘎和乌二者。最后所住的第三个，说的是拉。其他也同样正确地结合，上面用作拉吉来装饰，说的是埃。嘿也正确地结合，最后要加上梭哈。咕噜咕咧的秘密咒语，指的是，实际上是咕噜咕咧 德意，是这个意思。首先是嗡，第四个字的第三个，指的是，嗡是实际的。第四个字的第三个是达。用作拉吉来装饰，说的是埃。最后所住的第四个，说的是瓦。与提婆比扎 瓦吉ra结合，乌什玛的第四个，也就是哈和阿结合。用布嘎色来装饰，说的是乌。用空性来压制，并三倍增加，说的是三个吽。第五字的第三个，说的是巴。第三个字的最初，说的是扎。最后加上梭哈，是欢喜的精华。指的是，实际上是提婆比扎 瓦吉ra 吽 吽 吽 啪 梭哈，说是欢喜的精华。毗卢遮那佛的第一个，说的是阿。匝拉 匝拉 分别显现，实际是
English
Action section. First, the lord of the family, which is A. The third of the fifth letter, which is Ba. Combining emptiness and dakini, wherein, emptiness is the bindu. Dakini is U. Manifesting the action with Svaha at the end, which means, actually it is Om Bum Svaha. The very first of the family, which is E. Hum is red, and connected with Svaha at the end, which means, actually it is Om Hum Svaha, which is the mantra for summoning. The initial deluded lineage, which is O. Ghu is also correctly combined, and Svaha is also added at the end, if added, gods and humans will be killed, which means actually it is Om Ghu Svaha. The initial one is the first, which is Om. Vajra dakini correctly combined, which is U. First, Vairochana himself, which is A. The second one residing at the end, which is Ra. Vajra dakinis combined, which is U. The first of the first, which is Ka. Dakini correctly combined, which is U. Again, the first of the first, dakini correctly combined, which is both Ka and U. The third one residing at the end, which is La. Others are also correctly combined in the same way, decorated above with Tsauri, which is E. He is also correctly combined, and at the end, Svaha should be added. The secret mantra of Kurukulle, which means, actually it is Kurukulle Dhi, that is the meaning. First is Om, the third of the fourth letter, which means, Om is actual. The third of the fourth letter is Da. Decorated with Tsauri, which is E. The fourth one residing at the end, which is Va. Combined with Deva Pitsu Vajra, the fourth of Ushma, which is Ha and A combined. Decorated with Pukkasi, which is U. Suppressed by emptiness and tripled, which is three Hums. The third of the fifth letter, which is Ba. The initial of the third letter, which is Ta. Finally, with Svaha, it is the essence of joy. Which means, actually it is Deva Pitsu Vajra Hum Hum Hum Phet Svaha, said to be the essence of joy. The first of Vairochana, which is A. Jwala Jwala separately manifested, actually is
Tibetan
སོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྷའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་ཐོག་མར་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་ཡའོ། །གྷསྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོའོ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ལས། །ཞེས་པ་ནི་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་མོ། །ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའོ། །གསུམ་ པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་དང་བཅས་པ་ནི་དངོས་སོ། །དེ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཨའོ། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའོ། །གསུམ་པའི་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའོ། །ནང་གི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་སྟེ་གུ་གུའོ། །གཉིས་འགྱུར་དུ་ནི་བྱ་བ་ཡིས་དངོས་སོ། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བའོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ཛའོ། །མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི་རའོ། །ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སོ། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕའོ། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐོག་མ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའོ། །བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏའོ། །མེ་ཡིས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་རའོ། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨེའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ་ལའོ། །གྷསྨ་རཱི་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོའོ། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའོ། །རྡོ་རྗེས་ཀྱང་ནི་ཡང་དག་སྦྱར་བ་ནི་ཨའོ། །ཀྵ་ལ་ཙཽ་རཱིས་བརྒྱན་པ་ནི་ཀྵ་ནི་དངོས་སོ། །ཙཽ་རཱི་ནི་ཨེའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ཐོག་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བའོ། །ཨུཥྨ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཨའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཅིང་གསུམ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་མོ། །ཕཊ་དང་སྭཱ་ཧཱ་མཐར་བཅས་པ་ནི་དངོས་པོ་ཉིད་དེ། ཕྱག་གཉིས་པའི་སྔགས་སོ། །བདག་མེད་དང་པོའི་ཐོག་མ་ནི་ཀའོ། །གཉིས་པའི་ཐོག་མ་ནི་ཙའོ། །གསུམ་པའི་ཐོག་མ་ནི་ཊའོ། །བཞི་པའི་ཐོག་མ་ནི་ཏའོ། །ལྔ་པའི་ཐོག་མ་ནི་པའོ། །མཐར་གནས་པའི་ཐོག་མ་ནི་ཡའོ། །ཨུཥྨའི་ཐོག་མ་ནི་ཤའོ། །དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཨའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱར་བཅས་པ་དག །ཡུལ་འཁྲུག་པའི་སྔགས་ཏེ་འབུམ་དུ་བཟླས་སོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ནི་རཱའོ། །ཀྵ་ནི་ག
Chinese
索！第五个的第四个叫做bhā。结尾的与开头结合，叫做ya。用ghasmarī装饰，叫做o。从ushmana的第四个，叫做ha。用金刚空行母真实装饰，叫做a。用空性压制且三倍，叫做三个吽(ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)。第五个的第二个叫做pā。第三个的第一个叫做ṭa。与娑婆诃结尾，是真实。这是四臂的咒语。第一个是毗卢遮那佛，叫做a。开头的第一个叫做ka。第三个的第一个叫做ṭa。内部的顺序真实结合，叫做i即gugu。两次增加用行为真实。第五个的第三个叫做ba。第二个的第三个叫做ja。用火装饰是ra。用三个吽结合，叫做真实。第五个的第二个，叫做pha。第三个的第一个，叫做ṭa。最后是娑婆诃，是六臂的咒语。第一个是毗卢遮那佛，叫做a。第四个的第一个是ta。也用火装饰，叫做ra。用vetālī装饰，叫做e。结尾的第三个是la。用ghasmarī装饰，叫做o。开头的第一个，叫做ka。也用金刚真实结合是a。用sha la caurī装饰，sha是真实。caurī是e。第五个的第一个，叫做ba。ushma的第四个，叫做ha。用金刚空行母装饰，叫做a。用空性压制且三倍，叫做三个吽(ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)。以啪ṭ和娑婆诃结尾是真实，是二臂的咒语。无我的第一个的开头是ka。第二个的开头是ca。第三个的开头是ṭa。第四个的开头是ta。第五个的开头是pa。结尾的开头是ya。ushma的开头是sha。第一个是毗卢遮那佛，叫做a。最后与娑婆诃一起。这是平息地方冲突的咒语，念诵十万遍。结尾的第二个是rā。sha是
English
So! The fourth of the fifth is called bhā. The last combined with the first is called ya. Adorned with ghasmarī, it is called o. From the fourth of ushmana, it is called ha. Truly adorned with Vajra Dakini, it is called a. Suppressed by emptiness and tripled, it is called three Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). The second of the fifth is called pā. The first of the third is called ṭa. Ending with Svāhā, it is reality. This is the mantra of the four-armed one. The first is Vairochana Buddha, called a. The first of the beginning is called ka. The first of the third is called ṭa. The internal order is truly combined, called i, that is, gugu. Doubled by action is reality. The third of the fifth is called ba. The third of the second is ja. Adorned with fire is ra. Combined with three Hūṃ, it is called reality. The second of the fifth, called pha. The first of the third, called ṭa. Finally, Svāhā, is the mantra of the six-armed one. The first is Vairochana Buddha, called a. The first of the fourth is ta. Also adorned with fire, it is called ra. Adorned with vetālī, it is called e. The third of the end is la. Adorned with ghasmarī, it is called o. The first of the beginning, called ka. Also truly combined with Vajra is a. Adorned with sha la caurī, sha is reality. Caurī is e. The first of the fifth, called ba. The fourth of ushma, called ha. Adorned with Vajra Dakini, it is called a. Suppressed by emptiness and tripled, it is called three Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). Ending with phaṭ and Svāhā is reality itself, it is the mantra of the two-armed one. The beginning of the first of selflessness is ka. The beginning of the second is ca. The beginning of the third is ṭa. The beginning of the fourth is ta. The beginning of the fifth is pa. The beginning of the end is ya. The beginning of ushma is sha. The first is Vairochana Buddha, called a. Finally, together with Svāhā. This is the mantra for pacifying local conflicts, recited a hundred thousand times. The second of the end is rā. sha is