English
Because of having yoga, it is a yogi equal to the self-willed deity. This has the body of the one mind vajra. The so-called "one with realization" is the body of the one body vajra because of the nature of universal appearance. The so-called "one who has reached the other shore of mantra" is the vajra body. This has the nature of the one vajra of the three vajras, and is the yogi of the nature of the vajra holder, who is able to transform things like wood and stone into the nature of wisdom. Consecration is consecration because it abides in the fields of each individual, meaning to make everything abide in wisdom. Showing offerings such as flowers: Om Vajra Puspe ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ (Tibetan, Sanskrit: वज्रपुष्पे, vajrapuspe, diamond flower) Ah Hum Svaha. Om Vajra Dhupe ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ (Tibetan, Sanskrit: वज्रधूपे, vajradhupe, diamond incense) Ah Hum Svaha. Om Vajra Dipe ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ (Tibetan, Sanskrit: वज्रदीपे, vajradīpe, diamond light) Ah Hum Svaha. Om Vajra Gandhe ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ (Tibetan, Sanskrit: वज्रगन्धे, vajragandhe, diamond fragrance) Ah Hum Svaha. Om Vajra Naivedye ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱེ་ (Tibetan, Sanskrit: वज्रनैविद्ये, vajranaivedye, diamond food) Ah Hum Svaha. In this order, offer flowers, incense, lamps, perfumes, and food. What is so special? The so-called "created from various Hums" means that from the seed syllables of the letter Hum, flowers and other things are actually present, or are created through thought. Flowers and other things that come from various Hum letters should also be offered. Or, "created from various Hums" refers to offering flowers, incense, lamps, perfumes, and food of the nature of the five Tathagatas. It means to transform things into this nature. The so-called "Vajra Puspe" is non-dual wisdom. Therefore, the three vajras are said to be non-dual. Om Ah Hum Svaha is the nature of the means and wisdom of the five wisdoms. Therefore, this is also an explanation of Vajra Dhupe and others. According to the ritual sequence of the upper tantra, offer water, offerings, and foot washing as above. After doing the water offering and so on, offer and pour. As before means as before. The words of the previous tantra are spoken by the Samputa Tantra and others. The ritual sequence is the sequence, that is, the water offering, foot washing, and so on, through the conch dharma and so on. Alternatively, foot washing is wisdom. That itself is the first, the main one. The water offering is a great water offering, a difficult to obtain offer
Tibetan
་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དེ་སྔར་གྱི་རྒྱུད་བཞིན་དུའོ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི་སྔར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དོན་གྱི་ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། ཞི་བར་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཉིད། །རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ། །གསད་པ་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་བརྗོད། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་ལྷག་མ་བསྒྲུབ། །འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཉིད་ལའོ། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སོ། །བསྒྲུབ་ནི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་གསུངས་པ། །ཁྲུ་གང་དང་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་ཉིད། །ཞི་བའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡིན། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ནི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དོ། །ཁྲུ་ངོ་དང་ནི་ཁྲུ་གང་ཉིད། །རྒྱས་པའི་རྒྱ་དང་ཟབས་སུ་བརྗོད། །འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་ཡིན་ནོ། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་འམ་དེ་ཡི་ཕྱེད། གསད་པའི་སྟེང་དང་ཟབས་སུ་འདོད། །འདི་ནི་གསད་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་དོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། །ཞི་བར་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར། །རྒྱས་པར་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག །དབང་ལ་དམར་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབང་ལ་ཇི་བཞིན་དེ་ལྟར་དགུག །གསད་ལ་ཇི་ལྟར་སྡང་ལ་སོགས། །གསད་པ་ལ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གྶུསྨ་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་མདོག་ནག་པོའོ། །སྡང་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་དང་ཁ་དོག་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བསྲེག་རྫས་བསྟན་པ། ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། །གསད་ལ་ཚེར་མ་དེ་བཞིན་ནོ། སྡང་ལ་སོགས་པར་ཚེར་མར་བརྗོད། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཨུཏྤལ། །དོན་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། རྒྱ་དང་ཟབས་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཆིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཁྲུ་གང་ཞེས་པ་སྟེ། ལྔ་པོ་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ལག་ པའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ལག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག
Chinese
供养和足浴等，如之前的续部一样。仪轨的次第是，之前分别解说的仪轨，以获得智慧五种自性的方式进行，此乃其义。关于火供意义的火炉的解说：寂静时，火炉是圆形的。增益时，是四方形的。诛灭时，说是三角形的。就在这上面，完成剩余之事。就在这上面，指的是三角形上面。剩余之事，指的是现行等。要完成之事，指的是要圆满之事，此乃其义。或者，圆形，是因为平等。四方形，是彼即四种智慧的自性。三角形，是金刚三的自性。剩余之事，是智慧五等所有一切。完成，是正确成就之义。关于火炉的尺寸的解说：一肘和半肘，是寂静的上面和下面。寂静的火炉，广一肘，深一肘的高度。一肘和一肘，说是增益的广和深。这是增益的火炉的尺寸。二十指或其一半，认为是诛灭的上面和深度。这是诛灭的火炉的尺寸。关于火炉颜色的解说：寂静时，颜色变成白色。增益时，黄色也是如此。诛灭时，颜色是黑色。怀爱时，红色最为著名。怀爱时，如其那样勾招。诛灭时，如其那样怨恨等。诛灭时，要做三角形的火炉，而且颜色是黑色的。对于怨恨和驱逐等，也同样要做那样的火炉和颜色。怀爱和勾招，颜色是红色的。为了寂静等的目的，指示焚烧物：寂静时用芝麻，增益时用酸奶。诛灭时用荆棘也是如此。怨恨等时，说是荆棘。怀爱和勾招时用乌 উৎপལ།（藏文：ཨུཏྤལ།，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）。意义很容易理解。或者，变成寂静，指的是变成完全超越痛苦的大智慧。在哪里呢？广和深，因为有是和涅槃无分别。那又有什么殊胜之处呢？一肘，即五者都是二者的自性，以无二的方式摄集之理。半肘，是手的半半的手，是智慧五的主宰。
English
Offerings and foot washing, etc., are to be done as in the previous tantra. The order of the ritual is that the ritual previously explained in detail is performed with the nature of the five wisdoms that are attained, this is the meaning. Regarding the explanation of the fire pit for the purpose of the fire offering: For pacification, the fire pit is round. For increase, it is square. For subjugation, it is said to be triangular. On this very one, the remainder is accomplished. "On this very one" refers to the triangle itself. "The remainder" refers to manifest actions, etc. "To be accomplished" means to be perfected, this is the meaning. Alternatively, "round" means because of equality. "Square" means that it is the nature of the four wisdoms. "Triangular" means the nature of the three vajras. "The remainder" means all the remaining ones such as the five wisdoms. "Accomplish" means to be properly accomplished. Regarding the measurement of the fire pit: One cubit and half a cubit are the top and bottom for pacification. The fire pit for pacification is one cubit wide and one cubit high. One cubit and one cubit are said to be the width and depth for increase. This is the measurement of the fire pit for increase. Twenty fingers or half of that are considered the top and depth for subjugation. This is the measurement of the fire pit for subjugation. Regarding the color of the fire pit: For pacification, the color becomes white. For increase, yellow is the same. For subjugation, the color is black. For power, red is very famous. For power, attract in that way. For subjugation, hate in that way, etc. For subjugation, the fire pit should be triangular, and its color should be black. For hating and expelling, etc., the fire pit and color should be done in the same way. For power and attraction, the color is red. For the purpose of pacification, etc., the substances to be burned are shown: For pacification, sesame seeds; for increase, yogurt. For subjugation, thorns are the same. For hating, etc., thorns are said. For power and attraction, *utpala* (藏文：ཨུཏྤལ།，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花). The meaning is easy to understand. Alternatively, "to become pacified" means to become the great wisdom of completely transcending suffering. Where? Width and depth, because existence and nirvana are inseparable. What is the special quality? "One cubit" means that all five are the nature of both, the way of gathering them in a non-dual way. "Half a cubit" means half of the hand, the hand is the master of the five wisdoms.