Tibetan
ལས་མཐའ་ཡས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་བདེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་སྙམ་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཤེལ་དག་པ་ལྟ་བུ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྒོམ་པའི་སེམས་དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔའི་རྣམ་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྡུས་པ་དེ་ཨཱ་ལིའོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྲེང་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཀཱ་ལིའོ། །དེ་ཡང་ཉི་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་འདུས་པ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོ། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པས་གསུངས་པ་ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཟླ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཉི་མ་ལ་རྟ་བདུན་པར་གྲགས་པ་ལ། དེ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་བོན་དང་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་རང་གི་ལྷའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ཏེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་མཚན་མའི་ནང་དུ་སོང་བའི་ས་བོན་ལས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་གཅིག་ ཅེས་པ་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ཏེ་ས་བོན་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ནན་ཏན་ཏེ། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྫོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ས་བོན་གྱི་རིམ་པས་རང་གི་ལྷའི་རྣམ་པ་རྫོགས་པ་ནི་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ
Chinese
以无边事业之瑜伽母坛城，开展和收摄乃为利他之安乐。如是，此处如何生起月和日呢？故说“阿利”等。犹如清净水晶，周遍二次第的禅定心，十五元音字母之相，摄集一切瑜伽母之自性，此为阿利。此亦以月之形象而住。其完全转变即是名为月之义。于彼月之顶上，三十四明点之鬘，乃一切佛之自性，是为嘎利。此亦以日之形象而住，其完全转变即是名为日之义。所说月和日二者合一，乃是从其完全转变而来。所谓“郭里”等，是指这十五位瑜伽母。此显示了瑜伽母从大乐中生起，即是金刚持的自性。现在以五种智慧的自性，来显示五如来的自性，故说“月亮镜子”等。简而言之，五种智慧即是五佛，即如明镜般的智慧、平等性智、妙观察智、成所作智，以及极度清净的法界体性智。其中，以如明镜般的智慧之自性，与之相应者是月亮。世间称太阳为七马，此与平等性相应，即具有平等性智的自性之义。种子和从种子生起者，以及自身的本尊种子手印，即是妙观察智的自性之义。所谓“一切”，是指从进入相中的种子，开展出瑜伽母的众会，因其遍及一切，故将“一”收摄于其中，与种子合一即是精进，即是成所作精进之智慧之义。所谓“圆满”，是指以月亮、太阳、手印和种子的次第，圆满自身本尊之相，即是彼等法界体性智之义。所谓五种相，即如明镜般
English
The expansion and contraction of the mandala of yoginis with limitless activities is the bliss for the sake of others. Thus, how are the moon and sun generated here? Therefore, it is said, "Āli" and so on. Like pure crystal, the meditative mind pervading the two stages, the form of the fifteen vowel letters, which gathers the nature of all yoginis, that is Āli. It also abides in the form of the moon. Its complete transformation is the meaning of being called the moon. On top of that moon, the garland of thirty-four clarifying points is the nature of all Buddhas, which is Kāli. It also abides in the form of the sun, and its complete transformation is the meaning of being called the sun. What is said as the union of the moon and sun comes from its complete transformation. What is called "Gauri" and so on refers to these fifteen yoginis. This shows that the yogini arises from great bliss, which is the very nature of Vajradhara. Now, by showing the nature of the five Tathagatas with the nature of the five wisdoms, it is said, "Moon Mirror" and so on. In short, the five wisdoms are the five Buddhas, namely, mirror-like wisdom, equality wisdom, discriminating wisdom, accomplishing wisdom, and the extremely pure Dharmadhatu wisdom. Among them, the one that corresponds to the nature of mirror-like wisdom is the moon. In the world, the sun is known as having seven horses, which corresponds to equality, meaning having the nature of equality wisdom. The seed and what arises from the seed, along with the seed hand symbol of one's own deity, is the meaning of the nature of discriminating wisdom. "All" means that from the seed that has entered into the sign, the assembly of yoginis expands, and because it pervades all, the "one" is gathered into it, and becoming one with the seed is diligence, which is the meaning of the wisdom of accomplishing diligence. "Complete" means that by the order of the moon, sun, hand symbol, and seed, the form of one's own deity is completed, which is the meaning of those Dharmadhatu wisdoms. The so-called five aspects are like a mirror.
