Tibetan
དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཏུ་བ་ཞེས་བྱ་བ།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀཱ་མ་དྷེ་ནུ་བ། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཏུ་བ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀཱ་མ་དྷེ་ནུ་བ། དགོས་པ་བརྗོད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་བཛྲ་སྱ་བཛྲ་པ་དོད་དྷ་ར་ཎ་ནཱ་མ་པཉྩི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཏུ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བར་མི་གནས་འཁོར་བར་རྒྱུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་པ་ཞེ་མཛད་འཇིགས་པ་སྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆགས་བྲལ་འདོད་ཆགས་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མུན་སེལ་མུན་ནག་འདྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདག་བློ་དགེ་འཇུག་དང༌། །མཚུངས་མེད་ཤེས་རབ་སྐྱབས་དང་ལྡན་གྱུར་པའི། །འཁོར་བ་བླ་མར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་པའི། །ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གིས་གུས་བླངས་ནས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་འདིའི། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་མཁས་པས་སྦས་པ་རྣམས། །སྒྲ་བཞིན་པ་ལ་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་བཏུ་བར་བྱ། །འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ངའི་གསུང་རབ་རྣམས་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གླེང་གཞི་དང་ལྡན་པར་བསྡུས་ཤིག་ ཅེས་གསུངས་པས། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྡུད་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་འདིར་གླེང་གཞི་ཉེ་བར་དགོད། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷྱ་ག་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོར་བཀོད་པ་དི་ཡང་དང་པོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཐུན་མོང་གི་ལུགས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲིས་བའི་ཚིག་གི་ལན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་བདག་གིས་འཆད་པར་བྱེད་པ་འདི་སྐད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐོས་སོ་ཞེས་ལན་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་ཐོས་ཀྱི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཡུལ་དུ་བྱས་པའོ། །འདིས་ན་མངོན་དུ་བྱས་པར་ཁས་མི་ལེན་ཏེ། དེ་ནི་ཐམས
Chinese
名为吉祥喜金刚难解疏·金刚语集，大阿阇黎迦摩提奴所著。 吉祥喜金刚难解疏·金刚语集 大阿阇黎迦摩提奴所著。 述说必要。 印度语：Śrīhevajravajrasya vajrapadoddharaṇanāmapañcīkā。（Śrīhevajravajrasya vajrapadoddharaṇanāmapañcīkā，Śrī-hevajra-vajra-sya-vajra-pada-uddhāraṇa-nāma-pañcīkā，吉祥喜金刚金刚足本释名五论）。藏语：名为吉祥喜金刚难解疏·金刚语集。顶礼吉祥喜金刚！顶礼不住轮回，于轮回中行者！顶礼息灭怖畏，生起怖畏者！顶礼离贪，贪欲之主！顶礼除暗，如黑暗者！以何者之恩德，令我心入善，并具足无等智慧之怙主，所有轮回上师，以头顶恭敬承接其足尘。为遣除智者所隐，执着于字面之吉祥续王喜金刚之金刚语，我将略作阐明。如是，圆满正等觉佛陀云：“当吾之经典，如是我闻，一时等具足序分而集结。” 如是说故，真实集结者菩提萨埵金刚藏于此略述序分。如是我闻，一时薄伽梵如来一切身语意，住于金刚瑜伽母之བྷྱ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，如是最初安置，亦以共同之理，宣说最初之圆满。其中，如是云者，乃是回答提问之语。菩萨众问菩萨金刚藏：“您从薄伽梵处如何听闻，请如实说。”彼答言：“我所宣说者，如是我从薄伽梵处听闻。”故如是说。“我”者，显示如是听闻，乃是亲闻，非从辗转传来。“听闻”者，乃是耳识所缘。“以此不许现量，彼乃一切
English
The Difficult Commentary on Glorious Hevajra, Called 'Gathering Vajra Words,' by the Great Teacher Kāmadhenu. The Difficult Commentary on Glorious Hevajra, Called 'Gathering Vajra Words.' By the Great Teacher Kāmadhenu. Statement of Purpose. In Sanskrit: Śrīhevajravajrasya vajrapadoddharaṇanāmapañcīkā. In Tibetan: The Difficult Commentary on Glorious Hevajra, Called 'Gathering Vajra Words.' Homage to Glorious Hevajra! Homage to the one who does not abide in samsara, who moves in samsara! Homage to the one who pacifies fear, who generates fear! Homage to the one who is free from attachment, the lord of desire! Homage to the one who dispels darkness, who is like darkness! By whose kindness my mind enters virtue, and who possesses unequaled wisdom and refuge, all the gurus who have become the wheel of existence, I respectfully take the dust of their feet upon the crown of my head. In order to dispel the attachment to the literal meaning of the vajra words of this glorious king of tantras, Hevajra, which are hidden by the wise, I will gather them together and clarify them somewhat. Thus, the perfectly complete Buddha said, "Gather my scriptures with a preface, such as 'Thus have I heard at one time.'" Therefore, the one who truly gathers, the Bodhisattva Vajragarbha, here briefly states the preface. "Thus have I heard at one time," the Bhagavan, the Tathagata of all body, speech, and mind, dwells in the bhaga of Vajrayogini. This is the first arrangement, and it should be explained according to the common method of expressing the first perfection. Among these, "Thus" is the answer to a question. The Bodhisattvas asked the Bodhisattva Vajragarbha, "How did you hear from the Bhagavan? Please speak truthfully." He replied, "What I am about to explain, I heard thus from the Bhagavan." Therefore, it is said thus. "I" indicates that this hearing was directly heard, not transmitted from one to another. "Heard" means that it was made an object by the ear consciousness. "By this, it is not admitted as manifest, for that is all