Tibetan
་སོགས་ག་སོགས་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བ་དམ་ཚིག་སྟེ། ཐོག་མའི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིའི་ཤའོ། །ན་ནི་མིའི་ཤའོ། །ག་ནི་བ་ལང་གི་ཤའོ། །ཧ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤའོ། །མཐར་ཐུག་ཤ་ནི་རྟའི་ཤ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཟོས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་བདུན་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་གྲིབ་མ་བདུན་ཡོད་པ་ཤི་བའི་ཤ་ཟོས་ན་འགྲུབ་པོ། །ཡང་ན་འདི་པ་ཤུ་འམ་ཕྱུགས་ཆེན་པོ་ཟེར་ཏེ། དེའི་ཤ་ལ་སོགས་པས་ལས་འགྲུབ་སྟེ། དེའི་མཚན་མ་ནི་གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བ་དང༌། ལུས་ག་བུར་གྱི་དྲི་དང་ ལྡན་པ་དང༌། བཤད་གཅི་གླ་རྩི་བྲོ་བ་དང༌། །དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་དེ་གསད་པ་དེ་ཡིན་ཟེར་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པར་བརྗོད་པ་བླ་མའི་རྒྱུད་ལས། འདི་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཐོང་ན། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པས། །འཆི་བ་མེད་ལ་མི་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་གདུག་པ་དང༌། །གང་ཡང་རུང་བ་ཟར་མི་གཞུག །དེ་ནི་མཚན་མོ་མ་མཐོང་བར། །མི་སྣང་བ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །འདི་འདྲ་སྔགས་པས་རྟོགས་ནས་ནི། །བདག་གིས་བསླངས་ཏེ་སྦྱིན་པ་སྤྱད། །ཅེས་འབྱུང་བས། དེའི་ཤ་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པས་གྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ༌། །ཁྱད་པར་དུ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་སྤྱི་བོ་ན་ཡོད་དོ། །གོང་མའི་ཤ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ཤི་བའམ། རིགས་ངན་དང་ཤན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོན་བདག་གིས་ཉོས་ཏེ་ཟོས་པ་ནི་དམ་པ་རྣམས་དགྱེས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པས་གསད་དམ། གསོད་དུ་བཅུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་ཟོས་ན། ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བདག་ཅེས་སྨ། །ཆོས་འདི་གཡོ་ཡིས་བྱེད་འགྱུར་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་གཞན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་དེ་མི་ཤེས། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་དམན་པ་ཡི། །སྔགས་པ་རྣམས་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེའོ། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་བྱས་ཙམ་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་གནོད་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཞེས་འབྱུང་བས། གོང་མའི་རྫས་རྣམས་བླང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་པ་བཤད། །ཅེས་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། བརྟག་པ་དང་པོའི་དོན་བསྡུས་པ།
Chinese
所谓“嘎”等等，是指誓言之食物。所谓“最初之肉”，乃是狗肉。那，是人肉。嘎，是牛肉。哈，是大象肉。最终之肉是马肉，吃了这些就能成就，是这个意思。七种姓，是指有七世之影的，吃了死者的肉就能成就。或者说，这是指一种叫做“帕秀”的大牲畜，用它的肉等就能成办事业，它的特征是出现七个影子，身体带有樟脑的香味，粪便有麝香的味道，信仰三宝，具备一切波罗蜜多等等。有些人说那是杀掉的，其实不是。明确地说，在喇嘛的续部中说：“如果瑜伽士见到这样的，不是杀戮的行为，不会死亡，也不会被焚烧，不会对各种众生进行残害，也不会吃任何东西。那是在夜晚没有见到，无可见之自在主。这样的咒士如果证悟了，我将其唤醒并施予。”因此，用它的肉和骨头等，能出现各种成就。特别是，心、脐、顶轮处有。以上所说的肉，如果是自然死亡的，或者从恶劣种姓和屠夫等处，由施主购买来吃，那么圣者们会欢喜。否则，如果为了利益而杀害众生，或者采取杀害或使人杀害的行为等而获取并食用，就会有很大的过错。在《意旨授记续》中说：“瑜伽士自称为我，此法会因欺骗而行，会杀害其他众生，他们不了解誓言。低劣的瑜伽士，咒士们不会成就。”这部续中也说：“以杀生的行为，会成为违犯誓言的极致。仅仅是伤害众生，就无法获得手印的成就。因此，在任何情况下，都应避免伤害众生。”因此，所谓获取上等之物的意思，是宣说咕噜咕咧的修法。所谓“且”等等，因为是简单的连接词，所以没有写。第十一章的解释完毕。 第一品之义略摄。
English
The so-called "ga" etc., refers to the food of vows. The so-called "initial meat" is dog meat. Na is human meat. Ga is beef. Ha is elephant meat. The ultimate meat is horse meat, and eating these will lead to accomplishment, that is the meaning. The seven lineages refer to the seven shadows of seven lifetimes, and eating the meat of the dead will lead to accomplishment. Alternatively, this refers to a large livestock called "Pashu," and its meat and so on can accomplish activities. Its characteristics are the appearance of seven shadows, the body has the fragrance of camphor, the excrement has the taste of musk, it has faith in the Three Jewels, and possesses all the Paramitas, etc. Some say that it is killed, but it is not. It is clearly stated in the tantra of the Lama: "If a yogi sees such a one, it is not an act of killing, it will not die, nor will it be burned, it will not harm various beings, nor will it eat anything. That is because it has not been seen at night, the supreme Lord of the Invisible. If such a mantra practitioner realizes this, I will awaken it and give it away." Therefore, various accomplishments will arise from its meat and bones, etc. In particular, it is present in the heart, navel, and crown chakra. The meat mentioned above, if it is naturally dead, or bought by the patron from evil lineages and butchers, etc., and eaten, then the holy ones will be pleased. Otherwise, if one kills sentient beings for benefit, or takes actions such as killing or causing others to kill, and then obtains and eats it, there will be great fault. In the Tantra of Prophecy of Intent, it says: "The yogi calls himself 'I,' this Dharma will be practiced with deceit, and will kill other beings, they do not understand the vows. Inferior yogis, mantra practitioners will not achieve." This very tantra also says: "By the act of killing, it will become the ultimate violation of vows. Just by harming sentient beings, one will not obtain the accomplishment of the mudra. Therefore, in all ways, one should avoid harming sentient beings." Therefore, the meaning of obtaining the superior substances is to explain the practice of Kurukulle. The so-called "che" etc., because they are simple conjunctions, they are not written. The explanation of the eleventh chapter is completed. Summary of the meaning of the first chapter.