Tibetan
གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་མ་ལུས་པའོ། །དེའི་གླེང་གཞི་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེ། དེའི་ཆེད་དུ་རྒྱུད་བཤད་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདི་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཐབས་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའོ། །དེའི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གོ །དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞིའོ། །དགོངས་པ་ནི་དགོངས་པ་སྟེ་མ་གྲགས་པའི་བརྡས་བཤད་པའོ། །དགའ་བ་ནི་དགའ་བ་བཞིའོ། །སྐད་ཅིག་དབྱེ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་བཞིའོ། །སྡོམ་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་པོ་དང་ཐ་མའི་ ཚིག་དག་འབྲེལ་ཏོ། །གང་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ། ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་གཅིག་གི་རྣམ་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སོ། །གང་དུ་གནས་ཞེ་ན། ཨེ་བཾ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྤྲོས་པའི་མཚན་མའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བར་བྱེད་པས་སོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རིག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ལ་དེ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེས་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །འགྲོ་བ་ཡང་ཅིག་ཅར་ཀུན་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཅིག་ཅར་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་རྣམས་སུ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ནི་སྡོམ་པའི་གཞི་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བསྙེན་པའི་དོན་དུ། ཨེའི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །ཞེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བཟང་པོའི་གནས་ཡིན་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐད་ཅིག་ནི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུའོ། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐད་ཅིག་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་གྲངས་དང་མཚན་ཉིད་དང༌། དགའ་བའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
Chinese
第三，所有续部的开端章节的解释。 第三，所有续部的开端章节的解释。 “此后”等等。金刚者即金刚持。所有续部即所有喜金刚续。其开端即根本续，为此而宣说续部。“名为”仅仅是这个名字非常出名。方法是成就菩提。其要义的偈颂是“誓言”等等。其中，誓言是安乐之最。灌顶是四种灌顶。密意是密意，即以不为人知的符号来解释。喜悦是四种喜悦。刹那的差别是四种刹那。“誓言和大乐”是最初和最后的 词语相关联。什么是大乐呢？是一切佛的。真实的意思是无戏论智慧的自性。为什么呢？因为一种形象，即一切佛融入而成为一体。住在哪里呢？住在阿和[藏文：ཨེ་བཾ]中。灌顶是洗涤所有戏论表相的污垢。知晓的意思是真正地觉悟，即以智慧和方法使一切佛融入。空行母，即在虚空中行走者，即在虚空中行走，具有以神通的证悟而普遍行走的性质，因此是空行母。行走也是同时普遍地行走，即以神通在同一时间同时向十方行走，成就这种性质的瑜伽母们就是空行母的意思。她们的誓言是誓言的基础，为了将一切如来佛的秘密统一起来而修持。“唉的妙相是什么？”就是这个意思。有人问：如何是妙相的处所呢？回答说：“喜悦”等等。刹那是喜悦的时刻。安乐的智慧是喜悦等等的智慧。刹那的名字、数量和特征，以及喜悦的分类，都是以各种方式等等的偈颂。
English
Third, the explanation of the opening chapter of all tantras. Third, the explanation of the opening chapter of all tantras. "Then" and so on. The Vajra Holder is the one who holds the vajra. All tantras are all the Hevajra tantras. Its beginning is the root tantra, for which the tantra is explained. "Named" is just that this name is very famous. The method is to achieve enlightenment. The verses that summarize it are "Vow" and so on. Among them, the vow is the supreme bliss. Empowerment is the four empowerments. The intention is the intention, which is explained with unknown symbols. Joy is the four joys. The difference of moments is the four moments. "Vow and great bliss" are the first and last words are related. What is great bliss? It is of all Buddhas. The meaning of truth is the nature of non-conceptual wisdom. Why? Because of one form, that is, all Buddhas merge and become one. Where does it dwell? It dwells in A and Vam [Tibetan: ཨེ་བཾ]. Empowerment is to wash away all the defilements of phenomenal appearances. Knowing means truly realizing, that is, using wisdom and method to merge all Buddhas. Dakini, that is, the one who walks in the sky, that is, walks in the sky, has the nature of universally walking with the realization of magical powers, so it is Dakini. Walking is also walking universally at the same time, that is, walking to the ten directions simultaneously with magical powers at the same time, the yoginis who achieve this nature are the meaning of Dakini. Their vow is the basis of the vow, in order to unite all the secrets of all Tathagata Buddhas and practice. "What is the wonderful aspect of E?" That's what it means. Someone asked: How is it the place of wonderful appearance? The answer is: "Joy" and so on. The moment is the moment of joy. The wisdom of bliss is the wisdom of joy and so on. The names, numbers, and characteristics of the moments, and the classification of joys, are all verses of various ways and so on.