Tibetan
་ལ་སོགས་པའོ། །མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གཟུགས་སུའོ། །གདན་ནི་གདན་ནོ། །གང་གི་གདན་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་གང་ཞེ་ན་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་གོང་བུ་སྟེ། གོང་བུ་དང་འབྲེལ་པའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མཚན་མའི་དབུས་སུ་ས་བོན་དུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ནི་རྡོ་རྗེའི་གོང་བུ་ནི་མཚན་མའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དཔའི་སྒྲ་ནི་ས་བོན་གྱི་དོན་ཏོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱང་ཞེས་པ་ལ། ཡང་གིས་ནི་ཨ་དང་ཨོཾ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པས་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་བསྐྱེད་པར་མི་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཞུ་བ་ལས་འདི་མི་བསྐྱེད་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་ནི་མཚན་མའོ། །མཚན་མའི་དབུས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ནི་སེམས་དཔའ་སྟེ། སེམས་དཔའི་ནང་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ནི་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཏེ། དེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་མོ་སྟེ་བདག་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔོན་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བརྡས། །ཇི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞལ་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ལ་ཞལ་ནི་གདོང་པའོ། །ཕྱག་མཚན་ནི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ཉིད་དེ། དེའི་འོད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །འདིར་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་གདན་དང་ཟླ་བའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་མོ་བཞིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་མོ་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཤེས་ རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཤེས་རབ་དང་ཀཱ་ལི་ཐབས་གང་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་གང་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོ་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དེ་དག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོར་ཕྱེ་བ་སྟེ། བདག་མེད་མའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལ་གནས་
Chinese
等等。所谓“智者”，是指具有智慧的人。所谓“阿黎嘎黎结合”，是指月亮和太阳的形象。座垫就是座垫。什么是座垫呢？是金刚萨埵的座垫的意思。金刚萨埵是什么呢？是从文字中产生的圆团，与圆团相关的从文字中产生，是指在性相的中央作为种子而生长的意思。这里，金刚的圆团是性相的意思。心字的含义是种子的意思。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）等等。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）和啪（ཕཊ，phaṭ，phaṭ，啪）也是，这个“也”字，是因为阿（ཨ，a，a，阿）和嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡）以及方便和智慧之身融化等等，不希望生起无我母的坛城的主尊。如果不是从智慧融化中生起这个，那么那时会怎么样呢？对此说道，所谓心之形象等等，形象是性相。性相中央的字母是心，成为心之内的形象是心之形象，从中真实生起的坛城的主尊是坛城的主母，也就是无我母的意思。所谓“如前”，是法的表示。如所说的那样。是这样的意思。所谓面容和手印等等，面容是脸。手印是弯刀和颅骨和卡杖嘎的意思。等等的声音是指衣服和装饰等等。月亮水晶是满月本身，它的光存在于哪里，就称它为什么。这里是近似地表示，月亮的座垫和月亮的光。是这样的意思。所谓“同样”，是像坛城的主母一样。坛城的主母不是月亮融化等等。一切知高丽等等。怎么样呢？说的是，从智慧方便的自性中。等等，说的是智慧阿黎等等。“从”是原因的意思。阿黎智慧和嘎黎方便从哪里来的意思。阿黎和嘎黎无论哪个是怎样的呢？说的是，所谓月亮太阳等等，阿黎嘎黎的本体是月亮和太阳，那些完全区分开来就是分为多种，安住在无我母心间的月亮性相上。
English
Etcetera. "Wise" means possessing wisdom. "Āli Kāli combined" refers to the forms of the moon and the sun. The seat is the seat. What seat? It means the seat of Vajrasattva. What is Vajrasattva? It is the sphere arising from letters. Arising from letters related to the sphere means being born as a seed in the center of the sign. Here, the vajra sphere means the sign. The meaning of the word "citta" is seed. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), etc. Also, hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) and phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，啪), the "also" is because of the melting of the bodies of A (ཨ，a，a，阿) and Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡) and skillful means and wisdom, etc., one does not wish to generate the chief deity of the mandala of the selflessness mother. If this is not generated from the melting of wisdom, then what will happen? To that it is said, "The form of the mind," etc., form is the sign. The letters in the center of the sign are the mind. The form that has become within the mind is the form of the mind. The chief deity of the mandala that arises perfectly from that is the mistress of the mandala, which means the selflessness mother. "As before" is the symbol of the Dharma. As it will be explained. That is the meaning. "Face and hand implements," etc., face is the face. Hand implements mean curved knife and skull cup and khaṭvāṅga. The word "etc." includes clothing and ornaments, etc. Moon crystal is the full moon itself. Whatever has its light is called that. Here, it is an approximate representation, the moon seat and the moon light. That is the meaning. "Likewise" means like the mistress of the mandala. The mistress of the mandala is not the melting of the moon, etc. All-knowing Gaurī, etc. How? It is said, "From the nature of wisdom and skillful means." Etc., it speaks of wisdom Āli, etc. "From" means the cause. What is the meaning of Āli wisdom and Kāli skillful means from where? If Āli and Kāli, whichever, are like what? It is said, "Moon and sun," etc. The essence of Āli Kāli is the moon and the sun. Those that are completely distinguished are divided into many forms, abiding on the sign of the moon in the heart of the selflessness mother.